أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة، أبو سعيد النخعي

أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة، أبو سعيد النخعي الفسوي ثم المروزي الحافظ. طوف وسمع الكثير، وصنف، وحدث عن أبي خليفة، وعمر بن أبي غيلان، وعبد الله بن زيدان البجلي، وأبي العباس السراج، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، وعبد الله بن شيرويه، وعبد الله بن محمود المروزي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن الفضل السمرقندي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ومكحول البيروتي، وابن قتيبة، وعلي بن أحمد علان، وطبقتهم. وصنف وجمع وأكثر الترحال. قال الحاكم: قدم نيسابور سنة خمسين فعقدت له المجلس وقرأت عليه صحيح البخاري، وقد أقام بصعدة باليمن مدة، ثم خرج من عندنا إلى بغداد، وقبله الناس وأكثروا عنه، وما المثل فيه إلا كما قال عباس العنبري: سألت يحيى بن معين عن عبد الرزاق، فقال: يا عباس والله لو تهود عبد الرزاق لما تركنا حديثه. سألت أبا سعيد المقام بنيسابور فقال: على من أقيم، فوالله لو قدرت لم أفارق سدتك، ثم قال: ما الناس بخراسان اليوم إلا كما أنشدني بعضهم: كفى حزنا أن المروءة عطلت … وأن ذوي الألباب في الناس ضيع وأن ملوكا ليس يحظى لديهم … من الناس إلا من يغني ويصفع روى عنه الحاكم، والدارقطني قبله، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن دوما، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو القاسم عبد الرحمن السراج، واستدعاه أمير صعدة من بغداد، فأدركته المنية بالبادية، فتوفي بالجحفة. وثقه الحاكم، وأبو الفتح بن أبي الفوارس.وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الكشي، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله: كان ضعيفًا. وقال الخطيب (¬١): والأمر عندنا بخلاف ذلك، فإنّ ابن رميح كان ثقة ثبتًا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك (¬٢). ٢٠٧ -

أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة، أبو سعيد النخعي الفسوي ثم المروزي الحافظ. طوف وسمع الكثير، وصنف، وحدث عن أبي خليفة، وعمر بن أبي غيلان، وعبد الله بن زيدان البجلي، وأبي العباس السراج، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، وعبد الله بن شيرويه، وعبد الله بن محمود المروزي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن الفضل السمرقندي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ومكحول البيروتي، وابن قتيبة، وعلي بن أحمد علان، وطبقتهم. وصنف وجمع وأكثر الترحال. قال الحاكم: قدم نيسابور سنة خمسين فعقدت له المجلس وقرأت عليه صحيح البخاري، وقد أقام بصعدة باليمن مدة، ثم خرج من عندنا إلى بغداد، وقبله الناس وأكثروا عنه، وما المثل فيه إلا كما قال عباس العنبري: سألت يحيى بن معين عن عبد الرزاق، فقال: يا عباس والله لو تهود عبد الرزاق لما تركنا حديثه. سألت أبا سعيد المقام بنيسابور فقال: على من أقيم، فوالله لو قدرت لم أفارق سدتك، ثم قال: ما الناس بخراسان اليوم إلا كما أنشدني بعضهم: كفى حزنا أن المروءة عطلت … وأن ذوي الألباب في الناس ضيع وأن ملوكا ليس يحظى لديهم … من الناس إلا من يغني ويصفع روى عنه الحاكم، والدارقطني قبله، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن دوما، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو القاسم عبد الرحمن السراج، واستدعاه أمير صعدة من بغداد، فأدركته المنية بالبادية، فتوفي بالجحفة. وثقه الحاكم، وأبو الفتح بن أبي الفوارس.وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الكشي، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله: كان ضعيفًا. وقال الخطيب (¬١): والأمر عندنا بخلاف ذلك، فإنّ ابن رميح كان ثقة ثبتًا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك (¬٢). ٢٠٧ -

٣٢١ - أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة، أبو سعيد النخعي. • قال السهمي: سألت أبا زرعة محمد بن يوسف، عن أحمد بن محمد بن رميح النسوي؟ فأومأ أنه ضعيف، أو كذاب، الشك مني. (١٥٦) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: في «غرائب مالك» حدثنا أحمد بن محمد بن رميح النسوي، حدثنا أحمد بن الخضر المروزي، حدثنا يحيى بن ساسويه، حدثنا سويد بن نصر، حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، «ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أختار أيسرهما» ... الحديث، وقال غريب إن كان الراوي ضبطه، ورجاله كلهم معروفون بالثقة. «لسان الميزان» ١ (٨٢٠) . • وضعفه الدَّارَقُطْنِيّ أيضًا، في إسناد حديث، راجع ترجمة إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني، برقم (٤٤٦) .