وقاء بْن إياس الأسدي، يُكَنَّى أَبَا يزيد

٢٠١٣- وقاء بْن إياس الأسدي، يُكَنَّى أَبَا يزيد. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا عَلِيّ سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ ما كَانَ وقاء بْن إياس بالذي يعتمد عليهقال وسمعتُ أَيضًا يَحْيى يقول لم يكن وقاء بالقوي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، عن أَبِيهِ قَالَ وقاء بْن إياس كذا وكذا ثُمَّ قَالَ يَحْيى بْن سَعِيد ضعفه. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا الحسن بن عيسى وَحَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، قَال: حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ الأَسَدِيِّ، حَدَّثني عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبَ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فنهى عن الدباء المزفت. حَدَّثَنَا ابْن بلال مُحَمد بْن جَعْفَر التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنا يَزِيد بْن هَارُون عن وقاء بْنِ إِيَاسٍ الأَسَدِيِّ، حَدَّثني عَلِيُّ بْن رَبِيعَة أن عليا قام على المنبر فَقَالَ لقد علمت خير أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ بعده ثلاثة أَبُو بَكْر وعمر والثالث لو أشاء سميته. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا، وَعلي بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجَسَ وَحَدَّثنا حسين بن أبى معشر، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، قالا: حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَجْمَعَ شَيْئَيْنِ يَنْبُذُهُمَا فِيمَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفَضِيخِ فَنَهَانِي عَنْهُ قَالَ وَقَدْ يُكْرَهُ الْمُذْنِبُ مِنَ الْبُسْرِ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ شَيِّنًا وَكُنَّا نَقْطَعُهُ مَعَهُ. قال الشَّيْخ: ولوقاء بْن إياس غير ما ذكرت وحديثه ليس بالكثير وأرجو أَنَّهُ لا بأس بِهِ.