Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عامر بْن واثلة أَبُو الطفيل

عامر بْن واثلة أَبُو الطفيل

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages2 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets

ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2832, entry [1284]752 chars
    ١٢٦٤- عامر بْن واثلة أَبُو الطفيل. وَلَهُ صحبة من رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وقد روى عَن رسول اللَّهِ ﷺ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ حَدِيثًا. حَدَّثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثني صَالِحُ بْنُ أَحْمَد بْن حنبل، قَال: حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ جرير بْن عَبد الحميد، وقِيلَ لَهُ: كَانَ مغيرة ينكر الرواية، عَن أب…
    ▸ expand full passage (752 chars)
    ١٢٦٤- عامر بْن واثلة أَبُو الطفيل. وَلَهُ صحبة من رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وقد روى عَن رسول اللَّهِ ﷺ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ حَدِيثًا. حَدَّثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثني صَالِحُ بْنُ أَحْمَد بْن حنبل، قَال: حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ جرير بْن عَبد الحميد، وقِيلَ لَهُ: كَانَ مغيرة ينكر الرواية، عَن أبي الطفيل؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ الليث الزيادي، قَال: حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، قَال: حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن قَتادَة، قالَ: سَألتُ أبا الطفيل عَن حديث بالموقف فَقَالَ لكل مقام مقال. ولو ذكرت لأبي الطفيل ما رواه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لطال الكتاب، وأَبُو الطفيل أشهر من ذاك وَلَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نحوا من عشرين حديثا وكان الخوارج يذمونه باتصاله بعلي بْن أبي طالب وقوله بفضله وفضل أهله وليس برواياته بأسمَن اسْمُه عمران.

عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 379, entry [453]542 chars
    ٤٣٤ - عامر بن واثلة أبو الطفيل (¬١): آخر الصحابة موتًا. قال يحيى بن معين: رأى النبيّ ﷺ (¬٢). قال العلائي: له رؤية مجردة. وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة (¬٣)، وهو مرسل لم يدركه (¬٤). انتهى.قال المُراجع: أبو الطفيل عامر صحابي فقد رأى النبي ﷺ وكان مميزاً فقد روى الدوري بسند حسن وقال: سمعت يحيى يقول حدثنا ثابت بن عبد الله بن الوليد بن جميع عن أبيه عن أبى الطفيل قال أدركت من حياة رسول الله ﷺ ثمان سنين وولدت عام أحد" (تاريخ ابن معين - رواية الدوري رقم ٢١٧). وعليه فإدراكه لزيد بن حارثة ﵁ المتوفي في ٨ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢١٢٣) ممكن.
  • assessment snippetsahabiIbn Maʿīnpage 379, entry [453]300 chars
    ٤٣٤ - عامر بن واثلة أبو الطفيل (¬١): آخر الصحابة موتًا. قال يحيى بن معين: رأى النبيّ ﷺ (¬٢). قال العلائي: له رؤية مجردة. وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة (¬٣)، وهو مرسل لم يدركه (¬٤). انتهى.قال المُراجع: أبو الطفيل عامر صحابي فقد رأى النبي ﷺ وكان مميزاً فقد روى الدوري بسند حسن وقال: سمعت يحي

محمد أحمد درنيقة - معجم أعلام شعراء المدح النبوي

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 168, entry [181]380 chars
    ١٦٣ عامر بن واثلة (أبو الطفيل) (٣- ١٠٠ هـ/ ٦٢٥- ٧١٨ م) . شاعر كنانة وأحد فرسانها، ومن ذوي السيادة فيها. روى عن النبي ﷺ تسعة أحاديث. وله أشعار في مناسبات شتى، ومنها في مديح المصطفى ﷺ [من البسيط] : «إنّ النبيّ هو النور الذي كشفت ... به عمايات باقينا وماضينا ورهطه عصمة في ديننا ولهم ... فضل علينا وحقّ واجب فينا لن يؤتي الله من أخزى ببعضهم ... في الدّين عزا ولا في الأرض تمكينا» «٢»
  • legacy full passagepage 168, entry [181]380 chars
    ١٦٣ عامر بن واثلة (أبو الطفيل) (٣- ١٠٠ هـ/ ٦٢٥- ٧١٨ م) . شاعر كنانة وأحد فرسانها، ومن ذوي السيادة فيها. روى عن النبي ﷺ تسعة أحاديث. وله أشعار في مناسبات شتى، ومنها في مديح المصطفى ﷺ [من البسيط] : «إنّ النبيّ هو النور الذي كشفت ... به عمايات باقينا وماضينا ورهطه عصمة في ديننا ولهم ... فضل علينا وحقّ واجب فينا لن يؤتي الله من أخزى ببعضهم ... في الدّين عزا ولا في الأرض تمكينا» «٢»