سَعِيد بْن مُحَمد الوراق كوفي، يُكَنَّى أبا الحسن

٨٢٧- سَعِيد بْن مُحَمد الوراق كوفي، يُكَنَّى أبا الحسن. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حَمَّاد، قالا: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ليس بشَيْءٍ. وقال النسائي. حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال ابْن مَعِين سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ليس بشَيْءٍ هو الثقفي الكوفي. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قال سَعِيد بْن مُحَمد الوراق ليس بثقة. حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، وَمُحمد بْنُ عَبد الواحد الناقد، قَالا: حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مُحَمد الْوَرَّاقُ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بني عُبَيد قالوا الحر بْنُ قَيْسّ عَلَى بُخْلٍ فِيهِ قَالَ أَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ بَلْ سَيِّدُكُمْ، وَابْنُ سَيِّدِكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ وَعُمَرُ بْنُ سِنَانٍ، قَالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثَنا سَعِيد بنمُحَمد الْوَرَّاقُ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا زَالَتْ أَكَلْةُ خَيْبَرَ تُعَادِنِي كُلَّ عَامٍ فَهَذَا أَوَانُ انْقَطَعَتْ أبهري. حَدَّثَنَا عُمَر بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مُحَمد الْوَرَّاقُ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، ولاَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ. قال الشَّيْخ: وهذه الأحاديث عن مُحَمد بْن عَمْرو يرويها عنه سَعِيد بْن مُحَمد الوراق. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ الْمَوْصِلِيُّ، وَمُحمد بْنُ أحمد بن هارون، قَالا: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثني سَعِيد بْنُ مُحَمد الْوَرَّاقُ الثَّقَفِيُّ الْكُوفِيُّ، عَن يَحْيى بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبد الرَّحْمَنْ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ السَّخِيَّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ وَإِنَّ الْبَخِيلَ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ بَعِيٌد مِنَ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ وَلَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَبَّادٍ بَخِيلٍ وَأَدْوَى الدَّاءِ البخلقال الشيخ: وهذا اختلف فيه على يَحْيى بْن سَعِيد وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد الْوَاحِدِ الناقد، حَدَّثَنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، حَدَّثَنا بَسَّامُ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْجَلالَةُ وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ. قَالَ الشَّيْخ: وقد رأيت هذا من حديث بسام، عن عِكرمَة أن النَّبِيُّ ﷺ مرسلا وأظن أن سعيدا وصله عن بسام ولسعيد بْن مُحَمد مِنَ الْحَدِيثِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ ويتبين على حديثه ورواياته ضعفه.