Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن محمد [٥] بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن مهران، أبو منصور العكبري

محمد بن محمد [٥] بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن مهران، أبو منصور العكبري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints1 assessment snippets

ابن الجوزي - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 5586, entry [5911]883 chars
    ٣٥٠٣- محمد بن محمد [٥] بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن مهران، أبو منصور العكبري [٦] . ولد يوم الأحد سابع عشر رجب سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، وسمع هلال الحفار، والحمامي، وابن رزقويه، وابن بشران وغيرهم، وقد ذكره الخطيب فقال كان صدوقا، وذكره أبو الفضل بن خيرون فغمزه وقال: خلط ونسبه إلى التشيع، وقا…
    ▸ expand full passage (883 chars)
    ٣٥٠٣- محمد بن محمد [٥] بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن مهران، أبو منصور العكبري [٦] . ولد يوم الأحد سابع عشر رجب سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، وسمع هلال الحفار، والحمامي، وابن رزقويه، وابن بشران وغيرهم، وقد ذكره الخطيب فقال كان صدوقا، وذكره أبو الفضل بن خيرون فغمزه وقال: خلط ونسبه إلى التشيع، وقال: استعار مني جزءا لنفسه فيه. ومن الجائز أن يكون قد عارض نسخة فيها سماعه، فلا يجوز القطع بالتضعيف من أمر محتمل، والأثبت في حاله أنه صادق، إلا أنه كان صاحب جد وهزل، وكان نديما، يحكي الحكايات المستحسنة، وكان مليح النادرة، وله هيئة حسنة، وما زال يخالط أبناء الدنيا. أنشدنا [٧] أبو نصر أحمد بن محمد الطوسي قَالَ: أنشدنا أبو منصور بن عبد العزيز العكبريّ:أطيل تفكُّري في أي ناس ... مضوا عنا وفيمن خلفونا هم الأحياء بعد الموت حقا ... ونحن من الخمول الميتونا لذلك قد تعاطيت التحافي ... وان خلائقي كالماء لينا ولم أبخل بصحبتهم لدهر ... ولكن هات ناسا يصحبونا توفي أبو منصور في رمضان هذه السنة.
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 5586, entry [5911]343 chars
    و الفضل بن خيرون فغمزه وقال: خلط ونسبه إلى التشيع، وقال: استعار مني جزءا لنفسه فيه. ومن الجائز أن يكون قد عارض نسخة فيها سماعه، فلا يجوز القطع بالتضعيف من أمر محتمل، والأثبت في حاله أنه صادق، إلا أنه كان صاحب جد وهزل، وكان نديما، يحكي الحكايات المستحسنة، وكان مليح النادرة، وله هيئة حسنة، وما زال يخالط أبناء الدنيا. أنشدنا [٧] أبو نصر أحمد بن
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 5586, entry [5911]344 chars
    قال كان صدوقا، وذكره أبو الفضل بن خيرون فغمزه وقال: خلط ونسبه إلى التشيع، وقال: استعار مني جزءا لنفسه فيه. ومن الجائز أن يكون قد عارض نسخة فيها سماعه، فلا يجوز القطع بالتضعيف من أمر محتمل، والأثبت في حاله أنه صادق، إلا أنه كان صاحب جد وهزل، وكان نديما، يحكي الحكايات المستحسنة، وكان مليح النادرة، وله هيئة حسنة، وما زال يخالط أبناء الدنيا. أنشد
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 5586, entry [5911]343 chars
    ان، أبو منصور العكبري [٦] . ولد يوم الأحد سابع عشر رجب سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، وسمع هلال الحفار، والحمامي، وابن رزقويه، وابن بشران وغيرهم، وقد ذكره الخطيب فقال كان صدوقا، وذكره أبو الفضل بن خيرون فغمزه وقال: خلط ونسبه إلى التشيع، وقال: استعار مني جزءا لنفسه فيه. ومن الجائز أن يكون قد عارض نسخة فيها سماعه، فلا يجوز القطع بالتضعيف من أمر
  • assessment snippetsaduqshamela_bodypage 5586, entry [5911]300 chars
    ٣٥٠٣- محمد بن محمد [٥] بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن مهران، أبو منصور العكبري [٦] . ولد يوم الأحد سابع عشر رجب سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، وسمع هلال الحفار، والحمامي، وابن رزقويه، وابن بشران وغيرهم، وقد ذكره الخطيب فقال كان صدوقا، وذكره أبو الفضل بن خيرون فغمزه وقال: خلط ونسبه إلى التشيع، وقا