'Abdullah bin Thabit al-Ansari

٤٥٩١- عبد اللَّه بن ثابت الأنصاري «٢» . قال ابن حبّان: له صحبة. وقال البخاريّ: لا يصح حديثه. وروى أحمد من طريق جابر الجعفي، عن الشعبي، عن عبد اللَّه بن ثابت الأنصاري، قال: جاء عمر بن الخطاب إلى رسول اللَّه ﷺ، فقال: يا رسول اللَّه، إني مررت بأخ لي من بني قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك؟ فتغير وجه رسول اللَّه ﷺ ... الحديث. وقيل فيه: عن جابر عن الشعبي «٣» . والأول أرجح. قال البخاريّ: قال مخالد، عن الشعبي، عن جابر، إن عمر أتي بكتاب ولا يصحّ. وجعل البغويّ هذا الحديث لعبد اللَّه بن ثابت بن قيس الماضي، وهو خطأ. وقد وجدت له حديثا آخر يأتي في ترجمة عبد الرحمن بن عبد ربه الأنصاري إنّ شاء اللَّه تعالى.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، نا سُلَيْمَانُ، نا جَابِرٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِجَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ , فَقَالَ: إِنِّي زُرْتُ أَخًا لِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ , فَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ , أَفَأَعْرِضُهَا عَلَيْكَ؟ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , فَقُلْتُ: أَلَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ عُمَرُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا , وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا , وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا , فَذَهَبَ مَا كَانَ بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَوْ أَنَّ مُوسَى أَصْبَحَ فِيكُمْ فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ , أَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ , وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ»٥٣٧ -

٢٨٤٣ - عبد اللَّه بن ثَابِت الأنْصَارِي (د ع) عَبْد اللَّه بن ثَابِت الأنْصَارِي. عداده في الكوفيين. أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده، عن عبد اللَّه بن أحمد قال: حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن جابر، عن الشعبي، عن عبد اللَّه بن ثابت قال: جاءَ عمر بن الخطاب إلى رسول اللَّه ﷺ فقال: «يا رسول اللَّه، إني مررت بأخ لي من بني قريظة، فكتب لي جَوَامع من التوراة، ألا أَعرضها عليك؟ فتغَيَّر وجه رسول اللَّه ﷺ. قال عبد اللَّه: فقلت: ألا ترى ما بوجه رسول اللَّه ﷺ؟! فقال عمر: رضينا باللَّه رَبًّا، وبالإسلام دِيناً، وبمحمد رسولاً. قال: فسُرِّي عن النبي ﷺ، ثم قال: والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حَظي من الأُمم وأنا حظكم من النبيين» (¬١). رواه خالد، وحُرَيث بن أبي مطر، وزكريا بن أَبي زَائِدة، عن الشعبي، عن ثابت بن يزيد: ورواه هشيم وحفص ابن غياث وغيرهما، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر.أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم. وأما أبو عمر فجعل حديث كُتُب أهل الكتاب في عبد اللَّه بن ثابت، الذي بعد هذه الترجمة.

٢٨٤٤ - عَبْدُ اللَّه بنُ ثَابِتٍ الأنْصَارِيّ أبو أَسيد (ب د ع) عَبْدُ اللَّه بنُ ثَابِتٍ الأنْصَارِيّ، أبو أَسيد، وقيل: أبو أُسَيْدٍ. بالضم، والفتح أصحُّ. روى عن النبي ﷺ: «كلوا الزيت وادهنوا به». ذكره الثلاثة، وقال أبو عمر أيضاً: روى الشعبي حديثاً آخر في قراءة كُتُب أهل الكتاب، حديثه مضطرب فيه، وقيل: إن عبد اللَّه بن ثابت الأنصاري هذا هو الذي روى عنه أبو الطفيل، وقيل: إن أبا أُسيد الأنصاري هذا اسمه ثابت، خادم رسول اللَّه ﷺ. هذا كلام أبي عمر. وقال ابن منده: عبد اللَّه بن ثابت الأنصاري، يكنى أبا أَسيد، قاله يحيى بن صاعد، وروى بإسناده، عن أبي حمزة، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن عبد اللَّه بن ثابت: أنه دعا بنيه ودعا بزيت فقال: ادهنوا رءوسكم. فقالوا: لا ندهن، فجعل يضربهم وقال: أترغبون عن دُهْن رسول اللَّه ﷺ؟ وروى عنه أنه قال - عن النبي ﷺ: «كلوا الزيت وادَّهنوا به» (¬١) وقال أبو نعيم: عبد اللَّه بن ثابت، يكنى أبا أَسيد، ذكره بعض المتأخرين حاكياً عن ابن صاعد، وهو عندي المتقدم، يعني الذي يروي عنه الشعبي، وذكر له دهن الزيت. فأبو عمر وأبو نعيم قد اتفقا على أن جعلا الاثنين واحداً، وابن منده فرق بينهما، والحق معهما. أخرجه الثلاثة.

٢٨٤٥ - عبد الله بن ثابت الأنصاري د ع: عَبْد اللَّهِ بْن ثابت الأنصاري. عداده في الكوفيين. أخبرنا أَبُو ياسر بْن أَبِي حبة بِإِسْنَادِهِ، عن عَبْد اللَّهِ بْن أحمد، قال: حدثني أَبِي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن جابر، عن الشعبي، عن عَبْد اللَّهِ بْن ثابت، قال: جاء عمر بْن الخطاب إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فقال: يا رَسُول اللَّهِ، إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة، ألا أعرضها عليك؟ فتغير وجه رَسُول اللَّهِ ﷺ قال عَبْد اللَّهِ: فقلت: ألا ترى ما بوجه رَسُول اللَّهِ ﷺ! فقال عمر: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا، قال: فسري عن النَّبِيّ ﷺ ثم قال: «والذي نفسي بيده، لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين»، رواه خَالِد، وحريث بْن أَبِي مطر، وزكريا بْن أَبِي زائدة، عن الشعبي، عن ثابت بْن يَزِيدَ: ورواه هشيم، وحفص بْن غياث، وغيرهما، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر،أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم وأما أَبُو عمر فجعل حديث كتب أهل الكتاب في عَبْد اللَّهِ بْن ثابت، الذي بعد هذه الترجمة.

٢٨٤٦ - عبد الله بن ثابت الأنصاري أبو أسيد ب د ع: عَبْد اللَّهِ بْن ثابت الأنصاري، أَبُو أسيد، وقيل: أَبُو أسيد، بالضم، والفتح أصح. روى عن النَّبِيّ ﷺ: «كلوا الزيت وادهنوا به». ذكره الثلاثة، وقال أَبُو عمر أيضًا: روى الشعبي حديثًا آخر في قراءة كتب أهل الكتاب، حديثه مضطرب فيه، وقيل: إن عَبْد اللَّهِ بْن ثابت الأنصار هذا هو الذي روى عنه أَبُو الطفيل، وقيل: إن أبا أسيد الأنصاري هذا اسمه ثابت، خادم رَسُول اللَّهِ ﷺ هذا كلام أَبِي عمر. وقال ابن منده: عَبْد اللَّهِ بْن ثابت الأنصاري، يكنى أبا أسيد، قاله يحيى بْن صاعد، وروى بِإِسْنَادِهِ، عن أَبِي حمزة، عن جابر، عن أَبِي الطفيل، عن عَبْد اللَّهِ بْن ثابت، أَنَّهُ دعا بنيه ودعا بزيت، فقال: ادهنوا رءوسكم، فقالوا: لا ندهن، فجعل يضربهم، وقال: أترغبون عن دهن رَسُول اللَّهِ ﷺ وروى عنه أَنَّهُ قال، عن النَّبِيّ ﷺ: «كلوا الزيت وادهنوا به». وقال أَبُو نعيم: عَبْد اللَّهِ بْن ثابت، يكنى أبا أسيد، ذكره بعض المتأخرين حاكيًا عن ابن صاعد، وهو عندي المتقدم، يعني الذي يروي عنه الشعبي، وذكر له دهن الزيت. فأبو عمر، وَأَبُو نعيم، قد اتفقا عَلَى أن جعلا الاثنين واحدًا، وابن منده فرق بينهما، والحق معهما. أخرجه الثلاثة.