عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف

٢٦٨- العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل [٤] : واسم أمه نتيلة بنت جناب بن كليب. ولد قبل ولادة رسول الله ﷺ بثلاث سنين، وكان له من الولد الفضل وهو أكبر ولده، وعَبْد اللَّهِ وهو الحبر، وعبيد الله الجواد، وعَبْد الرَّحْمَنِ، وقثم، ومعبد، وأم حبيبة، وأم الكل لبابة بنت الحارث، وكان له من غيرها كثير، وتمام، والحارث. وكان يضرب المثل بعَبْد اللَّهِ فِي العلم، وبعبيد الله فِي الجود.أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمَسْلَمَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُخَلِّصُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن سليمان الطوسي، قال: حدثنا الزبير بن بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الجمحيّ، عن أبيه، قال: ١٢/ أدخل أَعْرَابِيٌّ دَارَ الْعَبَّاسِ بْنِ/ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ﵁ وَفِي جَانِبِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يُفْتِي وَلا يَرْجِعُ فِي شَيْءٌ يُسْأَلُ عَنْهُ، وَفِي الْجَانِبِ الآخِرِ عُبَيْدُ اللَّهِ يُطْعِمُ كُلَّ مَنْ دَخَلَ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ فَعَلَيْهِ بِدَارِ الْعَبَّاسِ، هَذَا يُفْتِي وَيُفَقِّهُ النَّاسَ، وَهَذَا يُطْعِمُ الطَّعَامَ. وَكَانَ يُضْرَبُ الْمَثَلُ بِبُعْدِ مَا بَيْنَ قُبُورِ بَنِي الْعَبَّاسِ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ دُفِنَ بِالطَّائِفِ، وَعُبَيَدَ اللَّهِ بالمدينة، والفضل بالشام، وقثم بسمرقند، ومعبد بِإِفْرِيقِيَّةَ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ حَيَّوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف قَالَ: أخبرنا الحسين بن الفهم، قال: حدثنا محمد بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [١] : أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا نَفَرُوا [٢] إِلَى بَدْرٍ فَكَانُوا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ هَبَّ أَبُو جَهْلٍ مِنْ نَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَلا تَبًّا لِرَأْيِكُمْ [٣] مَاذَا صَنَعْتُمْ، خَلَّفْتُمْ بَنِي هَاشِمٍ وَرَاءَكُمْ، فَإِنْ ظَفَرَ بِكُمْ مُحَمَّدٌ كَانُوا مِنْ ذَلِكَ بِنَجْوَةٍ [٤] ، وَإِنْ ظَفَرْتُمْ بمُحَمَّدٍ أَخَذُوا ثَأْرَهُ مِنْكُمْ مِنْ قَرِيبٍ مِنْ أَوْلادِكُمْ وَأَهْلِيكُمْ، فَلا تَذَرُوهُمْ فِي بَيْضَتِكُمْ وَنِسَائِكُمْ [٥] ، وَلَكِنْ أَخْرِجُوهُمْ مَعَكُمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ غَنَاءٌ، فَرَجَعُوا إِلَيْهِمْ فَأَخْرَجُوا الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ المطلب ونوفلا وطالبا وعقيلا كرها.قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَأَخْبَرَنَا رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ أَبِي عِيسَى الشَّامِيُّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: كُنْتُ غُلامًا لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ﵁، وَكَانَ الإِسْلَامُ قَدْ دَخَلَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، فَأَسْلَمَ الْعَبَّاسُ، وَأَسْلَمَتْ أُمُّ الْفَضْلِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ يَهَابُ قَوْمَهُ وَيَكْرَهُ خِلافَهُمْ، فَكَانَ يَكْتُمُ إِسْلامَهُ، وَكَانَ ذَا مَالٍ/ مُتَفَرِّقٍ فِي قَوْمِهِ، فَخَرَجَ مَعَهُمْ إِلَى بَدْرٍ، وهو على ١٢/ ب ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصَحَابِنَا، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الَّذِي أَسَرَ الْعَبَّاسَ أَبُو الْيَسَرِ، وَكَانَ رَجُلا مَجْمُوعًا، وَكَانَ الْعَبَّاسُ جَسِيمًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَيْفَ أَسَرْتَهُ» ؟ فَقَالَ: لَقَدْ أَعَانَنِي عَلَيْهِ رَجُلٌ مَا رَأَيْتُهُ قَبْلُ وَلا بَعْدُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ أَعَانَكَ عَلَيْهِ مَلَكٌ كَرِيمٌ» . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَأَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، قَالَ [١] : لَمَّا كَانَتْ أُسَارَى بَدْرٍ كَانَ فِيهِمُ الْعَبَّاسُ ﵁، فَسَهِرَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَتَهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: مَا أَسْهَرَكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنِينُ الْعَبَّاسِ» . فَقَامَ رَجُلٌ فَأَرْخَى وِثَاقَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا لِي لا أَسْمَعُ أَنِينَ الْعَبَّاسِ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: إِنِّي أَرْخَيْتُ مِنْ وِثَاقِهِ شَيْئًا، قَالَ: «فَافْعَلْ ذَلِكَ بِالأُسَارَى كُلِّهِمْ» . أنبأنا الحسين بن عبد الوهاب، قال: أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الطوسي، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضَالَةِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلامِ وَإِنَّ جَفْنَةَ الْعَبَّاسِ لَتَدُورُ عَلَى فُقَرَاءِ بَنِي هَاشِمٍ، وَإِنَّ سَوْطَهُ وَقَيْدَهُ لَمُعَدٌّ لسفهائهم.قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄ فِي وِلايَتِهِمَا لا يَلْقَى الْعَبَّاسَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَهُوَ رَاكِبٌ إِلا نَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ وَقَادَهَا وَمَشَى مَعَ الْعَبَّاسِ حَتَّى يَبْلُغَ مَنْزِلَهُ أَوْ مَجْلِسَهُ فَيُفَارِقَهُ. توفي العباس يوم الجمعة لأربع عشرة خلت من رجب هَذِهِ السنة، وَهُوَ ابْن ثمان وثمانين سنة، وغسله علي بن أبي طالب، وصلى عليه عثمان، ودفن بالبقيع.

(١٣٧٨) عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عم رسول الله ﷺ، يكنى أبا الفضل بابنه الفضل بن العباس، وكان العباس أسن من رسول الله ﷺ بسنتين. وقيل بثلاث سنين. أمه امرأة من النمر ابن قاسط وهي نتلة. وقيل نتيلة بنت خباب بن كليب بن مالك بن عمروابن عامر بن زيد مناة بن عامر، وهو الضيحان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله ابن النمر بن قاسط، هكذا نسبها الزبير وغيره. وقال أبو عبيدة: هي بنت خباب (¬١) بن حبيب بن مالك بن عمرو بن عامر الضيحان [الأصغر بن زيد مناة بن عامر الضحيان (¬٢)] الأكبر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط ولدت لعبد المطلب العباس فأنجبت به، قال: وهي أول عربية كست البيت الحرام الحرير والديباج وأصناف الكسوة. وذلك أن العباس ضل وهو صبي فنذرت إن وجدته أن تكسو البيت الحرام، فوجدته ففعلت ما نذرت وكان العباس في الجاهلية رئيسا في قريش، وإليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية، فالسقاية معروفة، وأما العمارة فإنه كان لا يدع أحدا يسب (¬٣) في المسجد الحرام، ولا يقول فيه هجرا، يحملهم على عمارته في الخير، لا يستطيعون لذلك امتناعا، لأنه كان ملأ قريش قد اجتمعوا وتعاقدوا على ذلك، فكانوا له أعوانا عليه، وسلموا ذلك إليه. ذكر ذلك الزبير وغيره من العلماء بالنسب والخبر. وذكر ابن السراج قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا كثير بن شهاب (¬٤)، قال: حدثنا جعفر بن برقان، قال حدثنا يزيد بن الأصم: أن العباس عم رسول الله ﷺ كان ممن خرج مع المشركين يوم بدر، فأسر فيمنأسر منهم، وكانوا قد شدوا وثاقه، فسهر النبي ﷺ تلك الليلة، ولم ينم، فقال له بعض أصحابه: ما أسهرك (¬١) يا نبي الله؟ فقال: أسهر لأنين العباس. فقام رجل من القوم فأرخى من وثاقه، فقال رسول الله ﷺ: ما لي لا أسمع أنين العباس؟ فقال رجل: أنا أرخيت من وثاقه. فقال رسول الله ﷺ: فافعل ذلك بالأسرى كلهم. قال أبو عمر: أسلم العباس قبل فتح خيبر، وكان يكتم إسلامه، وذلك بين في حديث الحجاج بن علاط أنه كان مسلما يسره ما يفتح الله ﷿ على المسلمين، ثم أظهر إسلامه يوم فتح مكة، وشهد حنينا والطائف وتبوك. وقيل: إن إسلامه قبل بدر، وكان ﵁ يكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله ﷺ، وكان المسلمون يتقَوَّوْن به بمكة، وكان يحب أن يقدم على رسول الله ﷺ، فكتب إليه رسول الله ﷺ: إن مقامك بمكة خير، فلذلك قال رسول الله ﷺ يوم بدر: من لقي منكم العباس فلا يقتله، فإنه إنما أخرج كارها. وكان العباس أنصر الناس لرسول الله ﷺ بعد أبى طالب، وحضر مع النبي ﷺ العقبة يشترط له على الأنصار، وكان على دين قومه يومئذ، وأخرج إلى بدر مكرها فيما زعم قوم، وفدى يومئذ عقيلا ونوفلا ابني أخويه أبى طالب والحارث من ماله، وولى السقاية بعد أبي طالب وقام بها، وانهزم الناس عن رسول الله ﷺ يوم حنين غيره وغير عمر،وعلي، وأبي سفيان بن الحارث. وقد قيل غير سبعة من أهل بيته، وذلك مذكور في شعر العباس الذي يقول فيه: ألا هل أتى عرسي مكري ومقدمي … بوادي حنين والأسنة تشرع وقولي إذا ما النفس جاشت لها قدى (¬١) … وهام تدهدى (¬٢) بالسيوف وأدرع وكيف رددت الخيل وهي مغيرة … بزوراء تعطي في اليدين وتمنع وهو شعر مذكور في السير لابن إسحاق، وفيه: نصرنا رسول الله في الحرب سبعة … وقد فر من قد فر عنه وأقشع وثامننا لاقى الحمام بسيفه … بما مسه في الله لا يتوجع وقال ابن إسحاق: السبعة: على، والعباس، والفضل بن العباس، وأبو سفيان بن الحارث، وابنه جعفر، وربيعة بن الحارث، وأسامة بن زيد، والثامن أيمن بن عبيد. وجعل غير ابن إسحاق في موضع أبى سفيان عمر بن الخطاب، والصحيح أن أبا سفيان بن الحارث كان يومئذ معه لم يختلف فيه، واختلف في عمر. وكان النبي ﷺ يكرم العباس بعد إسلامه ويعظمه ويجله. ويقول: هذا عمى وصنو أبى، وكان العباس جواد مطعما وصولا للرحم ذا رأى حسن ودعوة مرجوة. وروى على بن المدائني، قال: حدثنا محمد بن طلحة التيمي قال: حدثنا أبو سهل نافع بن مالك، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبى وقاص، قال: قالرسول الله ﷺ: هذا العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفا، وأوصلها [رحما (¬١)]. وروى ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن الثقة -: أن العباس بن عبد المطلب لم يمر بعمر ولا بعثمان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز العباس إجلالا له، ويقولان: عم النبي ﷺ. وروى ابن العباس، وأنس بن مالك: أن عمر بن الخطاب كان إذا قحط أهل المدينة استسقى بالعباس. قال أبو عمر: وكان سبب ذلك أن الأرض أجدبت إجدابا شديدا على عهد عمر زمن الرمادة، سنة سبع عشرة، فقال كعب: يا أمير المؤمنين، إن بنى إسرائيل كانوا إذا أصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الأنبياء، فقال عمر: هذا عم رسول الله ﷺ وصنو أبيه، وسيد بنى هاشم، فمشى إليه عمر، وشكا إليه ما فيه الناس [من القحط (¬٢)]، ثم صعد المنبر ومعه العباس، فقال: اللهم إنا قد توجهنا إليك بعم نبينا وصنو أبيه، فاسقنا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين، ثم قال عمر: يا أبا الفضل، قم فادع. فقام العباس. فقال بعد حمد الله تعالى والثناء عليه: اللهم إن عندك سحابا، وعندك ماء، فانشر السحاب، ثم أنزل الماء منه علينا، فاشدد به الأصل، وأدر به الضرع، اللهم إنك لم تنزل بلاء إلا بذنب، ولم تكشفه (¬٣) إلا بتوبة، وقد توجه القوم إليك، فاسقنا الغيث، اللهم شفعنا في أنفسنا وأهلينا، اللهم إنا شفعنا بمن (¬٤) لا ينطق من بهائمنا وأنعامنا، اللهماسقنا سقيا وادعا نافعا، طبقا سحا عاما، اللهم إنا لا نرجو إلا إياك، ولا ندعو غيرك، ولا نرغب إلا إليك، اللهم إليك نشكو جوع كل جائع، وعرى كل عار، وخوف كل خائف، وضعف كل ضعيف … في دعاء كثير. وهذه الألفاظ كلها لم تجيء في حديث واحد، ولكنها جاءت في أحاديث جمعتها واختصرتها، ولم أخالف شيئا منها. وفي بعضها: فسقوا والحمد لله. وفي بعضها قال: فأرخت السماء عز اليها، فجاءت بأمثال الجبال، حتى استوت الحفر بالآكام، وأخصبت الأرض، وعاش الناس. قال أبو عمر: هذا والله الوسيلة إلى الله ﷿ والمكان منه. وقال حسان بن ثابت في ذلك (¬١): سأل الإمام وقد تتابع جدبنا (¬٢) … فسقى الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي … ورث النبي بذاك دون الناس أحيا الإله به البلاد فأصبحت … مخضرة الأجناب بعد الياس وقال الفضل بن عباس بن عتبة بن أبى لهب: بعمي سقى الله الحجاز وأهله … عشية يستسقى بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب راغبا … فما كر حتى جاء بالديمة المطر وروينا من وجوه، عن عمر - أنه خرج يستسقى، وخرج معه بالعباس، فقال: اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك ونستشفع به، فاحفظ فيه نبيك كما حفظت الغلامين لصلاح أبيهما، وأتيناك مستغفرين ومستشفعين. ثم أقبلعلى الناس فقال (¬١): «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً ويُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وبَنِينَ ويَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ ويَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً». ثم قام العباس وعيناه تنضحان، فطالع (¬٢) عمر، ثم قال: اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة، ولا تدع الكسير بدار مضيعة، فقد ضرع الصغير، ورق الكبير، وارتفعت الشكوى، وأنت تعلم السر وأخفى، اللهم فأغثهم بغياثك من قبل أن يقنطوا فيهلكوا، فإنه لا ييأس من روحك إلا القوم الكافرون. فنشأت طريرة من سحاب، فقال الناس: ترون ترون! ثم تلاءمت واستتمت ومشت (¬٣) فيها ريح، ثم هرت ودرت، فوالله ما يرحوا حتى اعتلوا الجدار (¬٤)، وقلصوا المآزر، وطفق الناس بالعباس يمسحون أركانه، ويقولون: هنيئا لك ساقى الحرمين. قال ابن شهاب: كان أصحاب رسول الله ﷺ يعرفون للعباس فضله، ويقدمونه ويشاورونه ويأخذون برأيه، واستسقى به عمر فسقى. وقال الحسن بن عثمان: كان العباس جميلا أبيض بضا ذا ضفيرتين، معتدل القامة. وقيل: بل كان طوالا. وروى ابن عيينة عن عمرو بن دينار، عن جابر. قال: أردنا أن نكسو العباس حين أسر يوم بدر، فما أصبنا قميصا يصلح عليه إلا قميص عبد الله بن أبى. وتوفى العباس بالمدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب. وقيل:بل من رمضان سنة اثنتين وثلاثين قبل قتل عثمان بسنتين، وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. وقيل ابن تسع وثمانين. أدرك في الإسلام اثنتين وثلاثين سنة وفي الجاهلية ستا وخمسين سنة. وقال خليفة بن خياط: كانت وفاة العباس سنة ثلاث وثلاثين، ودخل قبره ابنه عبد الله بن عباس.

الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ التَّمَّارُ، نا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ الْعَبَّاسِ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﷿ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ , كَمَا تَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ الْيَابِسَةِ وَرَقُهَا»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُعَيْمٍ الْمُقْرِئُ، نا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، نا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مَرِيضٌ , فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ»٨٠٢ -

### $ 3129 - ع: عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف (5) ، القرشي الهاشمي، أبو الفضل المكي، عم رسول # الله صلى الله عليه PageV14P225 # وسلم، وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، بسنتين أو ثلاث، وأمه ~~أم ضرار نتيلة بنت جناب، من النمر بن قاسط. # شهد بدرا مع المشركين، وكان خرج إليها مكرها، وأسر يومئذ، # ثم أسلم بعد ذلك، وقيل: إنه أسلم قبل ذلك، وكان يكتم إسلامه، وأراد ~~القدوم إلى المدينة، وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالمقام بمكة، وقال ~~له: إن مقامك بمكة خير، يتقوون به، فلذلك أمره النبي صلى الله عليه وسلم، ~~بالمقام بمكة. # روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) . # وروى عنه: الأحنف بن قيس (د ت ق) ، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن ~~نوفل، وجابر بن عبد الله، وصهيب مولاه (بخ) ، وعامر بن سعد بن أبي وقاص (م ~~4) ، والعباس بن عبد الرحمن (مد) ، مولى بني هاشم، وعبد الله بن الحارث بن ~~نوفل (خ م ت) ، وابنه عبد الله بن عباس (خ د) ، وعبد الله بن عنمة (1) ~~المزني، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي (د) ، وابناه: عبيد الله بن عباس. ~~وكثير بن عباس (م س) ، ومالك بن أوس بن الحدثان (خ م د ت س) ، ومحمد بن كعب ~~القرظي (ق) ، ونافع بن جبير بن مطعم (خ) ، وابنته أم كلثوم بنت العباس بن ~~عبد المطلب. # ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية (2) . PageV14P226 # وقال الزبير بن بكار (1) : كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ~~بثلاث سنين. # قال: وسئل العباس: أنت أكبر أم رسول الله صلى الله ms3244 عليه وسلم؟ فقال: هو ~~أكبر مني، وأنا أسن منه، مولده أبعد عقلي (2) ، أتي إلى أمي، فقيل لها: ~~ولدت آمنة غلاما، فخرجت بي حين أصبحت، آخذة بيدي حتى دخلنا عليهما، وكأني ~~أنظر إليه يمصع (3) برجليه في عرصته، وجعل النساء يجبذنني عليه ويقلن: قبل ~~أخاك. # وقال الواقدي (4) ، عن ابن أبي سبرة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ~~ابن عباس: أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حينئذ، وكان ~~مقامه بمكة، إنه كان لا يغبى (5) على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ~~خبر يكون، إلا كتب به إليه، وكان من هناك من المؤمنين يتقوون به، ويصيرون ~~إليه، وكان لهم عونا على إسلامهم، ولقد كان يطلب أن يقدم على النبي صلى ~~الله عليه وسلم، فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن مقامك مجاهد ~~حسن، فأقام بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم (6) . PageV14P227 # وقال إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت (1) ، عن أبي حازم، عن سهل بن ~~سعد: استأذن العباس بن عبد المطلب النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، ~~فكتب إليه: يا عم أقم مكانك الذي أنت فيه، فإن الله عزوجل يختم بك الهجرة، ~~كما ختم بي النبوة (2) . # وقال يزيد بن أبي زياد (3) عن عبد الله بن الحارث، عن العباس بن عبد ~~المطلب، وفي رواية عن عبد المطلب بن ربيعة، عن العباس: قلت: يا رسول الله، ~~إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا، لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا ~~نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، ثم قال: والذي ~~نفسي بيده، لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله، وفي رواية: ~~ولقرابتي، وفي رواية: ما بال رجال يؤذوني في العباس، إن عم الرجل صنو أبيه، ~~وفي رواية، قال: من آذى العباس فقد آذاني. # وقال عبد الاعلى (4) ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم، قال: العباس مني وأنا منه. # وقال محمد بن عبد الله ms3245 الأنصاري (5) : حدثنا أبي عن ثمامة، عن أنس: أن ~~عمر خرج يستسقي، وخرج بالعباس معه يستسقي به، ويقول: اللهم إنا كنا إذا ~~قحطنا على عهد نبينا صلى الله عليه وسلم توسلنا إليك بنبينا صلى الله عليه ~~وسلم، اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك. PageV14P228 # أخبرنا بذلك أبو الفرج ابن قدامة في جماعة، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن ~~طبرزذ، وأبو اليمن الكندي. وأخبرنا المقداد بن أبي القاسم، قال: أخبرنا عبد ~~العزيز الأخضر، قالوا: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا أبو ~~إسحاق البرمكي، قال: أخبرنا أبو محمد بن ماسي، قال: حدثنا أبو مسلم الكشي، ~~قال: حدثنا الأنصاري، فذكره. # ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. # قال الواقدي (1) ، وعمرو بن علي (2) ، وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين ~~بالمدينة، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. # زاد بعضهم (3) : وصلى عليه عثمان بن عفان، ودفن بالبقيع. # وقال أبو عبد الله بن منده: كان أبيض بضا جميلا معتدل القامة، له ضفيرتان ~~(4) . # وقال أبو الحسن المدائني في رواية (5) : مات سنة ثلاث وثلاثين. # وقال خليفة بن خياط (6) : مات سنة ثلاث وثلاثين. # وقال في موضع آخر: مات سنة أربع وثلاثين. PageV14P229 # وكذلك قال المدائني في رواية أخرى (1) . # روى له الجماعة. # أخبرنا أبو الحسن بن البخاري في جماعة، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، ~~قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أخبرنا أبو طالب بن غيلان، قال: ~~أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا قتيبة بن ~~سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر ~~بن سعيد، عن العباس بن عبد المطلب: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~يقول: إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب (2) ، وجهه وكفاه وركبتاه، وقدماه" # رواه مسلم (3) ، وأبو داود (4) ، والترمذي (5) ، والنسائي (6) ، عن ~~قتيبة، فواقفناهم فيه بعلو.