ابن القُرْطي

ابن القرطي هو أبو إسحاق: محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة بن داود بن سليمان بن أيوب الصيقل بن عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. كذا حكى أبو القاسم بن سهل الحافظ. وذكر أنه نسب له نفسه كذا. يقال ابن عمار بن عبس، وعبس بن مذحج ويعرف بابن القرطي. بقاف مضمومة وراء ساكنة وبعدها طاء مكسورة وياء النسب. قال الفرغاني: كان رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في سائر العلوم، من الخبر والتاريخ والأدب، الى التديّن والورع. وذكر أنه كان يلحن. ولم يكن له بصر بالعربية، مع غزارة علمه، وكان واسع الرواية كثير الحديث، مليح التأليف. قال ابن مفرّج العنسي: هو شيخ الفتوى وحافظ البلد. وكذلك قال أيضًا ابن أبي زيد فيه. وقال الشيرازي: وإليه انتهت رئاسة المالكيين بمصر، ووافق موته دخول بني عبيد الروافض، وكان شديد الذمّ لهم. ويقال إنه كان يدعو على نفسه بالموت قبل دولتهم. ويقول: اللهم أمتني قبل دخولهم مصر، فكان كذلك. قال القابسي: أرسل معزّ بني عبيد، قبل دخوله مصر، الى أبي إسحاق بن شعبان، صلةمن مائة مثقال، وكتابًا مع رسوله ابن الديلمي. فقرض ابن شعبان من الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم وأحرق باقيه، في الشمعة أمام الرسول، ورد المائة عليه، وقال للرسول: لولا أنه ثبت عندي أنك سنّي، ما خرجتَ من هذه الدار، ولجعلتُ من يقتلك. وذكر لي أن أبا الحسن القابسي وأبا محمد بن أبي زيد رحمهما الله تعالى، وغالب ظني أنه أبو الحسن، كان يقول في ابن شعبان: إنه ليّن الفقه، وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست مما رواه ثقات أصحابه، واستقر من مذهبه. قال ابن حيان: كان الحكم المستنصر، أمير المؤمنين بالأندلس، فوجه كل عام الى كل واحد منهم مائة مثقال، وبضعفها لأبي إسحاق. وفعل ذلك بعده، صاحب القيروان. فردها ابن شعبان. فاعتذر له. فأعرض عنه ابن شعبان. ولم يوافقه على قبوله إياها. وألف كتابه الزاهي الشعباني، المشهور في الفقه. وكتاب في أحكام القرآن. وكتاب مختصر ما ليس في المختصر. وكتاب مناقب مالك. وكتاب شيوخ مالك. وكتاب الرواة عن مالك. وكتاب جماع النسوان. وكتاب مواعظ ذي النون الأخميمي. وكتاب النوادر. وكتاب الاشراط. وكتاب المناسك. وكتاب السنن من الوضوء. قال الفرغاني: وتوفي ابن شعبان يوم السبت، لأربع عشرة بقيت من جمادى الأولى، سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. ودفن يوم الأحد، وقد جاوز سنه ثمانين سنة. وصلى عليه أبو علي الصيرفي رضي الله تعالى عنه، وخلق عظيم.

ابن القرطى (محمد بن القاسم بن شعبان) هو أبو إسحاق، محمد بن القاسم، بن شعبان، بن محمد بن ربيعة، بن داود، بن سليمان، بن أيوب بن الصيقل (¬٨٢١)، بن أبى عبيدة، بن محمد بن عمار، بن ياسر، كذا حكى أبو القاسم بن سهل الحافظ، وذكر أنه نسب له نفسه كذا، ويقال: أن عمارا من عنس (¬٨٢٢) وعنس من مذحج، ويعرف بابن القرطى، بقاف مضمومة، وراء ساكنة، بعدها طاء مهملة مكسورة، وياء النسب. قال الفرغاني: كان رأس الفقهاء المالكيين بمضر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في سائر العلوم، من الخبر والتاريخ والأدب، إلى التدين والورع، وذكر أنه كان يلحن، ولم يكن له بصر بالعربية مع غزارة علمه، وكان واسع الرواية، كثير الحديث، مليح التأليف. قال ابن مفرج العنسي: هو شيخ الفتوى وحافظ البلد. وكذلك قال أيضا ابن أبي زيد فيه. وقال الشيرازي: وإليه انتهت رياسة المالكيين بمصر، ووافق موته دخول بني عبيد الروافض، وكان شديد الذم لهم، ويقال انه كان يدعو على نفسه بالموت قبل دولتهم، ويقول: اللهم أمتني قبل دخولهم مصر. فكان كذلك. قال القابسي: أرسل معز بنى عبيد قبل دخوله مصر، إلى أبى إسحاق بن شعبان، صلة من مائة مثقال، وكتابا مع رسوله ابن الديلمي، فقرض ابن شعبان من الكتاب "بسم الله الرحمن الرحيم" وأحرق باقيه في الشمعة أمام الرسول، ورد المائة عليه، وقال للرسول: لولا أنه ثبت عندى أنك سنى، ما خرجت من هذه الدار، ولجعلت من يقتلك.وذكر لى أن أبا الحسن القابسي، أو أبا محمد بن أبي زيد - وغالب ظني أنه أبو الحسن - كان يقول في ابن شعبان: أنه لين الفقه، وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست مما رواه ثقاة أصحابه، واستقر من مذهبه. قال أبو حيان: كان الحكم المستنصر، أمير المؤمنين بالأندلس، يوجه كل عام إلى كل واحد "من علماء مصر، سرا، صلة سنية، "ويخص ابن شعبان بضعفها". قال ابن أبي يزيد المصرى: كان الذي يوجه لكل واحد" (¬٨٢٣) منهم مائتى مثقال، ويضعفها لأبى إسحاق، وفعل ذلك بعده صاحب القيروان، فردها ابن شعبان "وأساء القول فيه، ولم يقبلها إلا حمزة الكناني المحدث، فأنكر ذلك عليه ابن شعبان (¬٨٢٤) فاعتذر له، فأعرض عنه ابن شعبان، ولم يوافقه على قبوله إياها. وألف كتابه الزاهي الشعباني المشهور في الفقه (¬٨٢٥)، وكتابه في أحكام القرآن، وكتاب مختصر ما ليس في المختصر، وكتاب مناقب مالك، وكتاب شيوخ مالك، وكتاب الرواة عن مالك، وكتاب جماع النسوان، وكتاب مواعظ ذى النون الأخميمى، وكتاب النوادر، وكتاب الأشراط، وكتاب المناسك وكتاب السنن قبل الوضوء. قال الفرغاني: وتوفى ابن شعبان يوم السبت، لأربع عشرة بقيت من جمادى الأولى، سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ودفن يوم الأحد، وقد جاوز سنه ثمانين سنة، وصلى عليه أبو على الصيرفي وخلق عظيم. * * *

ابن القُرْطي (٢٧٠؟ - ٣٥٥ هـ = ٨٨٣ - ٩٦٦ م) محمد بن القاسم بن شعبان، أبو إسحاق، ابن القرطي، ويقال له ابن شعبان، من نسل عمار بن ياسر: رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، مع التفنن في التاريخ والأدب. كان كثير الذمّ لبني عبيد (الفاطميين) ويدعو الله أن يميته قبل دخولهم مصر. وبعث إليه معد بن إسماعيل (المعزّ الفاطمي) بكتاب ومئة مثقال مع رسوله ابن الديليّ (؟) فقرض البسملة من أعلى الكتاب وأحرق باقيه بالشمعة أمام الرسول، ورد المئة عليه. وكان الحكم المستنصر أمير المؤمنين بالأندلس يوجه سرا كل عام إلى كل واحد من علماء مصر صلة سنية (مئتي مثقال) ويخص ابن شعبان بضعفها. وفعل ذلك بعده صاحب القيروان فردها ابن شعبان وأساء القول فيه. وكانت وفاته وقت دخول الفاطميين إلى مصر، عن نيف وثمانين سنة. له تأليف، منها (الزاهي الشعبانيّ) في الفقه، و (أحكام القرآن) و (مناقب مالك) و (شيوخ مالك) و (الرواة عن مالك) و (المناسك) قال الفرغاني: كان يلحن ولم يكن له بصر بالعربية مع غزارة علمه. وقال القاضي عياض: في كتبه غرائب من قول مالك وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته وليست مما رواه ثقات أصحابه (٢) .