Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ابن عَيْشُون

ابن عَيْشُون

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
3
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 5624, entry [10879]367 chars
    ابن عَيْشُون (٠٠٠ - ٣٤١ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٢ م) محمد بن عبد الله بن عيشون، أبو عبد الله: عالم بالحديث، من كبار المالكية في عصره. أندلسي من أهل طليطلة، ووفاته بها. له كتب، منها (مسند) في الحديث، وكتاب (الإملاء) ومختصر وصفه القاضي عياض بأنه مشهور، لعله (اختصار المدونة) فإنه أحد كتبه. وله شعر حسن. وفي العلماء من يرى أنه أخذ كتب (ابن قادم) القروي الحنفي ونسبها الى نفسه (٢) .
  • exact linked passagemedium confidencepage 6130, entry [11750]521 chars
    ابن عَيْشُون (١٠٣٥ - ١١٠٩ هـ = ١٦٢٥ - ١٦٩٧ م) محمد بن محمد بن محمد بن طاهر، أبو عبد الله الشّراط، ابن عيشون: من مصنفي كتب التراجم. من أهل فاس. له (الروض العاطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس - خ) في الرباط (٥٢٥ د، ٢٤٠١ ك)اقتنيت نسخة منه، وذيله (التنبيه على من لم يقع به من فضلاء فاس تنويه - خ) في ٢٥ صفحة، عندي في نهاية كتابه الأول. ومؤرخو فاس يطعنون في نسبة (الروض العاطر الأنفاس) إليه، قال الكتاني في السلوة، ما مؤداه أن الكتاب من تأليف محمد العربيّ بن الطيب القادِري، زاد فيه ابن عيشون زيادات ونسبه إلى نفسه؟ (١) .