Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ابن النِّعْمَة

ابن النِّعْمَة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
3
Attribute hints
2
Relation hints
1
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages2 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3878, entry [7620]467 chars
    ابن النِّعْمَة (٠٠٠ - ٥٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٢ م) علي بن عبد الله بن خلف بن محمد الأنصاري، أبو الحسن المعروف بابن النعمة: حافظ مفسر، من العلماء بالعربية، من أهل الأندلس. ولد بالمرية، وسكن بلنسية فكان خطيبها وانتهت إليه رياسة الإقراء والفتوى فيها. له كتب، منها " ريّ الظمآن في علوم القرآن " تفسير، كانت منه في " درعة " بالمغرب نسخة كاملة في ٥٧ جزءا (تحدث عنها الأستاذ المنوني في دعوة الحق) و " الإمعان في شرح سنن النسائي عبد الرحمن " عشرة مجلدات. توفي في عشر الثمانين (٢) .
    Open evidence page→ view in source book

شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 8906, entry [5369]877 chars
    ٥١٦٧ - ابن النعمة (¬١): الإمام العلامة، ذو الفنون، أبو الحسن، علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن النعمة، الأنصاري الأندلسي المريي، شيخ بلنسية. أخذ عن الإمام أبي الحسن بن شفيع، وعباد بن سرحان. وقدم به أبوه إلى بلنسية سنة ست وخمس مائة، فتلا بها على موسى بن خميس، واختص به. وروى عن أبي بحر بن العاص، وخلي…
    ▸ expand full passage (877 chars)
    ٥١٦٧ - ابن النعمة (¬١): الإمام العلامة، ذو الفنون، أبو الحسن، علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن النعمة، الأنصاري الأندلسي المريي، شيخ بلنسية. أخذ عن الإمام أبي الحسن بن شفيع، وعباد بن سرحان. وقدم به أبوه إلى بلنسية سنة ست وخمس مائة، فتلا بها على موسى بن خميس، واختص به. وروى عن أبي بحر بن العاص، وخليص بن عبد الله. وتفقه بقرطبة على أبي الوليد بن رشد، وأبي عبد الله بن الحاج. وسمع من أبي محمد بن عتاب، وأبي علي بن سكرة، وعدة. تصدر لإقراء القراءات والفقه والنحو والحديث. قال الأبار: كان عالمًا متقنًا، حافظًا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار، مقدمًا في علم اللسان، فصيحًا مفوهًا، ورعًا فاضلًا، معظمًا، لين الجانب، ولي الشورى وخطابة بلنسية مدة، وانتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى، له كتاب زي الظمآن في تفسير القرآن، كبير، وشرح سنن النسائي، بلغ فيه الغاية من الاحتفال والإكثار، وأخبرنا عنه جماعة، وهو خاتمة العلماء بشرق الأندلس. توفي في رمضان سنة سبع وستين وخمس مائة في عشر الثمانين ﵀.
    Open evidence page→ view in source book

مجموعة من المؤلفين - الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 1635, entry [2254]1,171 chars
    ٢٢٤٨ - ابن النُّعْمة * النحوي، المفسر المقرئ: علي بن عبد الله بن خلف بن محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الملك، أبو الحسن، ابن النعمة الأنصاري الأندلسي التمريّ. من مشايخه: أبو عليّ الصَّدفي، وأبو محمَّد بن عتاب، وأبو بحر الأسدي، وغيرهم. من تلامذته: ابن عات، وأبو عبد الله بن نوح وغيرهم. كلام العلماء فيه: *…
    ▸ expand full passage (1,171 chars)
    ٢٢٤٨ - ابن النُّعْمة * النحوي، المفسر المقرئ: علي بن عبد الله بن خلف بن محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الملك، أبو الحسن، ابن النعمة الأنصاري الأندلسي التمريّ. من مشايخه: أبو عليّ الصَّدفي، وأبو محمَّد بن عتاب، وأبو بحر الأسدي، وغيرهم. من تلامذته: ابن عات، وأبو عبد الله بن نوح وغيرهم. كلام العلماء فيه: * بغية الملتمس: "فقيه، حافظ، محدث، زاهد، فاضل أديب" أ. هـ. * الصلة: "كان مقرئًا جليلًا ونحويًا عارفًا وفقيهًا مشاورًا. قال أبو عمر بن عات: إمام بلنسية وفقيهها المشاور وأستاذها الذي لا يبارز وخطيبها الذي لا يجاوز مقرئ فائق ونحوي حاذق" أ. هـ. * السير: "الإمام العلامة ذو الفنون .. شيخ بلنسية تصدر لإقراء القراءات والفقه والنحو والحديث" أ. هـ. * العبر: "قال ابن الأبار: كان عالمًا حافظًا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار مقدمًا في علم اللسان فصيحًا مفوهًا ورعًا فاضلًا معظمًا دمث الأخلاق انتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى ... وكان خاتمة العلماء في شرق الأندلس" أ. هـ. * الوافي: "تصدر للقرآن والفقه والنحو والرواية ونشر والعلوم" أ. هـ. وفاته: سنة (٥٦٧ هـ) وقيل: في حدود (٥٧٠ هـ) سبع وستين وخمسمائة، وقيل: في حدود سبعين وخمسمائة. من مصنفاته: "ري الظمآن في تفسير القرآن" وهو كبير، و "الإمعان في شرح مصنف النسائي أبي عبد الرحمن" وبلغ فيه الغاية من الاحتفال والإكثار وانتفع النّاس به.
    → view in source book
  • legacy full passagepage 1635, entry [2254]1,171 chars
    ٢٢٤٨ - ابن النُّعْمة * النحوي، المفسر المقرئ: علي بن عبد الله بن خلف بن محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الملك، أبو الحسن، ابن النعمة الأنصاري الأندلسي التمريّ. من مشايخه: أبو عليّ الصَّدفي، وأبو محمَّد بن عتاب، وأبو بحر الأسدي، وغيرهم. من تلامذته: ابن عات، وأبو عبد الله بن نوح وغيرهم. كلام العلماء فيه: *…
    ▸ expand full passage (1,171 chars)
    ٢٢٤٨ - ابن النُّعْمة * النحوي، المفسر المقرئ: علي بن عبد الله بن خلف بن محمّد بن عبد الرحمن بن عبد الملك، أبو الحسن، ابن النعمة الأنصاري الأندلسي التمريّ. من مشايخه: أبو عليّ الصَّدفي، وأبو محمَّد بن عتاب، وأبو بحر الأسدي، وغيرهم. من تلامذته: ابن عات، وأبو عبد الله بن نوح وغيرهم. كلام العلماء فيه: * بغية الملتمس: "فقيه، حافظ، محدث، زاهد، فاضل أديب" أ. هـ. * الصلة: "كان مقرئًا جليلًا ونحويًا عارفًا وفقيهًا مشاورًا. قال أبو عمر بن عات: إمام بلنسية وفقيهها المشاور وأستاذها الذي لا يبارز وخطيبها الذي لا يجاوز مقرئ فائق ونحوي حاذق" أ. هـ. * السير: "الإمام العلامة ذو الفنون .. شيخ بلنسية تصدر لإقراء القراءات والفقه والنحو والحديث" أ. هـ. * العبر: "قال ابن الأبار: كان عالمًا حافظًا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار مقدمًا في علم اللسان فصيحًا مفوهًا ورعًا فاضلًا معظمًا دمث الأخلاق انتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى ... وكان خاتمة العلماء في شرق الأندلس" أ. هـ. * الوافي: "تصدر للقرآن والفقه والنحو والرواية ونشر والعلوم" أ. هـ. وفاته: سنة (٥٦٧ هـ) وقيل: في حدود (٥٧٠ هـ) سبع وستين وخمسمائة، وقيل: في حدود سبعين وخمسمائة. من مصنفاته: "ري الظمآن في تفسير القرآن" وهو كبير، و "الإمعان في شرح مصنف النسائي أبي عبد الرحمن" وبلغ فيه الغاية من الاحتفال والإكثار وانتفع النّاس به.
    → view in source book