ابن الهائِم

ابن الهائِم (٧٥٣ - ٨١٥ هـ = ١٣٥٢ - ١٤١٢ م) أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي، أبو العباس، شهاب الدين، ابن الهائم:من كبار العلماء بالرياضيات. مصري المولد والنشأة. انتقل إلى القدس، واشتهر ومات فيها. من تصانيفه (اللمع - ط) في الحساب، (غاية السول في الإقرار بالمجهول - خ) في الجبر والمقابلة، و (مرشد الطالب - خ) حساب، و (المقنع - خ) مع شرح له، في الجبر، و (مختصر وجيز في علم الحساب - خ) و (الوسيلة - خ) حساب، و (المعونة - خ) حساب، و (النزهة - خ) حساب، وهو رسالة وقعت لي نسخة منها باسم (نزهة النظار في علم الغبار) و (العجالة في استحقاق الفقهاء أيام البطالة) و (التحفة القدسية في اختصار الرحبية - خ) نظم في الفرائض، و (كفاية الحفاظ - خ) ألفية في الفرائض، وشرحها، و (الفصول المهمة في علم ميراث الأمة - خ) و (كتاب الفرائض - خ) رسالة، و (التبيان في تفسير القرآن - خ) جزء غير كبير (١) .

٥٣٠ - ابن الهائِم * النحوي، اللغوي، المفسر: أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي الشهاب، أبو العباس القرافي المصري، ويعرف بابن الهائم. ولد: سنة (٧٥٦ هـ) ست وخمسين وسبعمائة،وقيل (٧٥٣ هـ) ثلاث وخمسين وسبعمائة. من مشايخه: سمع في كبره من التقي بن الحاتم، والجمال الأميوطي وغيرهما. من تلامذته: الزين ماهر، والتقى القلقشندي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الضوء: "كان خيرًا مهابًا معظمًا قوامًا بالحق"أ. هـ. • الوجيز: "ومع علومه كان صالحًا خيرًا" أ. هـ. بتصرف • البدر الطالع: "اشتغل كثيرًا وبرع في الفقه والعربية وتقدم في الفرائض" أ. هـ. • الأنس الجليل: "وكانت له محاسن كثيرة وعنده ديانة متينة، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولكلامه وقع في القلوب" أ. هـ. • أعلام فلسطين: "انتهت إليه الرئاسة في الحساب والفرائض" أ. هـ. • قلت: ومما وجدنا من خلال كتابه "التبيان في تفسير غريب القرآن"، أنه قد تأول بعض الصفات تأويلا على مذهب الأشعرية، مع القول بالمجاز وإليك -عزيزي القارئ- هذه المواضع على ما قدرنا الله عليه في استخراجها ونقلها بنصها. قال في قوله تعالى: ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الْمَاكِرِينَ﴾ (ص ١٤٩). "اختلف فيه في حق الله تعالى فقيل هو من المتشابه، وقيل الأوجه الأولى أنه عبارة عن الاحتيال في أفعال الشر وذلك على الله ﷾ محال وذكروا في تأويله وجهين: أحدهما: أنه سمي جزاء ومكرا استهزاء به، والثاني: أن مقابلته لهم شبيهة بالمكر، والوجه الثاني: (أن المكر عبارة عن) التدبير المحكم الكامل، ثم اختص في العرف بالتدبير في إيصال الشر إلى الغير وذلك في حق الله تعالى لا يمتنع" أ. هـ. وقال في أول سورة (ق) في قوله تعالى: ﴿ق﴾ (ص ٣٨٧): مجازها، مجاز سائر حروف الهجاء في أوائل السور" أ. هـ. وقال أيضًا في قوله تعالى ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ [القلم: ٤٢] (ص ٤٢٢): "إذا اشتد الأمر، والحرب، قيل: كشف الأمر عن ساقه" أ. هـ. وفاته: سنة (٨١٥ هـ) خمس عشرة وثمانمائة. من مصنفاته: "التبيان في تفسير القرآن" أربع مجلدات، و"تحفة الطلاب في نظم قواعد الإعراب"، و"الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان" وغير ذلك.

٥٣٠ - ابن الهائِم * النحوي، اللغوي، المفسر: أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي الشهاب، أبو العباس القرافي المصري، ويعرف بابن الهائم. ولد: سنة (٧٥٦ هـ) ست وخمسين وسبعمائة،وقيل (٧٥٣ هـ) ثلاث وخمسين وسبعمائة. من مشايخه: سمع في كبره من التقي بن الحاتم، والجمال الأميوطي وغيرهما. من تلامذته: الزين ماهر، والتقى القلقشندي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الضوء: "كان خيرًا مهابًا معظمًا قوامًا بالحق"أ. هـ. • الوجيز: "ومع علومه كان صالحًا خيرًا" أ. هـ. بتصرف • البدر الطالع: "اشتغل كثيرًا وبرع في الفقه والعربية وتقدم في الفرائض" أ. هـ. • الأنس الجليل: "وكانت له محاسن كثيرة وعنده ديانة متينة، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولكلامه وقع في القلوب" أ. هـ. • أعلام فلسطين: "انتهت إليه الرئاسة في الحساب والفرائض" أ. هـ. • قلت: ومما وجدنا من خلال كتابه "التبيان في تفسير غريب القرآن"، أنه قد تأول بعض الصفات تأويلا على مذهب الأشعرية، مع القول بالمجاز وإليك -عزيزي القارئ- هذه المواضع على ما قدرنا الله عليه في استخراجها ونقلها بنصها. قال في قوله تعالى: ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الْمَاكِرِينَ﴾ (ص ١٤٩). "اختلف فيه في حق الله تعالى فقيل هو من المتشابه، وقيل الأوجه الأولى أنه عبارة عن الاحتيال في أفعال الشر وذلك على الله ﷾ محال وذكروا في تأويله وجهين: أحدهما: أنه سمي جزاء ومكرا استهزاء به، والثاني: أن مقابلته لهم شبيهة بالمكر، والوجه الثاني: (أن المكر عبارة عن) التدبير المحكم الكامل، ثم اختص في العرف بالتدبير في إيصال الشر إلى الغير وذلك في حق الله تعالى لا يمتنع" أ. هـ. وقال في أول سورة (ق) في قوله تعالى: ﴿ق﴾ (ص ٣٨٧): مجازها، مجاز سائر حروف الهجاء في أوائل السور" أ. هـ. وقال أيضًا في قوله تعالى ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ [القلم: ٤٢] (ص ٤٢٢): "إذا اشتد الأمر، والحرب، قيل: كشف الأمر عن ساقه" أ. هـ. وفاته: سنة (٨١٥ هـ) خمس عشرة وثمانمائة. من مصنفاته: "التبيان في تفسير القرآن" أربع مجلدات، و"تحفة الطلاب في نظم قواعد الإعراب"، و"الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان" وغير ذلك.