المقريزي - المقفى الكبير
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 293, entry [597]1,671 chars
٤٧٢ - النفيس القطرسيّ [- ٦٠٣] (٢) أحمد بن عبد الغنيّ بن أحمد بن عبد الرحمن بن خلف بن مسلم بن قطرس (٣)، الفقيه الأديب المتكلّم، نفيس الدين، أبو العبّاس، ابن أبي القاسم، القطرسيّ، اللخميّ، المغربيّ الأصل، المصريّ، المالكيّ. تفقّه على مذهب الإمام مالك على الفقيه أبي منصور ظافر بن الحسين الأزديّ. وقرأ ا…
▸ expand full passage (1,671 chars)٤٧٢ - النفيس القطرسيّ [- ٦٠٣] (٢) أحمد بن عبد الغنيّ بن أحمد بن عبد الرحمن بن خلف بن مسلم بن قطرس (٣)، الفقيه الأديب المتكلّم، نفيس الدين، أبو العبّاس، ابن أبي القاسم، القطرسيّ، اللخميّ، المغربيّ الأصل، المصريّ، المالكيّ. تفقّه على مذهب الإمام مالك على الفقيه أبي منصور ظافر بن الحسين الأزديّ. وقرأ الأصلين والمنطق وغير ذلك. وقرأ الأدب على الموفّق أبي الحجّاج يوسف بن محمد بن الخلّال كاتب الدست، وصحبه مدّة. وقال الشعر. وتصدّر للقراءة، وعني بعلوم الأوائل. وترك الفقه وخدم في الديوان بقوص بعد ما طاف البلاد. وقدم حلب ومدح بها الملك الظاهر غازي ابن صلاح الدين يوسف بن أيّوب. وتوفّي بقوص يوم الأحد الرابع والعشرين من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وستّمائة وقد ناهز السبعين سنة. وله ديوان شعر جيّد. فمن شعره، أنشده العماد في الخريدة [البسيط]: يسرّ بالعيد أقوام لهم سعة ... من الثراء، وأمّا المقترون فلا هل سرّني وثيابي فيه قوم سبا ... أو راقني، وعلى رأسي به ابن جلا عيد عزاني الغنى فيه إلى سفل ... لا تعرف العرف أيديهم ولا القبلا [١٠٤ ب] ظللت أنحر فيه مهجتي أسفا ... وهم به ينحرون الشاء والإبلا تبّا لها قسمة لو أنّها عدلت ... لكان أرفع حظّينا الذي سفلا وقال [الكامل]: يا من تعوّذه محاسنه ... من عين عاشقه إذا يشكو فبوجهه ياسين طرّته ... وعلى لماه ختامه مسك وقال [البسيط]:يا راحلا وجميل الصبر يتبعه ... هل من سبيل إلى لقياك يتّفق ما أنصفتك جفوني وهي دامية ... ولا وفى لك قلبي وهو يحترق وله في الياسمين [الطويل]: ولمّا حللناها سماء زبرجد ... لها أنجم زهر من الذهب الغضّ تناولها الجاني من الأرض قاعدا ... ولم أر من تحتي النجوم من الأرض وله [المتقارب]: أحبّ المعالي وأسعى لها ... وأتعب نفسي لها والجسد لأرفع بالعزّ أهل الولا ... وأخفض بالذلّ أهل الحسد والقطرسيّ- بضمّ القاف وسكون الطاء المهملة وضمّ الراء المهملة، وبعد السين المهملة ياء النسب- نسبة إلى جدّه قطرس، وكان ينبز بذلك (١).