ابن الأبار - تحفة القادم
full-text— · 2 entries
- legacy full passagepage 185, entry [85]867 chars
ابن أصبغ أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي، من أهل قُرْطُبَة وفي بيوتاتها الأصيلة ويعرفون ببني المناصف، وولي أبو إسحاق هذا قضاء دانية، وصرف عنها أول الفتنة المنبعثة بالأندلس صدر سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسكن بلنسية أشهراً وبها صَحِبتهُ. ثمَّ انتقل عنها وولي بعد ذلك قضاء سجلماسة إلى أن…
▸ expand full passage (867 chars)ابن أصبغ أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي، من أهل قُرْطُبَة وفي بيوتاتها الأصيلة ويعرفون ببني المناصف، وولي أبو إسحاق هذا قضاء دانية، وصرف عنها أول الفتنة المنبعثة بالأندلس صدر سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسكن بلنسية أشهراً وبها صَحِبتهُ. ثمَّ انتقل عنها وولي بعد ذلك قضاء سجلماسة إلى أن توفي بها سنة سبع وعشرين وستمائة. وله في ترتيب حروف " كتاب العين " للخليل، وهو أحسن ما قيل فيه على كثرته: عَذَّبني حُلْوُ هوًى خُضْتهُ ... غوايةً قائدةً كربي جالبةً شوقَ ضلوعٍ صَبَتْ ... ساحرةً زاجرةً طبي دوسيّة تيّمني ظَبْيها ... ذوبُ ثناياه رضا لبي ناولني فاهُ بلا مانعٍ ... واضحةً إحسانها يربي ومن شعره: وزائرٍ زارني وَهْناً فقلتُ له ... أنَّى اهتديتَ وسجفُ اللَّيل مسدولُفقال آنستُ ناراً من جوانحكم ... أضاء منها لدى السَّارين قنديلُ فقلتُ نارُ الهوَى معنًى وليس لها ... نورٌ يبينُ فماذا منكَ مقبولُ فقال نِسْبتنا من ذاك واحدةٌ ... أنا الخيالُ ونارُ الحبِّ تخييلُ
- legacy full passagepage 185, entry [85]867 chars
ابن أصبغ أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي، من أهل قُرْطُبَة وفي بيوتاتها الأصيلة ويعرفون ببني المناصف، وولي أبو إسحاق هذا قضاء دانية، وصرف عنها أول الفتنة المنبعثة بالأندلس صدر سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسكن بلنسية أشهراً وبها صَحِبتهُ. ثمَّ انتقل عنها وولي بعد ذلك قضاء سجلماسة إلى أن…
▸ expand full passage (867 chars)ابن أصبغ أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي، من أهل قُرْطُبَة وفي بيوتاتها الأصيلة ويعرفون ببني المناصف، وولي أبو إسحاق هذا قضاء دانية، وصرف عنها أول الفتنة المنبعثة بالأندلس صدر سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسكن بلنسية أشهراً وبها صَحِبتهُ. ثمَّ انتقل عنها وولي بعد ذلك قضاء سجلماسة إلى أن توفي بها سنة سبع وعشرين وستمائة. وله في ترتيب حروف " كتاب العين " للخليل، وهو أحسن ما قيل فيه على كثرته: عَذَّبني حُلْوُ هوًى خُضْتهُ ... غوايةً قائدةً كربي جالبةً شوقَ ضلوعٍ صَبَتْ ... ساحرةً زاجرةً طبي دوسيّة تيّمني ظَبْيها ... ذوبُ ثناياه رضا لبي ناولني فاهُ بلا مانعٍ ... واضحةً إحسانها يربي ومن شعره: وزائرٍ زارني وَهْناً فقلتُ له ... أنَّى اهتديتَ وسجفُ اللَّيل مسدولُفقال آنستُ ناراً من جوانحكم ... أضاء منها لدى السَّارين قنديلُ فقلتُ نارُ الهوَى معنًى وليس لها ... نورٌ يبينُ فماذا منكَ مقبولُ فقال نِسْبتنا من ذاك واحدةٌ ... أنا الخيالُ ونارُ الحبِّ تخييلُ