Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ ( ... - بَعْدَ سَنَةِ ٥٥١ ه

أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ ( ... - بَعْدَ سَنَةِ ٥٥١ ه

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

الإربلي، ابن المستوفي - تاريخ اربل

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 239, entry [156]1,254 chars
    ١٤٢- أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ ( ... - بَعْدَ سَنَةِ ٥٥١ هـ) هُوَ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ/ بْنُ عُمَرَ بْنِ نَصْرٍ (١) الْفَقِيهُ الْإِرْبِلِيُّ. وَوَجَدْتُ نَسَبَهُ: «أَحْمَدَ ابن عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْإِرْبِلِيَّ» . وَلَعَلَّ أَحْمَدَ كَانَ يُكْنَى أَبَا نَصْرٍ، فَاقْتَصَرَ بِخَطِّهِ عَلَى…
    ▸ expand full passage (1,254 chars)
    ١٤٢- أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ ( ... - بَعْدَ سَنَةِ ٥٥١ هـ) هُوَ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ/ بْنُ عُمَرَ بْنِ نَصْرٍ (١) الْفَقِيهُ الْإِرْبِلِيُّ. وَوَجَدْتُ نَسَبَهُ: «أَحْمَدَ ابن عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْإِرْبِلِيَّ» . وَلَعَلَّ أَحْمَدَ كَانَ يُكْنَى أَبَا نَصْرٍ، فَاقْتَصَرَ بِخَطِّهِ عَلَى نَصْرٍ. وَوَجَدْتُ عَلَى الْجُزْءِ الْخَامِسِ مِنَ «الْمُخَلِّصِيَّاتِ الْكَبِيرِ» : «قرأت على العكبري (أ) وَكَتَبَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ نَصْرٍ الْفَقِيهُ الْإِرْبِلِيُّ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ» . سَمِعَ الْحَدِيثَ، وَكَانَ فَقِيهًا. وَجَدْتُ فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ السَّادِسِ مِنَ «الْفَوَائِدِ الْمُنْتَقَاةِ الْعَوَالِي» انْتِقَاءَ أَبِي الْفَوَارِسِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ (٢) ، رِوَايَةَ أَبِي طَاهِرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصِ الذَّهَبِيِّ: «قَرَأْتُ جَمِيعَ هَذَا الْجُزْءِ عَلَى الشَّيْخِ الْإِمَامِ الْعَالِمِ رُكْنِ الدِّينِ، جَمَالِ الْإِسْلَامِ، نَصْرِ بْنِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَاعِظِ الْعُكْبَرِيِّ- أَيَّدَهُ اللَّهُ- بحق روايته عن الحاجب نوشتكين (ب) الرضواني، عن ابن البسري (ت) عَنِ الْمُخَلِّصِ، فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ» . وَرَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ (٣) .