عبد الرّحيم بن زيد العمي

### || AUTO 781 - عبد الرحيم بن زيد العمي # (¬2) # كنيته أبو زيد، عداده في أهل البصرة، يروي عن أبيه العجايب مما لا PageV14P150 # يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة كلها، يروي عن أبيه، روى عنه ~~العراقيون، فأما ما رواه عن أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا ما لا ~~سبيل إلى معرفته، إذ الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم ~~القدح في أحدهما دون الآخر، وإن كان وجود المناكير في حديث منهما معا أو من ~~أحدهما، فاستحق الترك. # وهو الذي يروي عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، أن رسول الله - ~~صلى الله عليه وسلم - توضأ مرة مرة، فقال: "هذا وظيفة الوضوء، ولا يقبل ~~الله الصلاة إلا به" ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: "هذا إسباغ الوضوء" ثم ~~توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: "هذا وضوئي ووضوء إبراهيم خليل الله عز وجل ووضوء ~~الأنبياء قبلي، وهو إشباع الوضوء، فمن توضأ هكذا، وقال بعد فراغه من ~~الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا رسول ~~الله - صلى الله عليه وسلم - فتحت له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها ~~شاء" (¬1). # حدثناه عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي، قال: حدثنا ~~عبد الرحيم بن زيد العمي. # وروى عنه عبد الرحيم بن زيد العمي، قال: حدثني أبي، عن أنس بن مالك، قال: ~~قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من مشى في حاجة أخيه مشيا كتب الله ~~به بكل خطوة سبعين حسنة، ومحا عنه سبعين سيئة من حيث يفارقه إلى أن يرجع، ~~فإن قضيت الحاجة على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وإن مات فيما بين ~~ذلك دخل الجنة بغير ms409 حساب" (¬2). # حدثناه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة، قال: حدثنا ابن PageV14P151 # أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك. # [و] حدثناه أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن بحر الهجيمي، قال: حدثنا عبد ~~الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس بن مالك، زاد فيه الحسن. # وروى عن أبيه، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما ~~من مسلم خر لله عز وجل فدعاه باسم من أسمائه الأعظم إلا أعطي واحدة من ~~ثلاث: إما بما سأل بعينه، وإما أن يصرف عنه من السوء ما هو أفضل مما سأل، ~~وإما أن يعطى درجة في الجنة لم يكن بني لها بعمله" (¬1). # حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال: عبد ~~الرحيم بن زيد، قال: حدثني أبي، عن إنس بن مالك.

٧٨١ - عبد الرحيم بن زيد العمي (٢) كنيته أبو زيد، عداده في أهل البصرة، يروي عن أبيه العجايب مما لايشك من الحديث صناعته أنَّها معمولة أو مقلوبة كلها، يروي عن أبيه، روى عنه العراقيون، فأما ما رواه عن أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا ما لا سبيل إلى معرفته، إذ الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما دون الآخر، وإن كان وجود المناكير في حديث منهما معًا أو من أحدهما، فاستحق الترك. وهو الذي يروي عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ توضأ مرّة مرة، فقال: "هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ، وَلَا يَقبَلُ اللَّهُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِهِ" ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: "هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ" ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: "هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ ﷿ وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي، وَهُوَ إِشبَاعُ الْوُضُوءِ، فَمَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا، وَقَال بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْوُضُوءِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ" (١). حدثناه عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي. وروى عنه عبد الرحيم بن زيد العمي، قال: حدثني أبي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أُخِيهِ مَشْيًا كَتَبَ اللَّهُ بِهِ بِكُلِّ خَطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً، وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ سَيِّئَةً مِنْ حَيثُ يُفَارِقُهُ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ، فَإِنْ قُضِيَتِ الْحَاجَةُ عَلَى يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَإِنْ مَاتَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَاب" (٢). حدثناه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة، قال: حدثنا ابنأبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك. [و] حدثناه أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن بحر الهجيمي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس بن مالك، زاد فيه الحسن. وروى عن أبيه، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: "ما مِنْ مُسْلِمٍ خَرَّ لِلَّهِ ﷿ فَدَعَاهُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ الْأَعْظَمِ إِلَّا أَعْطِي وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ: إِمَّا بمَا سَأَلَ بَعَيْنِهِ، وَإِمَّا أَنْ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِمَّا سَأَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُعْطَى دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَكُنْ بنيَ لَهَا بعَمَلِهِ" (١). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا جعفر بن مهران السباك، قال: عبد الرحيم بن زيد، قال: حدثني أبي، عن إنس بن مالك.

١٤٢٠- عَبد الرحيم بن زيد العمي البصري، يُكَنَّى أبا زيد. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى يَقُولُ عَبد الرحيم بْن زيد العمي ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الرحيم بْن زيد أَبُو زيد البصري، عَنْ أَبِيهِ تركوه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عَبد الرحيم بْن زيد العمي غير ثقة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَفَى بِالْمَرْءِ سَعَادَةً أَنْ يُوثَقَ بِهِ فِي اللَّهِ. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا جعفر بن مهران، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، حَدَّثني أَبِي، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: مَا مِنْ عَبد مُسْلِمٍ خَرَّ لِلَّهِ تَعَالَى سَاجِدًا فَدَعَا بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ إلاَّ أُعْطِيَ إِحْدَى وَاحِدَةٍ مِنْ ثَلاثٍ إِمَّا أَنْ يُعْطَى مَا سَأَلَ بِعَيْنِهِ وَإِمَّا أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِمَّا سَأَلَ وَإِمَّا أَنْ يُعْطَى دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ لَمْ يَكُنْ يَنَالُهَا بشَيْءٍ من عمله، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ جَشْمَرْدَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبُخْتُرِيِّ الواسطي، حَدَّثَنا يزيد يَعني ابن هارون، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أُعْطِيَ نِصْفَ الْعِبَادَةِ. قَالَ الشيخ: وهذه الأحاديث، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَنَس لا يرويها غيره وهي غير محفوظة وقد روى عن أبيه، عَن أَنَس غيرها. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بْن زيد، عن أبيه عَن سَعِيد بْن جبير، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: خَمْسٌ يُكَفِّرْنَ مَا بَيْنَهُنَّ الْحَجَّةُ إِلَى الْحَجَّةِ وَالْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ وَشَهْرُ رَمَضَانَ إِلَى شَهْرِ رَمَضَانَ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَالصَّلاةُ إِلَى الصَّلاةِ. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ، وَمُحمد بْنُ يُونُس الْعُصْفُرِيُّ جَمِيعًا بالبصرة، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بْن مُوسَى الحرشي، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيد العمي، حَدَّثني أَبِي عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: عُفِيَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَالاسْتِكْرَاهُ. وَقَالَ ابْنُ يُونُس وَمَا حَدَّثَتْ أَنْفُسَهَا وَالاسْتِكْرَاهُ ولم يذكر الخطأ. قَالَ الشيخ: وهذان الحديثان، عَنْ أَبِيهِ عَن سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ منكران، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عمران الهمذاني، حَدَّثَنا عيسى بن زياد الدورقي، وَهو مِنْ أَهْلِ هَمَذَانَ، وَهو صاحب بن عُيَينة، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن زيدالعمي، عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْلا النِّسَاءُ لَعُبِدَ اللَّهُ حَقًّا حَقًّا. قَالَ الشيخ: وهذا حديث منكر، ولاَ أَعْرِفُهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ بِشْرِ بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثني عَبد الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ، قَال: حَدَّثني أَبِي عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَال: مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يعملون وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ فَهُوَ فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ. وَعبد الرحيم بْن زيد يروي عَنْ أَبِيهِ عَن شقيق عَن عَبد اللَّهِ غير حديث منكر وَلَهُ أحاديث غير ما ذكرت كلها ما لا يتابعه الثقات عَلَيْهَا.

عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُعَمِّرِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، فَقَالَ: تَرَكُوهُوَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ سَيِّئَةً» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ١٠٤٦ -

[٤٠٦٩/ ٣٤٠٦] (ق) عبد الرحيم بن زيد العَمى.عن: أبيه، ومالك بن دينار. وعنه: مرحوم بن عبد العزيز العطار، وهو من أقرانه، وسويد بن سعيد، وابن أبي عُمر العَدَني، وموسى الحرشي - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة -، والمسيب بن واضح، وآخرون. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واه. وقال (خ): تركوه. وقال الجوزجاني: غير ثقة. ذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام (خ) وقال يحيى: كذاب. وقال مرة: ليس بشيء … وذكر كلام الجوزجاني. وقال أبو حاتم: ترك حديثه. . وذكر كلام أبي زرعة. وقال (د) ضعيف. ذكر له حديثًا ثم قال: وعلق له (خ) في "الضعفاء" فذكر حديثًا. ثم ذكر له الذهبي حديثًا آخر وهو عن عمر: "يا محمد أصحابك بمنزلة النجوم" .. ثم أرخ وفاته بستة (١٨٤) انتهى. وكذا في "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله عن ابن أبي عاصم.