علي بن محمد الشامي

علي بن محمد الشامي علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن الشيخ العلامة الفقيه المقريء سعد الدين الشامي، ثم الحجازي الشافعي، ولد سيدي محمد بن عراق ولد كما ذكره والده في السفينة العراقية في سابع ذي الحجة سنة سبع - بتقديم السين - وتسعمائة بساحل بيروت، وحفظ القرآن العظيم، وهو ابن خمس سنين في سنتين، ولازم والده في قراءة ختمة كل جمعة ست سنين، فعادت بركة أبيه عليه، وحفظ كتباً عديدة في فنون شتى، وأخذ القراءات أولاً عن تلميذ أبيه الشيخ أحمد بن عبد الوهاب خطيب قرية مجدل معوش، وأفرد عليه القراءات وثانياً على تلميذ والده أيضاً الشيخ محمود بن حميدان المدني في أربع ختمات، ثم عن شيخه الخطيب شمس الدين محمد بن زين الدين القطان ختمة العشرة، وكان له قدم راسخة في الفقه، والحديث والقراءات، ومشاركة جيدة في غيرها، وله اشتغال في الفرائض، والحساب، والميقات، وقوة في نظم الأشعار الفائقه، واقتدار على نقد الشعر، وكان ذا سكينة ووقار، لكن كان أصم صمماً فاحشاً قيل: وكان سببه أنه كان مكباً على سماع الأنغام الطيبة فنهاه عنها والده، فلم ينته فعوقب بذلك وولي خطابة المسجد النبوي ﷺ على صاحبه، وكان باذلاً للهمة طارحاً للتكلف ملازماً للتعفف، وكرم النفس دخل دمشق وحلب في رحلته إلى الروم، وقدم دمشق مع الحاج في صفر سنة سبع - بتقديم السين - وأربعين وتسعمائة ونزل بخلوة الشيخ محمد الأيجي تلميذ والده قال ابن طولون: فسلمت عليه بها فوجدته عرض له صمم في تلك البلاد قال: وذكر لي أنه عمل شرحاً على صحيح مسلم شبيهاً لصنع القسطلاني على صحيح البخاري، وشرع في كتابة شرح على العباب في فقه الشافعية، وكان سبقه إليه العلامة أبو الحسن البكري، لكن باختصار، ثم ذكر ابن طولون أن الشيخ علي بن عراق سافر من دمشق لزيارة بيت المقدس يوم الخميس ثالث جمادى الآخرة من السنة المذكورة، فزار، ثم انصرف إلى مصر وذكر أنه في مدة إقامته بدمشق أنه كان يزور قبر ابن العربي، وأنه يبيت عنده، وأنه أشهر شرب القهوة بدمشق، فاقتدى به الناس، وكثرت من يومئذ حوانيتها. قال: ومن العجب أن والده كان ينكرها، وخرب بيتها بمكة، وذكر ابن الحنبلي أنه كتب إلى الشيخ علي بن عراق، وهو بحلب يستفتيه في القهوة هذه الأبيات: أيها السامي بكلتا الذروتين ... بجوار المصطفى والمروتينوالعلي القدر علماً وكذا ... عملاً فوق علو النيرين من له في الزهد باع ويد ... فلذا ترمقه صفر اليدين أفتنا في قهوة قد ظلمت ... حيثما شيب معاطيها بشين من تلة هالنا مسمعه ... واقتراف لأقاويل ومين ومراعاة أمور شاهدت ... فعلها في الحان كلتا المقلتين وحكى شرابها أهل الطلا ... فالتداني بين تين الفرقتين أدعوا ذا الطرس ما يرجو الفتى ... أو دعوا فاليأس إحدى الراحتين فأجاب رحمه الله تعالى بقوله: أيها السامي سمو الفرقدين ... وإمام العلم مفتي الفرقتين يا رضي الدين يا بدر الندا ... من رجاه راح مملوء اليدين جاءني منك نظام قد حكى ... في نصوع اللفظ مسبوك اللجين قلت فيه ان في القهوة قد ... خلطوها بتلة وبمين وبمطعوم حرام وغنى ... وبرقص وبصفق الراحتين فطلبت الحكم فيه بعد ما ... قد رأيتم ما ذكرتم رأي عين وعلى ذا الأمر إذ كان الذي ... شانها حتى تصفى دون رين والتداني من حماها وهي في ... وصفها المذكور شين أي شين والصفا في شربها مع فتية ... أخلصوها التقوى وشدوا المئزرين ثم ناجوا ربهم جنح الدجى ... بخشوع ودموع المقلتين فابتداء الأمر فيها هكذا ... قد حكوه عن ولي دون مين ذا جوابي واعتقادي أنه ... في اعتدال كاعتدال الكفتين توفي في المدينة المنورة، وهو خطيبها وإمامها سنة ثلاث وستين وتسعمائة.