Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ بُرهان الدين

الشيخ بُرهان الدين

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
9
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

شمس الدين الذهبي - تكملة سير أعلام النبلاء - ط الرسالة العالمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 787, entry [826]2,619 chars
    ٨١٤ - الشيخ بُرهان الدين * إبراهيم ابن الإمام شيخ الإسلام تاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن سِبَاع بن ضِياء، شيخُنا الإمام العلّامة القُدْوة الوَرع، شيخ الشافعية، برهانُ الدين أبو إسحاق الفَزَارِي الصَّعيديُّ الأصلِ الدمشقيُّ الشافعيّ، مدرِّس البادَرائية وابن مدرِّسها. كان جدُّه فقيهًا كبيرًا يؤمُّ…
    ▸ expand full passage (2,619 chars)
    ٨١٤ - الشيخ بُرهان الدين * إبراهيم ابن الإمام شيخ الإسلام تاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن سِبَاع بن ضِياء، شيخُنا الإمام العلّامة القُدْوة الوَرع، شيخ الشافعية، برهانُ الدين أبو إسحاق الفَزَارِي الصَّعيديُّ الأصلِ الدمشقيُّ الشافعيّ، مدرِّس البادَرائية وابن مدرِّسها. كان جدُّه فقيهًا كبيرًا يؤمُّ بالرَّوَاحيّة، مات في الكُهولة سنة ثلاث وخمسين. وُلِد شيخُنا في سنة ستين وست مئة، وأمُّه أمُّ ولدٍ عاشت إلى بعد العشرين وسبع مئة. سمَّعه أبوه الكثيرَ في الصِّغر من ابن عبد الدائم وابن أبي اليُسْر أيضًا والموجودين. وبَرَعَ في المذهب على والده، وأتقَن العربيةَ على عمِّه شرف الدين، وقرأ الأصول وبعضَ المنطِق وتفنَّن، وجوَّد الكتابةَ، ونشأ في صَوْن وخيروإكباب على العلم والإفادة عُمُرَه كلَّه. درَّس واشتغل بعد أبيه، وتخرَّج به الأصحابُ، وأَذِنَ في الفتوى لجماعة، وانتهى إليه إتقانُ غوامض المذهب، وعلَّق على "التنبيه" شرحًا حافلًا في مجلَّدات. وكان عَذْبَ العِبارة، صادقَ اللهجة، طَلْق اللسان، طويل الدروس، يُورِدُها كالفاتحة. وكان له حظٌّ من صلاة وصيام وذِكْر، ولُطْف وتواضع، ولزوم للخير وكَفِّ عن الغِيبة وعن أذيّة الناس، مع الكرم والبَذْل والفُتوَّة، وعِيادة المرضى وشهود الجنائز، ويُحسِن إلى الطَّلبة ويطوِّل روحَه ويُفهِّمهم، ويُثْني على فاضلهم ويَسعَى لهم. حجَّ مرّاتٍ. وكان لطيف المزاج، نحيفًا أبيض، حُلْو الصورة رقيق البَشرة، معتدل القامة، قليل الغِذاء جدًّا، يُدمِنُ التنقُّل (¬١) بالخِيار شَنبَر، فيذهب يُبْسه، وكان ربما انزَعَجَ في المناظَرة، وله مسائل يَشذُّ فيها مغمورة في بحر عِلمه كنُظرائه من العلماء. خرَّج له العَلَائيُّ وغيرُه، وقد حدَّث بـ "الصحيحين"، وقرأتُ عليه "مشيخة ابن عبد الدائم". وليَ الخطابةَ بعد عمِّه ثم عَزَلَ نفسه بعد أيام، وغَضِب لما بَلَغَه أنهم سَعَوْا في أخذ البادَرائية منه، ولما تُوفِّي ابن صَصْرَى طُلب للقضاء فامتَنع، وأَلحُّوا عليه فصمَّم.وكان يخالف الشيخَ تقيَّ الدين في مسائلَ، ومع هذا فما تَهاجَرا ولا تَقاطَعا، بل كان كلُّ واحد منهما يحترمُ الآخرَ، ولما توفِّي تقي الدين استَرجَعَ برهانُ الدين وشيَّعه وأَثنى على علمه، وقال: عندي بخطٍّ والدي درسَه الذي ألقاه بالسُّكَّريّة. وكان رحمه الله تعالى فيه رحمةٌ ورِفْق، يكره الفتنَ، وله جلالةٌ ووَقْع في النفوس. تُوفِّي في ليلة الجمعة سابع جمادي الأولى سنة تسع وعشرين وسبع مئة، وهو في سبعين سنةً، وكانت جنازته مشهودةً، وتأسَّف الخلقُ عليه، ودُفِنَ عند والده بمقبرة باب الصَّغير، رحمة الله تعالى عليهما. وفيها مات شيخُ الحنابلة مجد الدين إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحرَّاني، ومُسنِد مصر الفتح يونس بن إبراهيم الكِناني الدَّبابيسي، وقاضي بغداد تقي الدين عبد الله بن محمد الزَّرِيراني، وقاضي القضاة علاء الدين علي بن إسماعيل القُونَوِي، والرئيس الصاحب عز الدين حمزة بن أسعد بن القَلَانسي، والمولى نجم الدين علي بن محمد بن هلال، والمولى مُعين الدين هبة الله بن حَشيش ناظر الجيش بمصر، والعَدْل ناصر الدين محمد بن إبراهيم بن البَعلَبكِّي.