ابن عبد الخالق

(ابْن عبد الْخَالِق) الْمسند شرف الدّين الاسكندراني مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن طرخان الْمسند شرف الدّين أَو عبد الله الإسْكَنْدراني قَالَ الشَّيْخ جمال الدّين الْمزي عَنهُ شيخ حسن سمع الْكثير من الْحَافِظ أبي الْحسن الْمَقْدِسِي وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار العثماني وَمُحَمّد بن عماد وَأَجَازَ لَهُ أسعد بن سعيد بن روح وَجَمَاعَة كَثِيرُونَ وَكَانَ عسرا فِي الرِّوَايَة تفرد بعلو رِوَايَة الشفاه لعياض من ابْن جُبَير الْكِنَانِي وأجازت لَهُ عفيفة الفارقانية توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وست ماية أَبُو عبد الله الصُّوفِي مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن أَحْمد بن عبد القارد بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَبُو عبد الله أَخُو أبي الْحُسَيْن عبد الْحق وَأبي نصر عبد الرَّحِيم وَكَانَ الْأَصْغَر مِنْهُمَا ولد بيزد وَنَشَأ بهَا مَعَ أَبِيه وَسمع بهَا من أبي سعد اسماعيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَورد مَعَ وَالِده إِلَى بَغْدَاد فاسمعه من القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن عبدِ الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقَزاز وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن خيرون وَأحمد ابْن مُحَمَّد الزوزني وَسمع من جمَاعَة وَبَالغ فِي الطّلب وَكتب بِخَطِّهِ وَحصل الْأُصُول وَقَرَأَ على الْمَشَايِخ روى عَنهُ حَمْزَة السلمى ابْن المزازيني وَأَبُو الْمَوَاهِب الْحسن بن هبة الله ابْن مَحْفُوظ بن صصري وَكَانَ صوفياً استوطن الْموصل إِلَى حِين وَفَاته قَالَ ابْن النجار خَالف طَريقَة آبايه وَأهل بَيته فِي الثِّقَة وادخل على أبي الفضلبن الطوسي خطيب الْموصل مَا لَيْسَ مسموعاً لَهُ وأفسد عَلَيْهِ رواياته وزور لَهُ سماعات بَاطِلَة وأقدم على أُمُور عِظَام وقلده النَّاس فِي ذَلِك وقبلوا قَوْله حَتَّى فضحه الله وأوضح كذبه فَترك النَّاس الِاحْتِجَاج بنقله واطرحوا مَا كَانُوا سمعُوا بقوله وَلم تطل أَيَّامه بعد ذَلِك حَتَّى أَخذه الله وَأورد لَهُ (يَا رب قد جئْتُك مستأمناً ... فَارْحَمْ بِفضل مِنْك افلاسي) (وَلَا تؤاخذي بجرمي فقد ... سودت بالتسويف قرطاسي) وَقَوله (قد ورد الْمُفلس يَا ربه ... لَيْسَ لَهُ شَيْء سوى رحمتك) (فَإِن تَجِد أَنْت جدير بِهِ ... وَأَن تعاقب فَهُوَ فِي قبضتك) وَتُوفِّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس ماية٣ -

(أَبُو الْيُسْر بن الصَّائِغ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر) ابْن عبد الْخَالِق بن خَلِيلابْن مقلد الْأنْصَارِيّ الشَّيْخ الإِمَام الْمُفْتِي بركَة الْوَقْت بدر الدّين أَبُو الْيُسْر ابْن قَاضِي الْقُضَاة عز الدّين أبي المفاخر الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة سِتّ وَسبعين وَسمع كثيرا من أَبِيه وَابْن شَيبَان وَالْفَخْر عَليّ وَبنت مكي وعدة وَحضر ابْن عَلان وَحدث بِصَحِيح البُخَارِيّ عَن اليونيني وَسمع حضوراً من فَاطِمَة بنت عَسَاكِر وَحفظ التَّنْبِيه ولازم حَلقَة الشَّيْخ برهَان الدّين وولوه قَضَاء الْقُضَاة فاستعفى وصمم فاحترمه النَّاس وأحبوه لتواضعه وَدينه وعظمه تنكز نَائِب دمشق واعتقد فِيهِ وَحج غير مرّة وَتَوَلَّى خطابة الْقُدس مديدة ثمَّ تَركهَا وَلما كَانَ بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عَلَيْهِ بِسَمَاع الحَدِيث وَخَرجُوا بِهِ من هَذَا إِلَى طلب الشفاعات عِنْد نَاظر الْحَرَمَيْنِ فشفع لَهُم وَأكْثر من الشفاعات فاستثقله النَّاظر وشكا فِي الْبَاطِن لنائب دمشق وَقَالَ هَذَا يدْخل روحه فِي غير الخطابة وَيتَكَلَّم فِي الْولَايَة والعزل فنقص قدره عِنْده وَكَانَ مقتصداً فِي لِبَاسه وأموره ودرس وَهُوَ أَمْرَد ثمَّ زار الْقُدس فتعلل هُنَاكَ وَنقل إِلَى دمشق وَمَات بهَا يَوْم الْجُمُعَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَدفن عِنْد أَبِيه بسفح قاسيون وشيعه الْخَلَائق وَحمل على الرؤوس وَكَانَت وَفَاته بعد القَاضِي جلال الدّين الْقزْوِينِي بِليَال يسيرَة وَهُوَ ابْن عَم قَاضِي الْقُضَاة نور الدّين بن الصَّائِغ قَاضِي حلب ٣ -

٣٢٣ - ابن عبد الخالق * الشيخ المسنِد الثقة، شرف الدين، أبو عبد الله، محمد بن عبد الخالق بن طَرْخان بن حسين بن مُغيث، الأُمَوي، المالكي، الإسكَندَراني. ولد في حدود خمس وست مئة. وسمع من: ابن المفضَّل الحافظ، وعبد الله العُثْمانيّ، ومحمد بن عماد، وله إجازة من أسعد بن رَوْح، وعَفيفة الفَارْفانيَّة، وجماعة. ويُعرَف بابن السَّخَاوي، وقد سمع من علي بن البنّاء "جامع الترمذي"، وسمع "الشفا" من ابن جُبير الكِناني. وقد كان الشَّرَف ضَيِّق الخُلُق، عسى الله يسامحه. حدَّث عنه: أبو حيَّان، والقُطْب، والتاج الفاكهاني، والمِزِّي، والبِرْزالي، والرحَّالون. توفي في سنة سبع وثمانين وست مئة. وكان أبوه عبد الخالق قد سمع من المبارك بن الطبّاخ بمكة، ومن ابن مُوَفَّى بالثَّغر، وحدَّث. وكان الشَّرَف يبيع الحرير.