ابن البارِزِي

ابن البارِزي (٦٤٥ - ٧٣٨ هـ = ١٢٤٨ - ١٣٣٨ م) هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم أبو القاسم، شرف الدين ابن البارزي الجهنيّ الحموي: قاضي، حافظ للحديث، من أكابر الفقهاء الشافعية. من أهل حماة. ولي قضاءها مدة طويلة بلا أجر، وعين مرات لقضاء مصر فاستعفى. وذهب بصره في كبره. ولما مات أغلقت حماة لمشهده. له بضعة وتسعون كتابا، منها " تجريد جامع الأصول في أحاديث الرسول - خ " و " إظهار الفتاوي من أسرار الحاوي - خ " في فقه الشافعية، مجلدان، و " تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي - خ " فقه، و " الشرعة في القراآت السبعة - خ " رسالة، و " الفريدة البارزية، في شرح الشاطبية - خ " و " البستان في تفسير القرآن - ط " و " توثيق عرى الإيمان في تفضيل حبيب الرحمن - خ " و " روضات جنات المحبين " اثنا عشر مجلدا، و " الناسخ والمنسوخ " و " ضبط غريب الحديث " مجلدان، و " بديع القرآن " و " رموز الكنوز - خ " منظومة في الفقه (٣) .

٢٧٧ - ابن البارِزِيّ ** قاضي حماة وابنُ قاضيها وأبو قاضيها، العلَّامة ذو الفُنون، نجم الدين، عبد الرحيم بن إبراهيم بن هِبَة الله بن البارِزِي، الحَمَوي الشافعي.مولده سنة ثمان وست مئة. وحدَّث عن: موسى بن عبد القادر. روى عنه: ابنه القاضي شرف الدين، وابن الظَّاهري، وابنه عثمان، وبدر الدين النَّحْوي. وكان متفنِّنًا أُصوليًا، شاعرًا محسِنًا، لم يأخذ على القضاء رِزقًا، وعُزِلَ قبل موته بأعوام، اشتَغَل وصنَّف، وكان ذا دِين وتواضع، وحُبٍّ للصالحين. وقد أنشدني محمد بن يعقوب النحوي قال: أنشدني القاضي نجم الدين لنفسه في القلم: ومُثقِّفٍ للخطِّ يحكي فعلَ سُمْ … رِ الخطِّ إلّا أنَّ هذا أصفرُ في رأسه المسوَدِّ إن أجرَوْه في ال … مُبيَضِّ للأعداءِ موتٌ أحمرُ وقد كتب شيخُنا الدِّمياطي عن محمد بن عبد الرحمن الأزدي عن ابن البارِزي هذا. حجَّ فأدركه الأجلُ بتبوكَ في ذي القَعدة سنة ثلاث وثمانين، فنُقل ودفن بالبقيع، ﵀. ومات ابنه شيخ الإسلام شرف الدين هبةُ الله في ذي القَعدة سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة.

٩٠٠ - ابن البارِزِي * شيخ الإسلام مفتي الشام، قاضي حَمَاة، شرف الدين أبو القاسم، هِبةُ الله ابن القاضي نجم الدين عبد الرحيم ابن القاضي الكبير شمس الدين أبي الطاهر إبراهيم بن المُسلَّم، الجُهَنِي الحَمَوي الشافعي، ابن البارِزِي، صاحب التصانيف. توفِّي جدُّه سنة تسع وستين عن ثمانين سنة، وتوفِّي والده بطريق الحج سنة ثلاث وثمانين، ومولده هو في سنة خمس وأربعين. وسمع من: أبيه، وجدِّه، وابن هامل، والشيخ إبراهيم بن الأُرمَوي يسيرًا، وأجاز له نجم الدين البادَرائي، والكمال الضرير، والرَّشيد العطَّار، وعماد الدين بن الحَرَستاني، وعز الدين بن عبد السلام، وكمال الدين بن العَدِيم. وبَرَع في الفقه وغيره، وشارك في الفضائل، وانتهت إليه الإمامةُ فيزمانه ورُحِلَ إليه، وكان من بحور العلم، قويّ الذكاء، مُكبًّا على الطلب، لا يَفتُر ولا يَمَلُّ، مع الصَّوْن والدِّيانة، والفضل والرَّزَانة، وكان خيِّرًا متواضعًا عَرِيًّا من الكِبْر، جَمَّ المحاسن، كثير الزِّيارة للصالحين والخضوع لهم، متين الدِّيانة، حسن المُعتقَد، اقتَنَى من الكتب شيئًا كثيرًا، وأَذِنَ لجماعة في الإفتاء، وحَكَم بحماة دهرًا بلا معلوم لغِناه عنه، ولا اتَّخذَ دِرّةً، ولا عَزَّر أحدًا، ولا رَكِبَ بمِهماز ولا مِقرعة، وعُيِّن مراتٍ لقضاء مصر فاستَعفَى، وكان له جلالةٌ عجيبة، وهَيْبة مع تواضع، ثم ترك الحكمَ وذهب بصرُه، وحجَّ مراتٍ. وحدَّث بأماكنَ، وحَمَلَ عنه خلقٌ، وكان يَرَى الكفَّ عن الخوض في الصِّفات، ويُثْني على الطائفتين، فاللهُ تعالى يَأْجُره على حُسْن قصده. تُوفِّي في ذي القَعْدة سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة، وغُلِّقت حماةُ لمَشهَده. وله تفسيران وكتاب "بديع القرآن" وكتاب "شرح الشاطبيّة" وكتاب "الشرعة في السَّبعة" و"متشابه القرآن" و "الناسخ والمنسوخ" وكتاب "مختصر جامع الأصول" مجلدان "والوفا في حديث المصطفى" و "الأحكام" على أبواب التنبيه و"غريب الحديث" كبير و "شرح الحاوي" أربع مجلدات و"مختصر التنبيه" و "الزُّبَد في الفقه" وكتاب "المناسك" وفي العَرُوض وأشياءُ، ووَقَفَ كتبَه وكانت تساوي نحو مئة ألف درهم، ﵀.