يُوْنُسُ بنُ يُوْسُفَ بنِ مُسَاعِدٍ الشَّيْبَانِيُّ المُخَارقِيُّ **

١١٩ - يُوْنُسُ بنُ يُوْسُفَ بنِ مُسَاعِدٍ الشَّيْبَانِيُّ المُخَارقِيُّ ** الجَزَرِيُّ، القُنَيِّيُّ، الزَّاهِدُ، أَحَدُالأَعْلاَمِ، شَيْخُ اليُونُسِيَّةِ، أُولِي الزَّعَارَةِ، وَالشَّطْحِ، وَالخَوَاثَةِ (١) ، وَخفَّةِ العَقْلِ. كَانَ ذَا كَشْفٍ وَحَالٍ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ كَبِيْرُ عِلْمٍ، وَلَهُ شطحٌ وَشعرٌ ملحُوْنٌ، يَنظمُهُ عَلَى لِسَانِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَبَعْضُهُ كَأَنَّهُ كَذِبٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِسِرِّهِ، فَلاَ يغترُّ المُسْلِمُ بكشفٍ وَلاَ بحَالٍ وَلاَ بِإِخبَارٍ عَنْ مُغَيَّبٍ، فَابْنُ صَائِدٍ (٢) وَإِخْوَانُهُ الكهنَةُ لَهُم خَوَارِقُ، وَالرُّهبَانُ فِيهِم مَنْ قَدْ تَمزَّقَ جوعاً وَخلوَةً وَمرَاقبَةً عَلَى غَيْرِ أَسَاسٍ وَلاَ تَوحيدٍ، فَصفَتْ كُدُورَاتُ أَنْفُسِهِم، وَكَاشفُوا، وَفَشَرُوا، وَلاَ قُدْوَةَ إِلاَّ فِي أَهْلِ الصَّفْوَةِ، وَأَربَابِ الوِلاَيَةِ المنوطَةِ بِالعِلْمِ وَالسُّنَنِ، فَنسأَلُ اللهَ إِيْمَانَ المُتَّقِيْنَ، وَتَأَلُّهَ المخلصينَ، فَكَثِيْرٌ مِنَ المَشَايِخِ نَتوقَّفُ فِي أَمرِهِم حَتَّى يَتبرهَنُ لَنَا أَمرُهُم، وَبِاللهِ الاسْتعَانَةُ. تُوُفِّيَ الشَّيْخُ يُوْنُسُ: بِالقُنَيَّةِ، سَنَة تِسْعَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ. وَالقُنَيَّةُ (٣) : قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمَالِ دَارَا، مِنْ نوَاحِي مَارْدِيْنَ.

٥٨٨ - يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني، ثم المخارقي (¬١). مشهورٌ بالصلاح والكرامات، مذكورٌ بالمكاشفات. وله أصحابٌ يُنْسبون إليه، قد عوّلوا في طريقهم عليه، ولهم لِبْسةٌ مخصوصةٌ، وَيدَّعون أن شيخهم المذكور كان مجذوبًا؛ يعنون أنه لا شيخَ له اقتدى به، وإنما هداه الله،فاهتدى به بغير واسطة، ولا بينه وبين أحد من المشايخ غير الإسلام رابطة. حَكَى عنه الشيخ محمد بن أحمد بن عبيد أنه كان مسافرًا رفيقًا لهم، قال: فنزلنا في الطريق على عين بوارا، وهي التي يُجلب منها الملح البواري، وهي بين سنجار وعانة، وكانت الطريق مخوفًا، فلم يقدر أحد منَّا ينام من شدة الخوف، ونام الشيخ يونس، فلما انتبه، قلت له: كيف نمتَ مع شدة الخوف؟ فقال: ما نمتُ حتى جاء إسماعيل بن إبراهيم الخليل، صلوات الله عليهما، وتدرّك القَفْل. وهذا يُحمَلُ على أنه رآه في ابتداء نومه، وأخبره أنه تدَرَّك القَفْل. على أن بعض أصحاب هذه الطريق يَدَّعي رؤية الأنبياء، والاجتماع بهم في اليقظة. قال: وكنت أيضًا عند الشيخ يونس في قريته، وعزمت على دخول نصيبين، فقال لي: إذا دخلتَ نصيبين، فاشتر لأم مساعد كفنًا، وهي أم ولده، وكانت في عافية، فقلتُ له: وما بها حتى أشتري لها كفنًا؟ فقال: ما يضرّ، فلما عدتُ وجدتها توفيت. وأنشد عنه هذه المواليا قوله، ﵁: أنا حميتُ الحمى … وأنا سكنتو فيه وأنا رميتُ الخلائقَ … في بحارِ التِّيه من كان يبغي العَطا … منِّي أنا أعطيه أنا فتىً ما أُداني … من به تشبيه وأصحابه يحكون عنه حكايات كثيرة، ويذكرون عنه معارفَ يدَّعُون أنها شهيرة، والله متولي السريرة (¬١).وكانت وفاته في سنة تسع عشرة وست مئة، وقد ناهز التسعين. وتوفي في قريته وتسمى القُنَيَّة (¬١)؛ بضم القاف، وفتح النون، وتشديد الياء آخر الحروف، تصغير قناة، وقبره مشهور بها يزار، وتقصده الزّوار.