Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ حَيَّانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَدَائِنِيُّ *

مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ حَيَّانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَدَائِنِيُّ *

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints0 assessment snippets

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ط العلمية

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1089, entry [1419]2,409 chars
    ١٢٣٦ - محمّد بن عيسى بن حيّان، أبو عبد الله المدائنيّ (¬١): حدّث بالمدائن وببغداد عن سفيان بن عيينة، ومحمّد بن الفضل بن عطيّة، وشعيب ابن [حرب المدائنيّ]، ويزيد بن هارون، والحسن بن قتيبة، وعلي بن عاصم، وعثمان بن عمر بن فارس. روى عنه الحسن بن علي المعمري، وأبو بكر بن أبي داود؛ وأبو بكر بن مجاهد المقرئ…
    ▸ expand full passage (2,409 chars)
    ١٢٣٦ - محمّد بن عيسى بن حيّان، أبو عبد الله المدائنيّ (¬١): حدّث بالمدائن وببغداد عن سفيان بن عيينة، ومحمّد بن الفضل بن عطيّة، وشعيب ابن [حرب المدائنيّ]، ويزيد بن هارون، والحسن بن قتيبة، وعلي بن عاصم، وعثمان بن عمر بن فارس. روى عنه الحسن بن علي المعمري، وأبو بكر بن أبي داود؛ وأبو بكر بن مجاهد المقرئ؛ والحسن بن إسماعيل المحامليّ، وإسماعيل بن محمّد الصّفّار، ومحمّد بن عمر الرّزّاز، وأبو عمرو بن السّمّاك، وحمزة بن محمّد الدهقان، وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدميّ، وغيرهم. أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبيد الله الحرمي، أخبرنا حمزة بن محمّد الدهقان، حدّثنا محمّد بن عيسى بن حيّان المدائنيّ، حدّثنا سفيان ابن عيينة، عن الزّهريّ، عن سالم، عن أبيه قال: رأيت رسول الله ﷺ حين يفتتح الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع؛ وبعد ما يرفع من الركوع؛ ولا يرفع بين السجدتين. أخبرنا علي بن عبد الله المعدّل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا محمّد بن عيسى المدائنيّ، حدّثنا الحسن بن قتيبة، حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة وأبي الأحوص، عن ابن مسعود. قال: مر بي رسول الله ﷺ ذات ليلة. فقال: «خذ معك إداوة ماء» قال: ثم انطلق وأنا معه، قال: حتى خط علىّ خطا ثم قال لي: «لا تخرج من هذا الخط» ثم مضى رسول الله ﷺ، فسمعت لغطا شديدا، قال: فخفت على رسول الله ﷺ والله أحفظ لرسوله مني، فإذا هم وفد الجن. قال: فلما انصرف رسول الله ﷺ سمعت لغطا شديدا، قال: فأتاني فقلت: يا رسول الله سمعت لغطا شديدا. فقال: «هذا وفد نصيبين من الجن أتوني، فلما انصرفت تبعوني يسألوني الرّزق. فأمرتهم بالعظام والروث». ثم قال: برز ثم جاء وقال: «ناولني ثلاثة أحجار» فناولته حجرين وروثة؛ قال: فرمى بالروثة؛ قال: «هذا ركس أورجس». قال: فلما أفرغت عليه من الاداوة فإذا هو نبيذ. فقلت: يا رسول الله أخطأت بالنبيذ. فقال: «ثمرة حلوة وماء عذب (¬١)». فرد برواية هذا الحديث الحسن بن قتيبة المدائنيّ عن يونس بن أبي إسحاق، ولم يكتبه إلّا من حديث ابن حيّان عنه. أخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال: قال أبو الحسن الدّارقطنيّ: الحسن ابن قتيبة ومحمّد بن عيسى ضعيفان. أنبأنا أحمد بن علي البردي، أخبرنا أبو أحمد محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق الحافظ قال: أبو عبد الله محمّد بن عيسى بن حيّان المدائني حدّث عن مشايخه بما لم يتابع عليه. سمعت من يحكي أنه كان مغفلا لم يكن يدري ما الحديث. أخبرنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا علي بن عمر الحافظ. قال: ابن حيّان المدائنيّ ضعيف. سمعت البرقاني يقول: محمّد بن عيسى بن حيّان المدائنيّ ثقة. وسألت البرقاني عنه مرة أخرى. فقال: لا بأس به. سمعت هبة الله بن الحسن الطّبريّ سئل عن ابن حيّان فقال: ضعيف. وسألت هبة الله الطّبريّ عنه مرة أخرى. فقال: صالح ليس يدفع عن السماع لكن كان الغالب عليه إقراء القرآن.
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1089, entry [1419]342 chars
    ا أبو بكر البرقاني، أخبرنا علي بن عمر الحافظ. قال: ابن حيّان المدائنيّ ضعيف. سمعت البرقاني يقول: محمّد بن عيسى بن حيّان المدائنيّ ثقة. وسألت البرقاني عنه مرة أخرى. فقال: لا بأس به. سمعت هبة الله بن الحسن الطّبريّ سئل عن ابن حيّان فقال: ضعيف. وسألت هبة الله الطّبريّ عنه مرة أخرى. فقال: صالح ليس يدفع عن السماع لكن كان الغالب عليه إقراء القرآن
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1089, entry [1419]276 chars
    ئنيّ ضعيف. سمعت البرقاني يقول: محمّد بن عيسى بن حيّان المدائنيّ ثقة. وسألت البرقاني عنه مرة أخرى. فقال: لا بأس به. سمعت هبة الله بن الحسن الطّبريّ سئل عن ابن حيّان فقال: ضعيف. وسألت هبة الله الطّبريّ عنه مرة أخرى. فقال: صالح ليس يدفع عن السماع لكن كان الغالب عليه إقراء القرآن
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1089, entry [1419]342 chars
    لمدائنيّ عن يونس بن أبي إسحاق، ولم يكتبه إلّا من حديث ابن حيّان عنه. أخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال: قال أبو الحسن الدّارقطنيّ: الحسن ابن قتيبة ومحمّد بن عيسى ضعيفان. أنبأنا أحمد بن علي البردي، أخبرنا أبو أحمد محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق الحافظ قال: أبو عبد الله محمّد بن عيسى بن حيّان المدائني حدّث عن مشايخه بما لم يتابع عليه

شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 8140, entry [2427]2,047 chars
    ١٢ - مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ حَيَّانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَدَائِنِيُّ * المُحَدِّثُ، المُقْرِئُ، الإِمَامُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ المَدَائِنِيُّ، بَقِيَّةُ الشُّيُوْخِ. حَدَّثَ عَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ بنِ عَطِيَّةَ، وَشُعَيْبِ بنِ حَرْبٍ، وَعَلِيِّ بنِ عَاصِمٍ، وَيَ…
    ▸ expand full passage (2,047 chars)
    ١٢ - مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ حَيَّانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَدَائِنِيُّ * المُحَدِّثُ، المُقْرِئُ، الإِمَامُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ المَدَائِنِيُّ، بَقِيَّةُ الشُّيُوْخِ. حَدَّثَ عَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ بنِ عَطِيَّةَ، وَشُعَيْبِ بنِ حَرْبٍ، وَعَلِيِّ بنِ عَاصِمٍ، وَيَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مُجَاهِدٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، وَخَيْثَمَةُ الأَطْرَابُلُسِيُّ، وَعُثْمَانُ بنُ السَّمَّاكِ، وَحَمْزَةُ العَقَبِيُّ (١) ، وَأَحْمَدُ بنُ عُثْمَانَ الأَدَمِيُّ، وَأَبُو سَهْلٍ القَطَّانُ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ البَرْقَانِيُّ: لاَ بأْسَ بِهِ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيْفٌ. قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، مِنْ أَبْنَاءِ المائَةِ. يَقَعُ مِنْ عَوَالِيْهِ لِلْمُؤْتَمَنِ بنِ قميرَةَ. أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ المُقَيَّرِ (٢) ، وَأَبُو المَعَالِي مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الشَّاهِدُ (٣) ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ القَزَّازِ (٤) ، وَعَلِيُّ بنُ جَعْفَرٍالمُؤَذِّنُ (١) ، وَبِيْبَرْسُ المَجْدِيُّ (٢) ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا مُؤْتَمَنُ بنُ أَبِي السُّعُوْدِ، وَقَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، قَالاَ: أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ البَاقِلاَّنِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ، وَعُثْمَانُ بنُ السَّمَّاكِ، وَأَبُو سَهْلٍ بنُ زِيَادٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، أَخْبَرَنَا بُدَيْلُ بنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ، وَلَمْ يُشْخِصْهُ. هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ (٣) . وَمَاتَ مَعَهُ: الحَسَنُ بنُ مُكْرَمٍ (٤) ، وَعَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الوَاسِطِيُّ،وَأَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بنُ يَحْيَى بِمِصْرَ، وآخَرُوْنَ. وَأَبُو الحَسَنِ عَبْدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ المَيْمُوْنِيُّ (١) ، وَخَلَفُ بنُ مُحَمَّدٍ كُرْدُوس، بِوَاسِطَ (٢) .