مُحَمَّدُ بنُ مِهْرَانَ الجَمَّالُ *

### $ 5637 - خ م د: محمد بن مهران الجمال (2) ، أبو جعفر الرازي. PageV26P519 # روى عن: أحمد بن بشير الكوفي، وإسماعيل بن علية، وبهز بن أسد، وجرير بن ~~عبد الحميد، وحاتم بن إسماعيل (م) ، وخالد بن حماد الخياط (م) ، وحماد بن ~~عمرو الكوفي، وريحان ابن سعيد، وسفيان بن عيينة (د) ، وسلمة بن الفضل ~~الأبرش، وعبد الله بن الحارث الجمحي، وعبد الاعلى ms6463 بن عبد الاعلى السامي، ~~وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، وعبد الرحمن ابن مهدي، وعبد ~~الرزاق بن همام (م) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد الملك بن ~~الصباح، وعبد الوهاب الثقفي، وعتاب ابن بشير الجزري، وعثمان بن عثمان ~~الغطفاني، وعطاء بن مسلم الحلبي (د) وعمر بن أيوب الموصلي، وعيسى بن يونس ~~(م) ، وغسان بن مضر الأزدي، وفضيل بن عياض، ومبشر بن إسماعيل الحلبي (د) ، ~~ومحمد بن الحسن المزني الواسطي، ومحمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن أبي سلمة ~~المكي، ومحمد بن شعيب ابن شابور، ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي، ومرحوم بن ~~عبد العزيز العطار، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسكين بن بكير الحراني، ~~ومطرف بن مازن القاضي، ومعاذ بن هشام الدستوائي، ومعتمر بن سليمان، وملازم ~~بن عمرو الحنفي، ونوح بن قيس الحداني، والوليد بن مسلم (خ م د) ، ويحيى بن ~~سعيد القطان، وأبي تميلة يحيى بن واضح، ويعلى بن عبيد الطنافسي. # روى عنه: البخاري، ومسلم، أبو داود، وأبان بن مخلد، وأحمد بن عبد الرحمن ~~القلانسي، وأحمد بن علي بن إسماعيل PageV26P520 # ابن علي بن أبي بكر الرازي، وأحمد بن علي بن ماهان الرازي، وأحمد بن علي ~~بن مسلم الأبار، وإسحاق بن أحمد الفارسي، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، ~~والحسن بن العباس الرازي، والحسين بن علي بن محمد بن الطنافسي قاضي قزوين، ~~وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي، ومحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، ~~ومحمد بن إسحاق الثقفي، وأبو عبد الله محمد بن الحسين الطبركي، وأبو جعفر ~~محمد بن صالح بن بكر بن توبة الكيلاني وراق أبي زرعة الرازي، وموسى بن ~~هارون الحافظ، وهارون بن إسحاق الهمداني الكوفي، وأبو حاتم، وأبو زرعة ~~الرازيان. # قال عبد الرحمن (1) بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي جعفر الجمال، وإبراهيم ~~بن موسى، فقال: كان أبو جعفر أوسع حديثا من إبراهيم، وكان إبراهيم أتقن. # وقال أيضا (2) : سئل أبي عنه، فقال: صدوق. # وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة: أولهم قتيبة بن سعيد، والثاني ~~محمد ms6464 بن مهران الرازي، والثالث علي بن حجر. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . PageV26P521 # قال البخاري (1) : مات أول سنة تسع وثلاثين ومئتين، أو قريبا منه (2) .

١٨٤٨ - محمد بن مهران الجَمَّال (¬١): " خ، م، د" الحافظ، الثقة، الجوال، النقال، أبو جعفر الرازي. حدث عن: فضيل بن عياض، ومرحوم بن عبد العزيز، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وسفيان بن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد، وعتاب بن بشير، وعيسى بن يونس، وملازم بن عمرو، ومسكين بن بكير، وعطاء بن مسلم، والوليد بن مسلم، وعبد الرزاق، ويحيى القطان، وخلق كثير من نظرائهم، ودونهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبار، وموسى بن هارون، وأحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر الرازي، والحسن بن العباس الرازي، ومحمد بن إبراهيم الطيالسي، وجعفر بن أحمد بن فارس، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن الحسين الطبركي، ومحمد بن صالح بن بكر الكيلاني -وراق أبي زرعة- وآخرون.قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وإبراهيم بن موسى فقال: كان أبو جعفر أوسع حديثًا وكان إبراهيم أتقن وأبو جعفر صدوق. قال أبو بكر الأعين: مشايخ خرسان ثلاثة: أولهم: قتيبة والثاني: محمد بن مهران والثالث: علي بن حجر. قال البخاري: مات محمد بن مهران في أول سنة تسع وثلاثين ومائتين أو قريبًا منه. قرأت على أحمد بن هبة الله، عن عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم القصار، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن سنة تسع وأربعين وأربعمائة، أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، أخبرنا محمد بن الحسين الطبركي بالري، حدثنا أبو جعفر الجمال، حدثنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يترك عالمًا اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا" (¬١). هذا غريب من طريق عيسى. قال أبو أحمد: ما كتبناه إلا من هذا الطريق.

٥٢ - مُحَمَّدُ بنُ مِهْرَانَ الجَمَّالُ * (خَ، م، د) الحَافِظُ، الثِّقَةُ، الجَوَّالُ، النَّقَّالُ، أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: فُضَيْلِ بنِ عِيَاضٍ، وَمَرْحُوْمِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَحَاتِمِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَجَرِيْرِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ، وَعَتَّابِ بنِ بَشِيْرٍ، وَعِيْسَى بنِ يُوْنُسَ، وَمُلاَزِمِ بنِ عَمْرٍو، وَمِسْكِيْنِ بنِ بُكَيْرٍ، وَعَطَاءِ بنِ مُسْلِمٍ، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَيَحْيَى القَطَّانِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ منْ نُظَرَائِهِم وَدُوْنِهِم. وَعَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، وَمُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ العَبَّاسِ الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَالطَّيَالِسِيُّ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ فَارِسٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلْمٍ الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الطَّبَرَكِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ صَالِحِ بنِ بَكْرٍ الكَيْلاَنِيُّ - وَرَّاقُ أَبِي زُرْعَةَ - وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الجَمَّالِ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُوْسَى، فَقَالَ: كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ أَوْسَعَ حَدِيْثاً، وَكَانَ إِبْرَاهِيْمُ أَتْقَنَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ صَدُوْقٌ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ: مَشَايِخُ خُرَاسَانَ ثَلاَثَةٌ: أَوَّلُهُم: قُتَيْبَةُ، وَالثَّانِي: مُحَمَّدُ بنُ مِهْرَانَ، وَالثَّالِثُ: عَلِيُّ بنُ حُجْرٍ. قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ مُحَمَّدُ بنُ مِهْرَانَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ، أَوْ قَرِيْباً مِنْهُ. قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ هِبَةِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ بنِ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا تَمِيْمٌ القَصَّارُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الطَّبَرَكِيُّ بِالرَّيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الجَمَّالُ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ يُوْنُس، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ أَبِيْه، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، فَإذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا) (١) .هَذَا غَرِيْبٌ مِنْ طَرِيْقِ عِيْسَى. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: مَا كَتَبنَاهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيْقِ.