جلد بْن أَيُّوب

٥٥٠ - الجلد بن أيوب قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب، فقال: ليس يسوي حديثه شيئًا. قلت له: الجلد ضعيف؟ قال: نعم، ضعيف الحديث، سمعت أبا معمر يقول: ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدًا بسوء إلا يومًا ذُكر عنده الجلد بن أيوب، فقال: أيش حديث الجلد وما الجلد من الجلد. وقال أبي: قال يزيد بن زريع: ذاك أبو حنيفة لم يجد شيئًا يحتج به إلا بالجلد حديث الحيض (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٧٧٥).قال أبو زرعة الدمشقي: رأيت أحمد بن حنبل ينكر حديث الجلد بن أيوب هذا -يعني عن أنس قال: أدنى الحيض ثلاثة، وأقصاه عشرة- وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لو كان هذا صحيحًا لم يقل ابن سيرين: استحيضت أم ولد لأنس بن مالك فأرسلوني أسأل ابن عباس ﵄ (١). "سنن الدارقطني" ١/ ٢١٠.

١٧٩ - جلد بن أيوب (١) عداده في أهل البصرة، يروي عن معاوية بن قرة، روى عنه جرير بن حازم، وهو صاحب حديث: "الحَيْضُ ثَلَاث أرْبَعٌ خَمْسٌ سَبْعٌ ثَمَانٍ تِسْعٌ عَشَرَةٌ، فَمَا زَادَ علَى الْعَشَرَةِ فَهُوَ اسْتِحَاضَةٌ" (٢). يرويه عن معاوية بن قرة، عن أنس. وهذا موضوع عليه، ما أعلم أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ أفتى بهذا، ولأعلى شيء لأصحاب الرأي فيه قول خالد بن معدان. وقال حماد بن زيد: رأيت الجلد وهو لا يميز بين الحيض والاستحاضة، فكان ابن عيينة إذا ذكره يقول: جلد وما جلد ومن جلد وما كان جلد، وكان إسماعيل بن علية يرميه بالكذب. فأما خبره في الحيض فإن أبا خليفة حدثنا، قال: حدثنا سليمان بن حرب الواشجي، عن حماد بن زيد، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس، قال: "الْمُسْتحَاضَةُ تَنْتَظِرُ ثَلَاثًا وَخَمْسًا وَسَبْعًا وَعَشْرًا، لَا تُجَاوِزُ ذَلِكَ" (٣).وقد روى جلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "لَمَّا تَجَلَّى الله لِلْجَبَلِ طَارَتْ لِعَظَمَتِهِ سِتَّةُ أَجْبُلٍ، فَوَقَعَتْ ثَلَاثَة بِمَكَّةَ وَثَلَاثةٌ بالْمَدِينَةِ، فَوَقَعَ بالْمَدِينَةِ أُحُدٌ وَوَرِقَانُ وَرَضْوى، وَوَقَعَ بِمَكَّة ثَبِيرُ وَجِرَاءُ وَثَوْرُ" (١). حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل المدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن معاوية بن عبد الله الأزدي، عن جلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة. موضوع لا أصل له.

٤٠- جلد بْن أَيُّوب يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ ابْن الْمُبَارك: أهل الْبَصْرَة يضعفون الْجلد بْن أَيُّوب. وَرَوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: قَدِمْتُعَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «فَأَخَذَ بِيَدَيَّ، فَمَا تَرَكَ يَدَيَّ، حَتَّى تَرَكْتُ يَدَهُ» . قَالَ الرَّبِيعُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيُّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُلَيَّةَ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ، فَقَالَ: أَعْرَابِيٌّ، وَضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: الْجَلْدُ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، لَا عَلَيْكَ أَلا تَعْبَأُ بِالنَّظَرِ فِي حَدِيثِهِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ لَيْسَ يَسْوَى شَيْئًا، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ