Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن يحيى بن عبد السلام الأزدىّ الرّباحىّ

محمد بن يحيى بن عبد السلام الأزدىّ الرّباحىّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
1
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages2 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

جمال الدين القفطي - إنباه الرواة على أنباه النحاة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1042, entry [861]1,342 chars
    ٧٢٨ - محمد بن يحيى بن عبد السلام الأزدىّ الرّباحىّ «٢» ينتمى إلى يزيد بن المهلّب بن أبى صفرة [٣]. أصله من جيّان [٤]، وهو منزل جدّه الداخل إلى الأندلس؛ وهو أبو العوجاء المنسوب إليه فحص [٥] أبى العوجاء هناك. وانتقل أبوه إلى قلعة رباح [٦] فسكنها، فنسب إليها. كان محمد بن يحيى عالمابالعربية، دقيق النظر ف…
    ▸ expand full passage (1,342 chars)
    ٧٢٨ - محمد بن يحيى بن عبد السلام الأزدىّ الرّباحىّ «٢» ينتمى إلى يزيد بن المهلّب بن أبى صفرة [٣]. أصله من جيّان [٤]، وهو منزل جدّه الداخل إلى الأندلس؛ وهو أبو العوجاء المنسوب إليه فحص [٥] أبى العوجاء هناك. وانتقل أبوه إلى قلعة رباح [٦] فسكنها، فنسب إليها. كان محمد بن يحيى عالمابالعربية، دقيق النظر فيها، لطيف المسلك فى معانيها؛ غاية فى الإبداع والاستنباط، ولم يكن ظاهره ينبئ عن كثير علم؛ فإذا نوظر ونوقش لا يصطلى بناره. نظر فى كتب الكلام والمنطق والطبّ والتنجيم؛ وكان يتّكل على حفظه، ويشتغل بالاستنباط الدقيق المعانى فى كل فنّ على حفظه وذهنه. رحل إلى المشرق فلقى أبا جعفر بن النحاس، فحمل عنه كتاب سيبويه رواية، وقدم قرطبة فلزم التصدّر لطلب الإفادة لهم فى داره بها. وقرىء عليه كتاب سيبويه، ولم يكن عند الناس علم من العربية؛ حتّى ورد محمد بن يحيى؛ فإن الأوائل كانوا يفعلون فى الإفادة مع المنصوص وتفهيم الطالب معنى اللفظ وما تحته من المعنى لا غير. ولم يكن له تدقيق نظر ولا استنباط؛ فلما ورد محمد بن يحيى أخذ فى التدقيق والاستنباط والاعتراض والجواب وطرد الفروع إلى الأصول. فاستفاد منه المعلمون طريقه، واعتمدوا ماسّه من ذلك. وكان مع ذلك ذا وقار وسمت وفضيلة ونزاهة نفس وكرم وصحة نية وسلامة باطن. وكان يقول الشعر فيجيده، وبرع فى استخراج المعمّى، وبينه وبين الزّبيدىّ مفاوضات فى ذلك طويلة ظاهر أمرها التكلف [١]. أدّب أولاد الملوك هناك من بنى أمية. ثم ولى أمر الديوان [٢] والاستيفاء؛ فلم يزل على ذلك إلى أن مات فى شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.

شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 8039, entry [14342]264 chars
    محمد بن يحيى بن عبد السلام الأزدي الأندلسي النحوي المعروف بالرباحي (¬١). سمع من قاسم بن أصبغ، وبمكة من ابن الأعرابي، وأخذ كتاب سيبويه عن أبي جعفر ابن النحاس. وكان عارفا بالعربية، حاذقا ذكيّا، فقيها عالما، أدب المغيرة ابن الناصر لدين الله. توفي في رمضان (¬٢). ٢٨٠ -
  • legacy full passagepage 8039, entry [14342]264 chars
    محمد بن يحيى بن عبد السلام الأزدي الأندلسي النحوي المعروف بالرباحي (¬١). سمع من قاسم بن أصبغ، وبمكة من ابن الأعرابي، وأخذ كتاب سيبويه عن أبي جعفر ابن النحاس. وكان عارفا بالعربية، حاذقا ذكيّا، فقيها عالما، أدب المغيرة ابن الناصر لدين الله. توفي في رمضان (¬٢). ٢٨٠ -