Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

القاسم بن أحمد بن على السابزوارىّ الخراسانى

القاسم بن أحمد بن على السابزوارىّ الخراسانى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

جمال الدين القفطي - إنباه الرواة على أنباه النحاة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 823, entry [658]1,242 chars
    ٥٤٨ - القاسم بن أحمد بن على السابزوارىّ الخراسانى «٢» نزيل نيسابور أبو جعفر. قال الأستاذ يعقوب بن [٥] أحمد: كان هذا الأديب جميل العشرة غزير المحفوظ، مستوفيا من أصول الأدب وفروعه أتمّ الحظوظ،تختلف إليه أبناء المياسير فتقرّ به عيونها، ويجلو بمدوس [١] تأديبه صدأهم حتى كأنهم «صفائح بصرى أخلصتها قيونها […
    ▸ expand full passage (1,242 chars)
    ٥٤٨ - القاسم بن أحمد بن على السابزوارىّ الخراسانى «٢» نزيل نيسابور أبو جعفر. قال الأستاذ يعقوب بن [٥] أحمد: كان هذا الأديب جميل العشرة غزير المحفوظ، مستوفيا من أصول الأدب وفروعه أتمّ الحظوظ،تختلف إليه أبناء المياسير فتقرّ به عيونها، ويجلو بمدوس [١] تأديبه صدأهم حتى كأنهم «صفائح بصرى أخلصتها قيونها [٢]». قال: وكتب إلىّ: قولا ليعقوب شمس الفضل والكرم ... ومنبع المجد والآداب والحكم مالى كتبت إلى مأنوس مجلسه ... فلم يجبنى بما يجلو صدا غممى أنبوة عن خلالى بعد ما ظهرت ... له خلالى ودلّته على شيمى ما ضرّه لو سما بى رقم أنملة ... وأنه وسم الحسّاد بالرّقم [٣] ألم تكن نسبة الآداب تجمعنا ... والفضل يوجب رعى العهد والذمم أصبحت والبين يذوينى ويكلمنى ... فداو كلمى فدتك النفس بالكلم ولو أجاب على المكتوب محتسبا ... لانجاب عنّى ظلام الرّيب والتّهم يا حبّذا معشر أضحوا وقد جمعوا ... بنور وجهك بين الرّوض والدّيم هم بقربك فى روح وفى دعة ... يا ليتنا معهم أو ليتنا بهم وقد فزعت إليك اليوم معتصما ... بحبل فضلك يا كهفى ومعتصمى بليت بالحرفة الممقوت صاحبها ... شوهاء طلعتها كالغول فى الظّلم إذا نسبت إليها ذبت من خجل ... كأنّنى سارق الحجّاج فى الحرم وهذه نفثة المصدور أرسلها ... إليك صاحبها فاعذر ولا تلم لا زلت فى عزّة قعساء راسية ... قد زيّنت بطراز الفضل والنّعمفأجابه يعقوب عنها بقطعة أوّلها: الروض روض الرّبا فاحت رواتحه ... وقد سقاها أصيلا واكف الدّيم