حُمَمَةُ بْنُ أَبِي حُمَمَةَ الدَّوْسِيُّ اسْتُشْهِدَ بِأَصْفَهَانَ مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَقَبْرُهُ بِبَابِ مَدِينَةِ أَصْبَهَانَ

حُمَمَةُ بْنُ أَبِي حُمَمَةَ الدَّوْسِيُّ اسْتُشْهِدَ بِأَصْفَهَانَ مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَقَبْرُهُ بِبَابِ مَدِينَةِ أَصْبَهَانَ٢٣٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، قَالَا: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَفَّانُ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ: " أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: حُمَمَةُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ غَزَا أَصْبَهَانَ فِي زَمَانِ عُمَرَ فَقَالَ: اللهُمَّ إِنَّ حُمَمَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَكَ، اللهُمَّ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَاعْزِمْ لَهُ بِصَدْقِهِ وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَاحْمِلْهُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَرِهَ، اللهُمَّ لَا يَرْجِعُ حُمَمَةُ مِنْ سَفَرِهِ هَذَا، فَمَاتَ بِأَصْفَهَانَ فَقَامَ الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ , إِنَّا وَاللهِ فِيمَا سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ، وَلَا يَبْلُغُ عِلْمُنَا، إِلَّا أَنَّ حُمَمَةَ شَهِيدٌ "

(٧١) حممة بن أبي حممة الدوسي استشهد ﵁ بأصفهان، ويقال: أصبهان، مع أبي موسي الأشعري ﵁، وقبره بباب مدينة أصفهان، المعروف بباب تيرة (٢)، فشهد له أبو موسى أنه سمع النبي ﷺ حكم له بالشهادة (٣). قلت: لأنه مات مبطونا، وقد قال ﷺ: «المبطون شهيد، والمطعون شهيد» (٤)، وتحقق بشارة حممة بالشهادة من علامات النبوة. (٧٢) حممة بن الحارث بن رافع (٥) الدوسي جاهلي له قصة قالوا: كان حممة بن الحارث بن رافع الدوسي من أجمل العرب، وكانت له جمة يقال لها: الرطبة، كان يغسلها بالماء ثم يعقصها وقد احتقن فيها الماء، فإذا مضى لها يومان حلها ثم يعصرها فيملأ جلساءه، فحج على فرس له، فنظرت إليه الجمانة الكنانية وهي خناس، وكانت عند رجل من بني كنانة يقال له ابن الحمارس فوقع بقلبها، فقالت له: من أنت؟ ، فوالله ما أدري أوجهك أحسن أم شعرك أم فرسك، ما أنت بالنجدي الثلب (٦)، ولا التهامي الترب، فاصدقني، قال: أنا امرؤ من الأزد من دوس، ومنزلي بثروق (٧)، قالت: فأنت أحب الناسإلي، وقد وقعت في نفسي فاحملني معك، فأردفها خلفه ومضى إلى بلده، فلما أوردها أرضه قال: قد علمت هربك معي كيف كان؛ والله لا تهربين بعدي إلى رجل أبدا، فقطع عرقوبيها، فولدت له عمرو بن حممة، وكان سيدا، وولد عمرو بن حممة الطفيل بن عمرو ذا النور (١)، وفد على رسول الله ﷺ. قالوا: وخرج زوجها ابن الحمارس في طلبها فلم يقدر عليها فرجع وهو يقول: ألا حي الخناس على قلاها ... وإن شطحت وإن بعدت نواها تبدلت الطبيخ وأرض دوس ... بهجمة فارس حمر ذراها وقد خبرتها جاعت وذلت ... وأن الحَرَّ من طود شواها وقد خُبرتها نُحلت ركيا ... وأثوارا معرقة شواها وقد أنبئتها ولدت غلاما ... فلا شب الغلام ولا هناها (٢) فلما أُنشد عمر بن الخطاب ﵁ هذا الشعر قال: قد والله شب الغلام وقد هناها. قلت: كفى بالجاهلية ضلالا، فلا غرابة أن يقع مثل هذا في مجتمع جاهلي، شريعتهم الحصان والسيف والسنان. وقد اختلف الرواة في بعض ألفاظ

(٧١) حممة بن أبي حممة الدوسي استشهد ﵁ بأصفهان، ويقال: أصبهان، مع أبي موسي الأشعري ﵁، وقبره بباب مدينة أصفهان، المعروف بباب تيرة (٢)، فشهد له أبو موسى أنه سمع النبي ﷺ حكم له بالشهادة (٣). قلت: لأنه مات مبطونا، وقد قال ﷺ: «المبطون شهيد، والمطعون شهيد» (٤)، وتحقق بشارة حممة بالشهادة من علامات النبوة. (٧٢) حممة بن الحارث بن رافع (٥) الدوسي جاهلي له قصة قالوا: كان حممة بن الحارث بن رافع الدوسي من أجمل العرب، وكانت له جمة يقال لها: الرطبة، كان يغسلها بالماء ثم يعقصها وقد احتقن فيها الماء، فإذا مضى لها يومان حلها ثم يعصرها فيملأ جلساءه، فحج على فرس له، فنظرت إليه الجمانة الكنانية وهي خناس، وكانت عند رجل من بني كنانة يقال له ابن الحمارس فوقع بقلبها، فقالت له: من أنت؟ ، فوالله ما أدري أوجهك أحسن أم شعرك أم فرسك، ما أنت بالنجدي الثلب (٦)، ولا التهامي الترب، فاصدقني، قال: أنا امرؤ من الأزد من دوس، ومنزلي بثروق (٧)، قالت: فأنت أحب الناسإلي، وقد وقعت في نفسي فاحملني معك، فأردفها خلفه ومضى إلى بلده، فلما أوردها أرضه قال: قد علمت هربك معي كيف كان؛ والله لا تهربين بعدي إلى رجل أبدا، فقطع عرقوبيها، فولدت له عمرو بن حممة، وكان سيدا، وولد عمرو بن حممة الطفيل بن عمرو ذا النور (١)، وفد على رسول الله ﷺ. قالوا: وخرج زوجها ابن الحمارس في طلبها فلم يقدر عليها فرجع وهو يقول: ألا حي الخناس على قلاها ... وإن شطحت وإن بعدت نواها تبدلت الطبيخ وأرض دوس ... بهجمة فارس حمر ذراها وقد خبرتها جاعت وذلت ... وأن الحَرَّ من طود شواها وقد خُبرتها نُحلت ركيا ... وأثوارا معرقة شواها وقد أنبئتها ولدت غلاما ... فلا شب الغلام ولا هناها (٢) فلما أُنشد عمر بن الخطاب ﵁ هذا الشعر قال: قد والله شب الغلام وقد هناها. قلت: كفى بالجاهلية ضلالا، فلا غرابة أن يقع مثل هذا في مجتمع جاهلي، شريعتهم الحصان والسيف والسنان. وقد اختلف الرواة في بعض ألفاظ