أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي

٢٧٧- أَبُو بَكْر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبِي مريم الغساني الحمصي. اسم أَبِي بَكْر يقال بُكَير ويقال اسمه عَبد السلام بْن حميد. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حماد، حَدَّثَنا عَبَّاس ومعاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي مريم الغساني شامي ضعيف الْحَدِيث لَيْسَ بشَيْءٍ وهذا مثل الأحوص بْن حكيم لَيْسَ بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد قَالَ وحدثني عَبد اللَّهِ سئل أَبِي، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَال: كَانَ عيسى بْن يُونُس لا يرضاه قَالَ أَبِي سَمِعْتُ إِسْحَاق بْن راهويه يذكر عَن عيسى بْن يُونُس قَالَ لو أردت أبا بَكْر بْن أَبِي مريم على أن يجمع لي فلان وفلان وفلان لفعل يعني راشد بْن سعد وضمرة بْن حبيب وحبيب بْن عُبَيد. سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُولُ: قَالَ السعدي أَبُو بَكْر بْن أَبِي مريم لَيْسَ بالقوي فِي الْحَدِيث، وَهو متماسك. وقال النسائي أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ضعيف. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَير بْنِ يوسف، حَدَّثني صَالِح بْن حكيم سَمِعْتُ مُحَمد بْن أسد يَقُولُ: سَمعتُ الوليد بْن مسلم يَقُولُ مروان بْن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَسَدٍ قَالَ الوليد ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ الدمشقي قلت لعبد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم من الثبت بحمص قَالَ صفوان وبحير وحريز وثور وأرطاة قلت فابن أَبِي مريم قال دونهم. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يزيد بْن عَبد ربه مات أَبُو بَكْر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبِي مريم، وَهو الغساني الشامي سنة ست وخمسين ومِئَة سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك وبقية. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْن سلم سمعتُ ابْن مصفى يَقُولُ: سَمعتُ بقية يَقُولُ أدخلت ابْن المُبَارك عَلَى صفوان، وابن أَبِي مريم فسمع منهما فلما خرجنا قاللي يا أبا مُحَمد تمسك بشيخك. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا الليث بْن عبدة سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي مريم الغساني صدوق. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَنْبَسَةَ، وَمُحمد بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان، قالا: حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا الْعَلاءُ مِنْ وَلَدِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قَالَ وُلِدَتْ لِي جَارِيَةٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ إِنَّهَا وُلِدَتْ لِيَ اللَّيْلَةَ جَارِيَةٌ فَقَالَ لِي سَمِّهَا مَرْيَمَ فَإِنَّهَا اللَّيْلَةُ أُنْزِلَتْ عَلِيَّ سُورَةُ مَرْيَمَ فَكَانَ، يُكَنَّى بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَقَالَ مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن العلاء. حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْجِنِّ، حَدَّثَنا أَبُو حفاظٍ الْيُسَيْرُ بْنُ مُوسَى هو بْنُ أَبِي الْيَسِيرِ، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيى، وأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْمَعُونَةَ لَتَأْتِي مِنَ اللَّهِ ﷿ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُنَةِ وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِي الْعَبْدَ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ. قَالَ الشَّيْخُ: وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلَمْ يُذْكَرْ لَنَا فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ بَقِيَّةَ فَقَالَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيى، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ بَقِيَّةَ جَمَاعَةٌ مِثْلُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيى، عَن أَبِي الزناد ولم يذكروا بن أبي مريم. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عميرة، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر الرقي، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطِيَّةَ يَعني ابْنَ قَيْسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ قالرَسُولِ اللَّهِ ﷺ العين وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنَانِ استطلق الوكاء. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن مسلم الجوربذي، حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ مَوْقُوفٌ. قَالَ الوليد ومروان أثبت من بن أبي مريم. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ تَمَّامِ بْنِ صالح الحمصي، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، عَن أَبِي بَكْرٍ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ ضَرَبَ أباه فاقتلوه هكذا حدثنا ابْنُ تَمَّامٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ وَاضِحٍ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَن أَبِي بَكْرٍ، عَن أَبِي حَازِمٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَإِنَّمَا هُوَ بَقِيَّةُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَن أَبِي حازم وبقيةعن أبي بكر بن أبي مَرْيَمَ قَالَ قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ. حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّكُونِيُّ بِحِمْصٍ، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا الحسين بن إبراهيم، حَدَّثَنا المُسَيَّب، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ مَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ فَاقْتُلُوهُ. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ موسى الشطوي، حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ الرُّوَاسِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ فاقتلوه. حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحسين الأنطاكي، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أخبر تقله. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ دُبَيْسِ بْنِ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا الحسين بن مهدي، حَدَّثَنا عَبد القدوس بن الحجاج، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ ﵎ يحب كل قلب حزينحَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو الْيَمَانِ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِقْهِكَ رفقك في معيشتك. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسَيَّب، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عَبد السَّلامِ بْنِ حُمَيْدٍ، وَهو أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَن أَبِي قَبِيلٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَامَ الأَرْبَعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ بَنَى اللَّهُ ﷿ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ يَاقُوتٍ وَلُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ وَكَتَبَ اللَّهُ ﷿ لَهُ بَرَاءَةً من النار. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ القطان الرقي، حَدَّثَنا أَبُو التَّقِيِّ، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الشَّؤُمُ سُوءُ الْخُلُقِحَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا المُسَيَّب، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَبَقِيَّةُ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنا أَبُو بَكْر بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمد عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: حُبُّكَ لِلشَّيْءِ يُعْمِي ويصم. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد اللَّه بْنِ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنا ابْنُ مُصْفَى، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثني رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ مَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ إِذَا فَرَغَ مِنَ الطَّعَامِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَأَشْبَعَنَا وَسَقَانَا وأروانا فلك الحمد غير مكافىء، ولاَ مُوَدَّعٍ، ولاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مريم عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عن كعب هو بن مَالِكٍ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَنَهَاهُ وقال أنه لا تحصنكحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمد بْنُ إبراهيم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن كامل القرقساني، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرو وَأَبِي بَكْرِ بن أبي مريم الغساني وحَرِيز بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يطر شاربه طرا. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا أَبُو بَكْر بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيُّ ﷺ فَدَفَعَ إِلَيَّ اللِّوَاءَ فَرَمَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْجَنْدَلِ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَدَعَا لي. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ الْعَلاءِ مِنَ آلِ أَبِي بَكْرٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مَرَّتَيْنِ أَحَدُهُمَا دَفَعَ إِلَيَّ اللِّوَاءَ وَالأُخْرَى رَمَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْجَنْدَلِ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ مِنِّي وَدَعَا لِي. قَالَ الشَّيْخُ: وَلأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَالْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْغَرَائِبُ وَقَلَّ مَا يُوَافِقُهُ عَلَيْهِ الثِّقَاتُ وَأَحَادِيثُهُ صَالِحَةٌ، وَهو مِمَّنْ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَلَكِنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.

[٨٣٥٧/ ٧٢٤١]. (د ت ق) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي. قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام. عن: ابن عمه الوليد بن سفيان، وأبيه، وراشد بن سعد، وكمال بن أبي الدرداء، ومكحول، وخالد بن معدان، وضمرة بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة، وطائفة.وعنه: إسماعيل بن عياش، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم وبقية، وأبو اليمان، وأبو المغيرة الخولاني، وغيرهم. ضعفه أحمد، وأبو زرعة والدارقطني. وقال أبو داود: سُرق له متاع فأنكر عقله، وقال دحيم: من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه. وقال بقية: خرجنا إليه إلى ضيعته، وكان زيتونها كثيرًا، فخرج علينا نبطى من أهلها فقال: من تريدون فقلنا: نريد أبا بكر بن أبي مريم، قال: الشيخ؟ قلنا: نعم: فقال: ما في هذه القرية من زيتونة إلا وقد قام إليها ليلة جمعاء. وقال الحسن بن علي السكونى: كان لأبي بكر بن أبي مريم في خديه سُدين من الدموع. ذكره في "الميزان" فقال: الغساني الحمضى يقال: اسمه بكر، وقيل: بكير، وقيل: عَمرو، وقيل: عامر، وقيل: عبد السلام. ضعيف عندهم وذكر بقية ترجمته، وذكر له أحاديث منها مرفوعًا: "أخبر تقله وثق بالناس رويدًا". ومنها ما رواه أحمد في "مسنده" أثرًا عن عمر ﵁ وفي آخره سمعت رسُول الله ﷺ يقول: "ليبعثن الله تعالى يوم القيامة منها سبعين ألفًا لاحساب ولا عذاب عليهم، مبعثهم ما بين الزيتون وحائطها في البَرْث الأحمر". انتهى والبرث - بفتح الموحدة وإسكان الراء، وبالثاء المثلثة - الأرض اللينة، وجمعُها براث، وهى أرض قريبة من حمص، قتل بها جماعة من الشهداء. انتهى. في سند هذا الحديث حُمرة - بضم الحاء المهملة، وبالراء - ابن عبد - بالدال - هو الرعيني حدث عن شديد بن سعد المصرى قال الذهبي - في "الميزان" -: ليس بعمدة ويجهل انتهى وقد ذكره كما ضبطته ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل" انتهى وحمره في "ثقات" ابن حبان لكن ذكره () شيخنا كما () من تعريفه أو كذا قاله ابن حبان في أثناء من اسمه حمزة - بالزاى وفتح الحاء - فقال: يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه راشد بن سعد. انتهى قال غير واحد: توفى سنة ١٥٦، قال الذهبي - في زياداته على "التهذيب" قلت: هو ممن يكتب حديثه على لين فيه، قال ابن عدى: أحاديثه صالحة، ولا يحتج به، وفيها قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين، وقال إبراهيم الجوزجاني: ليس بالقوى. انتهى. قال أبو داود سرق لأبي بكر بن أبي مريم فأنكر عقله، فقال: حمره بن عبد هلال ويقال: معدي كرب بن عبد هلال، عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه راشد بن سعد، سمعت أبي يقول ذلك انتهى.

١٤٨٠٨ - أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم. أو بكير بن عبد الله بن أبي مريم أو عبد السلام بن عبد الله بن أبي مريم، أو عامر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي] أبو بكر بن أبي مريم: ليس بالقوي في الحديث، وهو متماسك. [أحوال الرجال (ص ٢٩٤)]. • أبو بكر بن أبي مريم. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٣)]. • أبو بَكر بن أبي مَريم الغَسانيُّ. اسمُه عامِر، ويُقال: عَمرٌو، ويُقال: بُكَيرٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ إِسحاق بن راهَويه يَذكُر عن عيسى بن يُونُس، قال: لَو أَرَدت أَبا بَكر بن أبي مَريم على أَن يَجمع لي فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا لَفعل، يَعني يقوله: عن راشِد بن سَعد، وضَمرَة بن حَبيب، وحَبيب بن عُبَيد لَفعلَ. وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل أبي بَكر بن أبي مَريم، فقال: أبو بَكر ضَعيف، وكان يَجمَع فُلانًا وفُلانًا، وكان عيسى بن يُونُس لا يَرضاهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: اسم أبي بَكر بن أبي مَريم الغَسانيِّ: عامِرٌ. وحدثنا مُحمد بن إِبراهيم الدُّوري، قال: حَدثنا القاسِم بن هاشِم السِّمسار، قال: حَدثنا أبو اليَمان، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أبي مَريم، اسمُهُ: بُكَيرٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٧٨)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني. من أهل حمص. يروي عَن ضَمرَة بن حبيب، وَأهل الشَّام. روى عَنهُ: بن المُبَارك، وَأهل بَلَده. لم أسمع أحدا من أَصْحَابنَا يذكر لَهُ اسْما. وَلَقَد حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ بن هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اليَمَانِ عَنِ اسْمِ أبي بَكْرِ بن أبي مَرْيَمَ، فَقَالَ: بَكْرٌ. قَالَ أبو حَاتِم: إِن حفظ أبو الْيَمَان هَذَا فَهُوَ حسن غَرِيب، وَمَا أرَاهُ مَحْفُوظًا، وَلَقَد كَانَ أبو بكر بن أبي مَرْيَم من خير أهل الشَّام، وَلكنه كَانَ رَدِيء الحِفْظ يحدث بالشيء ويهم فِيهِ، لم يفحش ذَلِك مِنْهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك، وَلَا سلك سنَن الثِّقَات حَتَّى صَار يحْتَج بِهِ، فَهُوَ عِنْدِي سَاقِط الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ حَكِيمِ بن عمر، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، أن النَّبِي ﷺ كَانَ يَسْجُدُ فِي أَعْلَى جَبْهَتِهِ مَعَ قصاص شعر. أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بن أبي سُمَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشر بن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن أبي مَرْيَمَ، عَنْ حَكِيمِ بن عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ. وَرَوَى عَنْ حَبِيبِ بن عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ بِإِنَاءٍ على نهر، فَلَمَّا فرع مِنْ وُضُوئِهِ أَفْرَغَ فَضْلَهُ فِي النَّهْرِ، وَقَالَ: يُبَلِّغُهُ اللَّهُ قَوْمًا يَنْفَعُهُمْ بِهِ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بنعُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدثنَا بن أبي مَرْيَم [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٦)]. • أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي. اسم أبي بكر يقال بُكَير ويقال اسمه عَبد السلام بن حميد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس ومعاوية، عَن يَحْيى قال أبو بكر بن أبي مريم الغساني شامي ضعيف الحديث ليس بشيءٍ، وهذا مثل الأحوص بن حكيم ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد قال حدثني عَبد الله، سئل أبي عَن أبي بكر بن أبي مريم، قَال كان عيسى بن يُونُس لا يرضاه، قال أبي سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يُونُس قال لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل، يعني راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عُبَيد. سمعتُ ابن حماد يقول قال السعدي أبو بكر بن أبي مريم ليس بالقوي في الحديث، وَهو متماسك. وقال النسائي أبو بكر بن أبي مريم ضعيف. أنا أحمد بن عُمَير بن يوسف، حَدَّثني صالح بن حكيم سمعت مُحَمد بن أسد يقول سَمعتُ الوليد بن مسلم يقول مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا صالح بن شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد قال الوليد ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم من الثبت بحمص؟ قال صفوان وبحير وحريز وثور وأرطاة قلت فابن أبي مريم؟ قال دونهم. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال يزيد بن عَبد رَبِّهِ مات أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم، وَهو الغساني الشامي سنة ست وخمسين ومِائَة، سمع منه ابن المبارك وبقية. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، سمعتُ ابن مصفى يقول سَمعتُ بقية يقول أدخلت ابن المبارك على صفوان، وابن أبي مريم فسمع منهما فلما خرجنا قال لي يا أبا مُحَمد تمسك بشيخك. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا الليث بن عبده، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول أبو بكر بن أبي مريم الغساني صدوق. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، وَمُحمد بن مُحَمد بن سليمان، قالا حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا العلاء، من ولد أبي بكر بن أبي مريم، عَن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال ولدت لي جارية فأتيت النبي ﷺ فقلت إنها ولدت لي الليلة جارية فقال لي سمها مريم فإنها الليلة أنزلت علي سورة مريم فكان يُكَنَّى بابن أبي مريم وقال مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن العلاء. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا أبو حفاظ اليسير بن موسى، هو ابن أبي اليسير، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا معاوية بن يَحْيى وأبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ إن المعونة لتأتي من الله ﷿ على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي العبد على قدر المصيبة. قال الشيخ وأبو بكر بن أبي مريم في هذا الإسناد غير محفوظ ولم يذكر لنا في هذا الإسناد عن بَقِيَّة فقال عن معاوية بن يَحْيى وأبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي الزناد، وإنما رواه عن بَقِيَّة جماعة مثل إسحاق بن راهويه وغيره عن معاوية بن يَحْيى، عَن أبي الزناد ولم يذكروا ابن أبي مريم. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر الرقي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية يَعني ابن قيس عن معاوية قال قال رسول الله ﷺالعينان وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم الجوربذي، حَدَّثَنا صالح بن شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا مروان بن جناح عن عطية بن قيس عن معاوية قال العين وكاء السه، موقوف. قال الوليد ومروان أثبت من ابن أبي مريم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن تمام بن صالح الحمصي، حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه هكذا حدثنا ابن تمام، عن المسيب بن واضح، عن بَقِيَّة، عَن أبي بكر، عَن أبي حازم. قال الشيخ وإنما هو بقية، عن عباد بن كثير، عَن أبي حازم، وبقية عن أبي بكر بن أبي مريم قال قرأت في التوراة. حَدَّثَنَاهُ الحسين بن إبراهيم السكوني بحمص، حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عن عباد بن كثير، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا الحسين بن إبراهيم، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم قال قرأت في التوراة من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا أحمد بن موسى الشطوي، حَدَّثَنا زكريا بن عدي عن إبراهيم بن حميد الرواسي، عن هشام بن عروة، عَن أبي حازم عن سَعِيد بن المُسيب، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ أخبر تقله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن دبيس بن بكار، حَدَّثَنا الحسين بن مهدي، حَدَّثَنا عَبد القدوس بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ إن الله ﵎ يحب كل قلب حزين. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو اليمان، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ من فقهك رفقك في معيشتك. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عَبد السلام بن حميد، وَهو أبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي قبيل، عَن أَنَس بن مالك، قَال قَال رسول الله ﷺ من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله ﷿ له قصرا في الجنة من ياقوت ولؤلؤ وزبرجد، وكتب الله ﷿ له براءة من النار. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان الرقي، حَدَّثَنا أبو التقي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ابن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن عائشة قالت قَال رَسُول اللهِ ﷺ الشؤم سوء الخلق. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا ابن المبارك وبقية، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس، قَال قَال رسول الله ﷺ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن زاطيا، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصعب، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم عن خالد بن مُحَمد، عَن بلال بن أبي الدرداء، عَن أبي الدرداء عن النبي ﷺ، قَال حبك للشيء يعمي ويصم. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن مخلد، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ابن أبي مريم، حَدَّثني راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال كان رسول الله ﷺ يعلمأصحابه ما يقول أحدهم إذا فرغ من الطعام الحمد لله الذي أطعمنا وأشبعنا وسقانا وأروانا، فلك الحمد غير مكافئ، ولا مودع، ولا مستغني عنه. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن علي بن أبي طلحة عن كعب هو بن مالك؛ أنه أراد أن يتزوج يهوديه أو نصرانية فسأل النبي ﷺ فنهاه، وقال إنها لا تحصنك. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن كامل القرقساني، حَدَّثَنا منصور بن إسماعيل الحراني عن صفوان بن عَمْرو وأبي بكر بن أبي مريم الغساني وجرير بن عثمان عن عَبد الله بن بسر قال رأيت رسول الله ﷺ يطرُّ شاربه طرا. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال غزوت مع النبي ﷺ فدفع الي اللواء فرميت بين يديه بالجندل فأعجبه ذلك ودعا لي. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن العلاء، من ال أبي بكر، عَن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال غزوت مع النبي ﷺ مرتين، أحدهما دفع الي اللواء والأخرى رميت بين يديه بالجندل فأعجبه ذلك مني ودعا لي. قال الشيخ ولأبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث والغالب على حديثه الغرائب، وقل ما يوافقه عليه من الثقات وأحاديثه صالحة، وَهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٠٧)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني، الحِمصي. يُقَال: اسْمه بكير، وَيُقَال: عبد السَّلَام بن حميد قال ابن معين: ضَعِيف الحَدِيث، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ عِيسَى بن يُونُس لَا يرضاه، قَالَ: سَمِعت إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه يذكر عَن عِيسَى بن يُونُس، قَالَ: لَو أردْت أَبَا بكر بن أبي مَرْيَم على أَن يجمع لي فلَانا وَفُلَانًا وَفُلَانًا لفعل يَعْنِي رَاشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبِيب بن حميد. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ متماسك. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ الوَلِيد بن مُسلم: مَرْوَان بن جنَاح أثبت من أبي بكر بن أبي مَرْيَم. وَقَالَ أبو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: من الثبت بحمص؟ قَالَ: صَفْوَان، وبحير، و (حريز)، وثور، وأرطاة، قلت: وَابن أبي مَرْيَم؟ قَالَ: دونهم. وَقال البخاري: مَاتَ سنة ١٥٦، سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك، وَبَقِيَّة. وَقَالَ بَقِيَّة: أدخلت ابْن المُبَارك على صَفْوَان وَابن أبي مَرْيَم، فَسمع مِنْهُمَا، فَلَمَّا خرجنَا قَالَ لي: يَا أَبَا مُحَمَّد! تمسك بشيخك. وقال ابن معين: أبو بكر بن أبي مَرْيَم صَدُوق. وَقَالَ ابن عدي: وَالْغَالِب على حَدِيثه الغرائب، وَقل من يُوَافقهُ عَلَيْهِ من الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ١٩١)]. • أبو بكر بن أبي مريم. عن راشد بن سعد، قال: قال رسول الله ﵌: «الأُذُنان من الرأس». قال الدارقطني: هذا مرسل، روى عنه متصلاً عن أبي أُمامة عن النبي ﵌، ولا يصح، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٩)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي. قيل اسمه بكير وقيل بكر وقيل عبد السلام وقد سبق في من اسمه بكير [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٨)]. • أبو بكر بن أبي مريم الغساني. (بكير بن عبد الله بن أبي مريم أبو بكر الغساني. يروي عن: ضمرة، وراشد بن سعد. قال أحمد ويحيى وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال السعدي: ليس بالقوي. وقال يحيى: مرة صدوق. وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام، ولكنه كان ردئ الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، وكثر ذلك حتى استحق الترك ص [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥٢)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني. قيل: اسمه بكر، وقيل: بكير، وقيل: عمر، وليس حديثه بصحيح، ضعفه أحمد وغيره لكثرة حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني. اسمه بكر وقيل بكير وقيل عامر وقيل عمرو وقيل عبد السلام ضعيف عندهم د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغساني الحمصي [د، ت، ق]. يقال اسمه بكر. وقيل بكير. وقيل عمرو. وقيل عامر. وقيل عبد السلام. ضعيف عندهم. عبد الله بن واقد وغيره، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن سعيد بن عبد الله، عن أبى الدرداء رفعه الى النبي ﷺ قال: اخبر تقله وثق بالناس رويدا. قال أحمد في مسنده: حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر، عن حكيم بن عمير، وضمرة بن حبيب، قال عمر بن الخطاب: من سره أن ينظر الى هدى رسول الله ﷺ فلينظر الى هدى عمرو بن الاسود. ويقال عمير بن الاسود. وهو والد حكيم أبى الاحوص. [قلت] وكان من العباد. له عن راشد بن سعد، وخالد بن معدان. وعنه بقية، وأبو اليمان، وطائفة. ضعفه أحمد وغيره لكثرة ما يغلط. وكان أحد أوعية العلم. وقال ابن حبان: ردئ الحفظ، لا يحتج به إذا انفرد. قال بقية: قال لنا رجل في قرية أبى بكر وهى كثيرة الزيتون: ما في هذه القرية شجرة الا وقد قام أبو بكر اليها ليلته جمعاء. وقال آخر: كان كثير البكاء. وقال الجوزجانى: هو متماسك. وقال ابن عدى: أحاديثه صالحة ولا يحتج به. وقال يزيد بن عبدربه: مات سنة ست وخمسين ومائة. وله حديث آخر منكر جدا. أحمد في مسنده، حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن عبد الله، عن راشد بن سعد، عن حمرة بن عبد كلال، قال: سار عمر الى الشام بعد سيره الاول اليها حتى إذا شارفها بلغه أن الطاعون فيها، فقال له أصحابه: ارجع ولا تقحم عليها، فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها. فانصرف فعرس من ليلته وأنا أقرب القوم منه، فسمعته يقول: ردوني عن الشام، وما منصرفي عنه بمؤخر أجلى، الا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لى فيها. لقد سرت حتى أصل بالشام ثم أنزل حمص، فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: ليبعثن الله تعالى منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب ولا عذاب عليهم، مبعثهم ما بين الزيتون وحائطها في البرث الاحمر منها. حمرة في كتاب ابن أبى حاتم بالراء مختصرا كما هنا، وهو كذلك فيثقات ابن حبان، لكنه ذكره في أسماء من اسمه حمزة بالزاى وهو غير معروف. قال أبو داود: سرق لأبي بكر بن أبى مريم حلى، فأنكر عقله. وسمعت أحمد يقول: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٧)].

١٤٨٠٨ - أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم. أو بكير بن عبد الله بن أبي مريم أو عبد السلام بن عبد الله بن أبي مريم، أو عامر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي] أبو بكر بن أبي مريم: ليس بالقوي في الحديث، وهو متماسك. [أحوال الرجال (ص ٢٩٤)]. • أبو بكر بن أبي مريم. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٣)]. • أبو بَكر بن أبي مَريم الغَسانيُّ. اسمُه عامِر، ويُقال: عَمرٌو، ويُقال: بُكَيرٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ إِسحاق بن راهَويه يَذكُر عن عيسى بن يُونُس، قال: لَو أَرَدت أَبا بَكر بن أبي مَريم على أَن يَجمع لي فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا لَفعل، يَعني يقوله: عن راشِد بن سَعد، وضَمرَة بن حَبيب، وحَبيب بن عُبَيد لَفعلَ. وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل أبي بَكر بن أبي مَريم، فقال: أبو بَكر ضَعيف، وكان يَجمَع فُلانًا وفُلانًا، وكان عيسى بن يُونُس لا يَرضاهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: اسم أبي بَكر بن أبي مَريم الغَسانيِّ: عامِرٌ. وحدثنا مُحمد بن إِبراهيم الدُّوري، قال: حَدثنا القاسِم بن هاشِم السِّمسار، قال: حَدثنا أبو اليَمان، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أبي مَريم، اسمُهُ: بُكَيرٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٧٨)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني. من أهل حمص. يروي عَن ضَمرَة بن حبيب، وَأهل الشَّام. روى عَنهُ: بن المُبَارك، وَأهل بَلَده. لم أسمع أحدا من أَصْحَابنَا يذكر لَهُ اسْما. وَلَقَد حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ بن هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اليَمَانِ عَنِ اسْمِ أبي بَكْرِ بن أبي مَرْيَمَ، فَقَالَ: بَكْرٌ. قَالَ أبو حَاتِم: إِن حفظ أبو الْيَمَان هَذَا فَهُوَ حسن غَرِيب، وَمَا أرَاهُ مَحْفُوظًا، وَلَقَد كَانَ أبو بكر بن أبي مَرْيَم من خير أهل الشَّام، وَلكنه كَانَ رَدِيء الحِفْظ يحدث بالشيء ويهم فِيهِ، لم يفحش ذَلِك مِنْهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك، وَلَا سلك سنَن الثِّقَات حَتَّى صَار يحْتَج بِهِ، فَهُوَ عِنْدِي سَاقِط الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ حَكِيمِ بن عمر، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، أن النَّبِي ﷺ كَانَ يَسْجُدُ فِي أَعْلَى جَبْهَتِهِ مَعَ قصاص شعر. أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بن أبي سُمَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشر بن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن أبي مَرْيَمَ، عَنْ حَكِيمِ بن عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ. وَرَوَى عَنْ حَبِيبِ بن عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ بِإِنَاءٍ على نهر، فَلَمَّا فرع مِنْ وُضُوئِهِ أَفْرَغَ فَضْلَهُ فِي النَّهْرِ، وَقَالَ: يُبَلِّغُهُ اللَّهُ قَوْمًا يَنْفَعُهُمْ بِهِ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بنعُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدثنَا بن أبي مَرْيَم [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٦)]. • أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي. اسم أبي بكر يقال بُكَير ويقال اسمه عَبد السلام بن حميد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس ومعاوية، عَن يَحْيى قال أبو بكر بن أبي مريم الغساني شامي ضعيف الحديث ليس بشيءٍ، وهذا مثل الأحوص بن حكيم ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد قال حدثني عَبد الله، سئل أبي عَن أبي بكر بن أبي مريم، قَال كان عيسى بن يُونُس لا يرضاه، قال أبي سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يُونُس قال لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل، يعني راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عُبَيد. سمعتُ ابن حماد يقول قال السعدي أبو بكر بن أبي مريم ليس بالقوي في الحديث، وَهو متماسك. وقال النسائي أبو بكر بن أبي مريم ضعيف. أنا أحمد بن عُمَير بن يوسف، حَدَّثني صالح بن حكيم سمعت مُحَمد بن أسد يقول سَمعتُ الوليد بن مسلم يقول مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا صالح بن شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد قال الوليد ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم من الثبت بحمص؟ قال صفوان وبحير وحريز وثور وأرطاة قلت فابن أبي مريم؟ قال دونهم. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال يزيد بن عَبد رَبِّهِ مات أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم، وَهو الغساني الشامي سنة ست وخمسين ومِائَة، سمع منه ابن المبارك وبقية. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، سمعتُ ابن مصفى يقول سَمعتُ بقية يقول أدخلت ابن المبارك على صفوان، وابن أبي مريم فسمع منهما فلما خرجنا قال لي يا أبا مُحَمد تمسك بشيخك. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا الليث بن عبده، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول أبو بكر بن أبي مريم الغساني صدوق. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، وَمُحمد بن مُحَمد بن سليمان، قالا حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا العلاء، من ولد أبي بكر بن أبي مريم، عَن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال ولدت لي جارية فأتيت النبي ﷺ فقلت إنها ولدت لي الليلة جارية فقال لي سمها مريم فإنها الليلة أنزلت علي سورة مريم فكان يُكَنَّى بابن أبي مريم وقال مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن العلاء. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا أبو حفاظ اليسير بن موسى، هو ابن أبي اليسير، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا معاوية بن يَحْيى وأبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ إن المعونة لتأتي من الله ﷿ على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي العبد على قدر المصيبة. قال الشيخ وأبو بكر بن أبي مريم في هذا الإسناد غير محفوظ ولم يذكر لنا في هذا الإسناد عن بَقِيَّة فقال عن معاوية بن يَحْيى وأبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي الزناد، وإنما رواه عن بَقِيَّة جماعة مثل إسحاق بن راهويه وغيره عن معاوية بن يَحْيى، عَن أبي الزناد ولم يذكروا ابن أبي مريم. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر الرقي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية يَعني ابن قيس عن معاوية قال قال رسول الله ﷺالعينان وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم الجوربذي، حَدَّثَنا صالح بن شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا مروان بن جناح عن عطية بن قيس عن معاوية قال العين وكاء السه، موقوف. قال الوليد ومروان أثبت من ابن أبي مريم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن تمام بن صالح الحمصي، حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه هكذا حدثنا ابن تمام، عن المسيب بن واضح، عن بَقِيَّة، عَن أبي بكر، عَن أبي حازم. قال الشيخ وإنما هو بقية، عن عباد بن كثير، عَن أبي حازم، وبقية عن أبي بكر بن أبي مريم قال قرأت في التوراة. حَدَّثَنَاهُ الحسين بن إبراهيم السكوني بحمص، حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عن عباد بن كثير، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا الحسين بن إبراهيم، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم قال قرأت في التوراة من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا أحمد بن موسى الشطوي، حَدَّثَنا زكريا بن عدي عن إبراهيم بن حميد الرواسي، عن هشام بن عروة، عَن أبي حازم عن سَعِيد بن المُسيب، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ أخبر تقله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن دبيس بن بكار، حَدَّثَنا الحسين بن مهدي، حَدَّثَنا عَبد القدوس بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ إن الله ﵎ يحب كل قلب حزين. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو اليمان، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ من فقهك رفقك في معيشتك. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عَبد السلام بن حميد، وَهو أبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي قبيل، عَن أَنَس بن مالك، قَال قَال رسول الله ﷺ من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله ﷿ له قصرا في الجنة من ياقوت ولؤلؤ وزبرجد، وكتب الله ﷿ له براءة من النار. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان الرقي، حَدَّثَنا أبو التقي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ابن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن عائشة قالت قَال رَسُول اللهِ ﷺ الشؤم سوء الخلق. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا ابن المبارك وبقية، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس، قَال قَال رسول الله ﷺ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن زاطيا، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصعب، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم عن خالد بن مُحَمد، عَن بلال بن أبي الدرداء، عَن أبي الدرداء عن النبي ﷺ، قَال حبك للشيء يعمي ويصم. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن مخلد، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ابن أبي مريم، حَدَّثني راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال كان رسول الله ﷺ يعلمأصحابه ما يقول أحدهم إذا فرغ من الطعام الحمد لله الذي أطعمنا وأشبعنا وسقانا وأروانا، فلك الحمد غير مكافئ، ولا مودع، ولا مستغني عنه. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن علي بن أبي طلحة عن كعب هو بن مالك؛ أنه أراد أن يتزوج يهوديه أو نصرانية فسأل النبي ﷺ فنهاه، وقال إنها لا تحصنك. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن كامل القرقساني، حَدَّثَنا منصور بن إسماعيل الحراني عن صفوان بن عَمْرو وأبي بكر بن أبي مريم الغساني وجرير بن عثمان عن عَبد الله بن بسر قال رأيت رسول الله ﷺ يطرُّ شاربه طرا. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال غزوت مع النبي ﷺ فدفع الي اللواء فرميت بين يديه بالجندل فأعجبه ذلك ودعا لي. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن العلاء، من ال أبي بكر، عَن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال غزوت مع النبي ﷺ مرتين، أحدهما دفع الي اللواء والأخرى رميت بين يديه بالجندل فأعجبه ذلك مني ودعا لي. قال الشيخ ولأبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث والغالب على حديثه الغرائب، وقل ما يوافقه عليه من الثقات وأحاديثه صالحة، وَهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٠٧)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني، الحِمصي. يُقَال: اسْمه بكير، وَيُقَال: عبد السَّلَام بن حميد قال ابن معين: ضَعِيف الحَدِيث، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ عِيسَى بن يُونُس لَا يرضاه، قَالَ: سَمِعت إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه يذكر عَن عِيسَى بن يُونُس، قَالَ: لَو أردْت أَبَا بكر بن أبي مَرْيَم على أَن يجمع لي فلَانا وَفُلَانًا وَفُلَانًا لفعل يَعْنِي رَاشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبِيب بن حميد. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ متماسك. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ الوَلِيد بن مُسلم: مَرْوَان بن جنَاح أثبت من أبي بكر بن أبي مَرْيَم. وَقَالَ أبو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: من الثبت بحمص؟ قَالَ: صَفْوَان، وبحير، و (حريز)، وثور، وأرطاة، قلت: وَابن أبي مَرْيَم؟ قَالَ: دونهم. وَقال البخاري: مَاتَ سنة ١٥٦، سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك، وَبَقِيَّة. وَقَالَ بَقِيَّة: أدخلت ابْن المُبَارك على صَفْوَان وَابن أبي مَرْيَم، فَسمع مِنْهُمَا، فَلَمَّا خرجنَا قَالَ لي: يَا أَبَا مُحَمَّد! تمسك بشيخك. وقال ابن معين: أبو بكر بن أبي مَرْيَم صَدُوق. وَقَالَ ابن عدي: وَالْغَالِب على حَدِيثه الغرائب، وَقل من يُوَافقهُ عَلَيْهِ من الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ١٩١)]. • أبو بكر بن أبي مريم. عن راشد بن سعد، قال: قال رسول الله ﵌: «الأُذُنان من الرأس». قال الدارقطني: هذا مرسل، روى عنه متصلاً عن أبي أُمامة عن النبي ﵌، ولا يصح، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٩)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي. قيل اسمه بكير وقيل بكر وقيل عبد السلام وقد سبق في من اسمه بكير [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٨)]. • أبو بكر بن أبي مريم الغساني. (بكير بن عبد الله بن أبي مريم أبو بكر الغساني. يروي عن: ضمرة، وراشد بن سعد. قال أحمد ويحيى وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال السعدي: ليس بالقوي. وقال يحيى: مرة صدوق. وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام، ولكنه كان ردئ الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، وكثر ذلك حتى استحق الترك ص [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥٢)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني. قيل: اسمه بكر، وقيل: بكير، وقيل: عمر، وليس حديثه بصحيح، ضعفه أحمد وغيره لكثرة حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني. اسمه بكر وقيل بكير وقيل عامر وقيل عمرو وقيل عبد السلام ضعيف عندهم د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)]. • أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغساني الحمصي [د، ت، ق]. يقال اسمه بكر. وقيل بكير. وقيل عمرو. وقيل عامر. وقيل عبد السلام. ضعيف عندهم. عبد الله بن واقد وغيره، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن سعيد بن عبد الله، عن أبى الدرداء رفعه الى النبي ﷺ قال: اخبر تقله وثق بالناس رويدا. قال أحمد في مسنده: حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر، عن حكيم بن عمير، وضمرة بن حبيب، قال عمر بن الخطاب: من سره أن ينظر الى هدى رسول الله ﷺ فلينظر الى هدى عمرو بن الاسود. ويقال عمير بن الاسود. وهو والد حكيم أبى الاحوص. [قلت] وكان من العباد. له عن راشد بن سعد، وخالد بن معدان. وعنه بقية، وأبو اليمان، وطائفة. ضعفه أحمد وغيره لكثرة ما يغلط. وكان أحد أوعية العلم. وقال ابن حبان: ردئ الحفظ، لا يحتج به إذا انفرد. قال بقية: قال لنا رجل في قرية أبى بكر وهى كثيرة الزيتون: ما في هذه القرية شجرة الا وقد قام أبو بكر اليها ليلته جمعاء. وقال آخر: كان كثير البكاء. وقال الجوزجانى: هو متماسك. وقال ابن عدى: أحاديثه صالحة ولا يحتج به. وقال يزيد بن عبدربه: مات سنة ست وخمسين ومائة. وله حديث آخر منكر جدا. أحمد في مسنده، حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن عبد الله، عن راشد بن سعد، عن حمرة بن عبد كلال، قال: سار عمر الى الشام بعد سيره الاول اليها حتى إذا شارفها بلغه أن الطاعون فيها، فقال له أصحابه: ارجع ولا تقحم عليها، فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها. فانصرف فعرس من ليلته وأنا أقرب القوم منه، فسمعته يقول: ردوني عن الشام، وما منصرفي عنه بمؤخر أجلى، الا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لى فيها. لقد سرت حتى أصل بالشام ثم أنزل حمص، فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: ليبعثن الله تعالى منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب ولا عذاب عليهم، مبعثهم ما بين الزيتون وحائطها في البرث الاحمر منها. حمرة في كتاب ابن أبى حاتم بالراء مختصرا كما هنا، وهو كذلك فيثقات ابن حبان، لكنه ذكره في أسماء من اسمه حمزة بالزاى وهو غير معروف. قال أبو داود: سرق لأبي بكر بن أبى مريم حلى، فأنكر عقله. وسمعت أحمد يقول: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٧)].

أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي المحدث العابد شيخ أهل حمص. روى عن: خالد بن معدان، وراشد بن سعد، وبلال بن أبي الدرداء، ومكحول، وأبي راشد الحبراني، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو اليمان، وأبو المغيرة، وآخرون. ضعفه أحمد، وغيره لكثرة غلطه. واسمه كنيته. قال ابن حبان (¬٣): هو رديء الحفظ، وهو عندي ساقط الاحتجاج به إذا انفرد. وقال بقية: قال لنا رجل في قرية أبي بكر، وهي قرية كثيرة الزيتون: ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام أبو بكر إليها ليلته جميعا. وقيل: كان في خدي أبي بكر أثر من الدموع. وقال أبو إسحاق الجوزجاني (¬٤): هو متماسك.وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة، ولا يحتج به. وقال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين. وقال يزيد بن عبد ربه: توفي سنة ست وخمسين ومائة (¬١). ٤٤٨ -

أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي المحدث العابد شيخ أهل حمص. روى عن: خالد بن معدان، وراشد بن سعد، وبلال بن أبي الدرداء، ومكحول، وأبي راشد الحبراني، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو اليمان، وأبو المغيرة، وآخرون. ضعفه أحمد، وغيره لكثرة غلطه. واسمه كنيته. قال ابن حبان (¬٣): هو رديء الحفظ، وهو عندي ساقط الاحتجاج به إذا انفرد. وقال بقية: قال لنا رجل في قرية أبي بكر، وهي قرية كثيرة الزيتون: ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام أبو بكر إليها ليلته جميعا. وقيل: كان في خدي أبي بكر أثر من الدموع. وقال أبو إسحاق الجوزجاني (¬٤): هو متماسك.وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة، ولا يحتج به. وقال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين. وقال يزيد بن عبد ربه: توفي سنة ست وخمسين ومائة (¬١). ٤٤٨ -