يَعقوب بن حُميد بن كاسِب أبو يُوسُف المَدينيُّ

يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ أَبُو يُوسُفَ الْمَدِينِيُّ كَانَ بِمَكَّةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ صَاحِبَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَدْ ظَاهَرَ بِحَدِيثِ ابْنِ كَاسِبٍ , وَجَعَلَهُ وِقَايَاتٍ عَلَى ظُهُورِ رُكْبَتِهِ , فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ , فَقَالَ: رَأَيْنَا فِي مُسْنَدِهِ أَحَادِيثَ أَنْكَرْنَاهَا , فَطَالَبْنَاهُ بِالْأُصُولِ , ⦗٤٤٧⦘ فَدَافَعَهَا , ثُمَّ أَخْرَجَهَا بَعْدُ , فَوَجَدْنَا الْأَحَادِيثَ فِي الْأُصُولِ مُغَيَّرَةً بِخَطٍّ طَرِيٍّ , كَانَتْ مَرَاسِيلَ فَأَسْنَدَهَا , وَزَادَ فِيهَاحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ , قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» . وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا جَاءَ بِهِ غَيْرُهُ. وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، وَهُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّوَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَسْكُنُ بِمَكَّةَ سَافِكُ دَمٍ , وَلَا آكِلُ رِبًا , وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمٍ» . وَتَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْقَارِيُّ , عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَسْكُنُ مَكَّةَ سَافِكُ دَمٍ , وَلَا آكِلٌ رِبًا , وَلَا مَشَّاءٌ بِنَمِيمٍ»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ , بِنَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ جُلُوسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا انْتَهَيَ إِلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ , ثُمَّ قَالَ: «اعْلَمُوا أَنَّهَا مَسْئُولَةٌ عَمَّا يُعْمَلُ فِيهَا , إِنَّ سَاكِنَهَا لَا يَسْفِكُ دَمًا , وَلَا يَهِشُّ بِنَمِيمَةٍ» . حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ أَوْلَى٢٠٧٦ -

١٤٥٥٤ - يَعقوب بن حُميد بن كاسِب أبو يُوسُف المَدينيُّ • يعقوب بن حميد بن كاسب. ليس بشئ، مكي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥٠)]. • يَعقوب بن حُميد بن كاسِب أبو يُوسُف المَدينيُّ. كان بِمَكَّةَ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: يَعقوب بن حُميد بن كاسِب لَيس بِشيء. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني قال: رَأَيت أَبا داوُد السِّجِستاني صاحِب أَحمد بن حَنبل قَد ظاهَر بِحَديث ابن كاسِب، وجَعَلَه وِقايات على ظُهور كتبه، فَسأَلتُه عنه، فقال: رَأَينا في مُسنَدِه أَحاديث أَنكَرناها، فَطالَبناه بِالأُصُول، فَدافَعَنا، ثُم أَخرَجَها بَعدُ، فَوجَدنا الأَحاديث في الأُصُول مُغَيَّرَةً بِخَط طَري، كانت مَراسيل فَأَسنَدَها، وزاد فيها. حدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، حَدثنا يَعقوب بن حُميد بن كاسِب، حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن النُّعمان بن ثابت، عن يَعلَى بن عَطاء، عن عُمارة بن حديد، عن صَخر الغامِدي، أَنَّ النَّبي ﷺ، قال: اللهم بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها. ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث أَبي حَنيفَة ولا جاء به غَيرُهُ. وقَد رَوى شُعبة، وهُشيم، عن يَعلَى بن عَطاء، عن عُمارة بن حديد، عن صَخر الغامِديِّ. وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا يَعقوب بن حُمَيد، حَدثنا عَبد الله بن الوليد، عن سُفيان بن سَعيد، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يَسكُن بِمَكَّة سافِك دَم، ولا آكِل رِبًا، ولا مَشاء بِنَميم. وتابَعَه سُفيان بن وكيع عن مُوسَى بن عيسى القارئ، عن زائِدَة، عن سُفيان ولَيس هو مِن صَحيح حَديثه. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا حُسين بن حَفص، حَدثنا سُفيان، عن عَطاء بن السائِب، عن عَبد الرَّحمَن بن سابِط، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يَسكُن مَكَّة سافِك دَم، ولا آكِل رِبًا، ولا مَشاء بِنَميم. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسرة، حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، حَدثنا إِسماعيل بن عَياش،عن لَيث بن أَبي سُلَيم، عن عَبد الرَّحمَن بن سابِط، عن عَبد الله بن عَمرو قال: مَر النَّبي ﷺ، بِنَفَر مِن قُرَيش جُلُوسًا في ظِل الكَعبَة فَلَما انتَهَى إِلَيهِم سَلَّم عَليهم، ثُم قال: اعلَمُوا أَنها مَسؤُولَة عَما يُعمَل فيها، إِن ساكِنَها لا يَسفِك دَمًا، ولا يَمشي بِنَميمَة. حَديث حُسين بن حَفص أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٢٨)]. • يعقوب بن حميد بن كاسب. مدني. سكن مكة، يُكَنَّى أبا يوسف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: ابن كاسب ليس بشيءٍ. سمعت عبدان، سألنا عباس بن عَبد العظيم، حَدَّثَنا يعقوب بن حميد بن كاسب، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاذ، عن معمر، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس؛ كان مع رسول الله ﷺ رجل فأتاه ابنٌ له فقبَّله، وذكر الحديث. قال: وهذا يرويه عَبد الله بن معاذ عن معمر بهذا الإسناد. وقال النسائي: يعقوب بن حميد بن كاسب ليس بشيءٍ. وفي كتابي بخطي عن عَبد الله بن إسحاق المدائني، حَدَّثَنا نصر بن مُحَمد سألت يَحْيى بن مَعِين عن يعقوب بن حميد بن كاسب، فَقال: ثِقةٌ. سمعت القاسم بن عَبد الله بن مهدي يقول قلت لأبي مصعب الزُّهْريّ حين أردت فراقه: بمن توصينى بمكة؟ وعمن أكتب بها؟ قال: عليك بشيخنا أبو يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. ويعقوب بن حميد بن كاسب لا بأس به وبرواياته، وَهو كثير الحديث كثير الغرائب، وكتبت مسنده عَنِ القاسم بن مهدي، لأنه لزمه بوصية أبى مصعب إياه أن يكتب عنه بمكة، فكتب عنه المسند، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة، وشيوخ من أهل المدينة يروى عنهم بن كاسب، ولا يروى غيره عنهم، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب، وَإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جَمَّاع للحديث، صاحب حديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٧٦)]. • يَعْقُوب بن حميد بن كاسب أبو يُوسُف. مدنِي. سكن مَكَّة. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ عَبَّاس بن عبد العَظِيم: (يُوصل). وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: ثِقَة. سَمِعت الْقَاسِم بن عبد الله بن مهْدي يَقُول: قلت لأبي مُصعب الزُّهْرِيّ حِين أردْت فِرَاقه: بِمن توصيني بِمَكَّة؟ وَعَمن أكتب بهَا؟ قَالَ: عَلَيْك بشيخنا أبي يُوسُف يَعْقُوب بن حميد بن كاسب. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ وبرواياته، وَهُوَ كثير الحَدِيث كثير الغرائب، ومسند ابْن كاسب صنفه على الْأَبْوَاب وَإِذا نظرت إِلَى مُسْنده علمت أَنه جماع للْحَدِيث صَاحب حَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٧٩٩)]. • يعقوب بن حميد بن كاسب. قال ابن معين: ابن كاسب، يعني يعقوب بن حميد بن كاسب، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٧١٢)]. • يعقوب بن حميد بن كاسب، المدني. سكن مكة.وقال يحيى والنسائي: ليس بشيء، وقال يحيى مرة: ليس بثقة، وقال مرة: ثقة، وقال الأزدي: ضعيف الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٥)]. • يعقوب بن حميد بن كاسب. ضعفه أبو حاتم وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٥)]. • يعقوب بن حميد بن كاسب، المدني. قال يحيى والنسائي: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال غيره: ليس بحجة. قلت: روى عنه البخاري في صحيحة، فقال يعقوب: ولم ينسبه وقواه (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٥٠)]. • يعقوب بن حميد بن كاسب المدني [ق]. عن إبراهيم بن سعد،. وابن وهب، وخلق. وعنه ابن ماجة، والبخاري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعدة. قال البخاري: لم نر إلا خيرا، هو في الاصل صدوق، وشذ مضر بن محمد الاسدي فروى عن يحيى بن معين: ثقة. وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة، فقلت: لم؟ قال: لانه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وسئل أبو زرعة عنه فحرك رأسه. وقال يحيى أيضا والنسائي: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: ضعيف. قلت: كان من علماء الحديث، لكنه له مناكير وغرائب، [وحديثه] في صحيح البخاري في موضعين: في الصلح، وفيمن شهد بدرا، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن سعد - والظاهر أنه ابن كاسب. وقائل يقول: هو يعقوب بن إبراهيم الدورقى. فأما من قال بقلة معرفة هو يعقوب بن محمد بن سعد أو هو يعقوب بن محمد الزهري فقد أخطأ. عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثنا مضر بن محمد، سألت يحيى بن معين عن ابن كاسب، فقال: ثقة. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدى: قلت لابي مصعب عمن أكتب بمكة؟ قال: عليك بشيخنا أبى يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب. قال ابن عدى: يعقوب لا بأس به وبروايته، هو كثير الحديث، كثير الغرائب، كتبت مسنده عن القاسم بن مهدى صنفه على الابواب، وفيه من الغرائب والنسخ والاحاديث العزيزة وشيوخ أهل المدينة ممن لا يروى عنهم غيره. وقال العقيلى وغيره: كان يعقوب بن كاسب بمكة. وقال زكريا بن يحيى الحلواني: رأيت أبا داود السجستاني قد جعل حديث يعقوب بن كاسب وقايات على ظهور كتبه، فسألته عنه، فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالاصول فدافعناه،. ثم أخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طرى، كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها. قال العقيلى: حدثنا زكريا فذكرها، وقال: حدثنا الفريابى، حدثنا يعقوب ابن حميد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن النعمان بن ثابت، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدى - مرفوعا: اللهم بارك لامتي في بكورها.انفرد به يعقوب. وقد رواه شعبة، وهشيم عن يعلى، عن عمارة. مات ابن كاسب سنة إحدى وأربعين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٧)]. • يعقوب بن حميد بن كاسب المدني. وقد ينسب الى جده اختلف في الاحتجاج به فقد جرحوه بما لم يقل فيه ولهذا لم يخرج عنه أبو داود وأكثر عنه ابن ماجه. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].