يحيى بن أبي المطاع
4th
- Teachers
- 2
- Students
- 3
- Verdicts
- 5
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 8198
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to famous name
- Confidence
- likely
Narrator profile
يحيى بن أبي المطاع
يحيى بن أبي المطاع
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Mentioned in
2 books · 4 entries- 2 entries
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
- 1 entry
shamela-10438
—
- 1 entry
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Research data and provenancemoderate dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- moderate
- Source entries
- 2
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 0
- Attribute hints
- 3
- Relation hints
- 2
- Assessment hints
- 1
- Known assessors
- 0
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
2 books · 4 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
2 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints1 assessment snippets
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1752, entry [4266]2,244 chars
٤٢٣٤ - يحيى بن أبي المطاع: [القرشي الشامي الأردني، ابن اخت بلال مؤذن النبيّ ﷺ، ورضي الله عن بلال وعن جميع الصحابة] [بحث سماعه من العرباض بن سارية ﵁] * [وهو مثال على أنَّ الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع] * وجدتُ في "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٦٠٦، ٦٠٥) أنه سأل عبد الرحمن بن إبراهيم ال…
▸ expand full passage (2,244 chars)٤٢٣٤ - يحيى بن أبي المطاع: [القرشي الشامي الأردني، ابن اخت بلال مؤذن النبيّ ﷺ، ورضي الله عن بلال وعن جميع الصحابة] [بحث سماعه من العرباض بن سارية ﵁] * [وهو مثال على أنَّ الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع] * وجدتُ في "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٦٠٦، ٦٠٥) أنه سأل عبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بـ"دحيم" عن سماع يحيى بن أبي المطاع من العرباض؟ فقال له: "أنا من أنكر الناس لهذا، ثم قال العرباض قديمُ الموت، وروى عنه الأكابر: عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وجبير بن نفير وهذه الطبقة" اهـ. * أمَّا البخاري، فإنه ترجم ليحيى بن أبي المطاع في تاريخه الكبير (٤/ ٢/٣٠٦)، وقال: يُعدُّ في الشاميين، سمع عرباض بن سارية، روى عنه العلاء بن زبر. اهـ. * وأظنُّ البخاري اعتمد على هذا الحديث في إثبات السماع، وهو من المعتنين بهذا الأمر، المتثبتين فيه. * والصواب في هذا: أنه إذا جاءنا سماعُ راوٍ من شيخه بإسنادٍ صحيح لا مطعن فيه، فالواجب اعتماده وتقديمه علي قول العالم بالنفي، فإنَّ مستندهم في إثبات السماع ونفيه إنما هو الأسانيد، والأمثلة على ذلك يطولُ ذكرها. * ومن ذلك. . [انظر لهذه الأمثلة المواضع الآتية: * ١ - أبان بن عثمان بن عفان ٢ - أبو سلام الدمشقي ممطور الأعرج الأسود ٣ - أبو مالك الغفاري غزوان ٤ - جعيد بن عبد الرحمن ٥ - الحسن البصري ٦ - حفص بن عبيد الله بن أنس ٧ - حميد بن هلال ٨ - زرارة بن أوفي ٩ - سعيد بن أبي عروبة ١٠ - سعيد بن المسيب ١١ - سليم بن عامر ١٢ - سليمان بن يسار١٣ - الشعبي ١٤ - عبد الله بن عمر بن الخطاب ١٥ - علقمة بن وائل ١٦ - قتادة ١٧ - مجاهد بن جبر ١٨ - محمد بن المنكدر ١٩ - محمد بن سيرين ٢٠ - وهب بن منبه ٢١ - يحيى بن الجزار]. . * والأمثلة على ذلك يطول سردُها، فهذا يدلُّ على أن المعتبر في هذا الباب: هو الإسناد دون غيره، وما يذكره العلماء نفيًا وإثباتًا = إنما يعتمدون فيه على الأسانيد. والله أعلم. . . * ثم رأيت ابنَ رجب ﵀ في "جامع العلوم" (٢/ ١١٠ - ١١١) ذكر هذا الطريق، وقال: "وهذا في الظاهر إسنادٌ جيدٌ متصلٌ، ورواته ثقات مشهورون، وقد صرّح فيه بالسماع، وقد ذكر البخاريُّ في "تاريخه" أن يحيى بن أبي المطاع سمع من العرباض اعتمادًا على هذه الرواية، إلا أن حفاظ أهل الشام أنكروا ذلك، وقالوا: يحيى بن أبي المطاع لم يسمع من العرباض ولم يلقه، وهذه الرواية غلطٌ، وممن ذكر ذلك: أبو زرعة والدمشقيّ وحكاه عن دحيم، وهؤلاء أعرف بشيوخهم من غيرهم، والبخاريُّ ﵀ يقع له في "تاريخه" أوهامٌ في أخبار أهل الشام" اهـ. * قلتُ: فقد مال ابنُ رجب إلى ترجيح الانقطاع، ولا يظهرُ لي حسب ماقدمتُ، والله أعلم. التسلية / رقم ٣١؛ وانظر: تنبيه ٩/ رقم ٢١٢٤
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 9993, entry [13796]216 chars
١٤٣٤٧ - يحيى بن أبي المطاع • يحيى بن أبي المطاع [ق]. العرباض، ومعاوية. قال دحيم: ثقة معروف. وقد استبعد دحيم لقيه للعرباض، فلعله أرسل عنه، فهذا في الشاميين كثير الوقوع، يروون عمن لم يلحقوهم. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤٤)].
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 9993, entry [13796]213 chars
١٤٣٤٧ - يحيى بن أبي المطاع • يحيى بن أبي المطاع [ق]. العرباض، ومعاوية. قال دحيم: ثقة معروف. وقد استبعد دحيم لقيه للعرباض، فلعله أرسل عنه، فهذا في الشاميين كثير الوقوع، يروون عمن لم يلحقوهم. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤٤
- assessment snippetthiqashamela_bodypage 9993, entry [13796]216 chars
١٤٣٤٧ - يحيى بن أبي المطاع • يحيى بن أبي المطاع [ق]. العرباض، ومعاوية. قال دحيم: ثقة معروف. وقد استبعد دحيم لقيه للعرباض، فلعله أرسل عنه، فهذا في الشاميين كثير الوقوع، يروون عمن لم يلحقوهم. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤٤)].