يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير البصري

١٤٣٣٢ - يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير البصري • يَحيَى بن مُحَمد بن قَيس أبو زُكَير. بَصريٌّ. عن هِشام بن عُروة، وعَمرو بن أبي عَمرو، لا يُتابَع على حَديثه. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا القاسِم بن أُمَية الحَذاءُ، حَدثنا يَحيَى بن مُحَمد بن قَيس أَبو زُكَير، حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله ﷺ: كُلُوا البَلَح بِالتَّمر، فَإِن الشيطان يَغضَبُ ويقول: عاش ابن آدَم حَتَّى أَكَل الجَديد بِالخَلقِ. ورُوي عن عَمرو بن أَبي عَمرو، عن أَنس، أَنَّ النَّبي ﷺ، قال: لَست مِن دَد، ولا الدَّد مِنّي. أَما حَديث هِشام بن عُروة فَلا يُعرَف إِلاَّ به، وأَما حَديث أَنس فَقد تابَعَه عَليه مَن هو دُونهُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٠٠)]. • يحيى بن مُحَمَّد بن قيس، أبو زُكَيْرٍ. من أهل البَصرة، وَكَانَ مؤدب بني جَعْفَر. يَرْوِي عَن زَيْد بن أسلم. روى عَنْهُ أهل البَصرة. كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَرَاسيل من غير تعمد، فَلَمَّا كثر ذَلِك مِنْهُ صَار غير مُحْتَج بِهِ إِلَّا عِنْد الْوِفَاق، وَإِن اعْتبر بِمَا لم يُخَالف الْأَثْبَات فِي حَدِيثه فَلَا ضير، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَكْرًا مِنْ رَجُلٍ، فَجَاءَ الرجل يتقاضاه، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي رَافِعٍ: اذْهَبْ فَأَعْطِهِ بَكْرًا، فَذهب أَبو رَافع فَنظر فِي المربد فَرَجَعَ، فَقَالَ: مَا وَجَدْتُ فِيهِ الا رباعيا خيارا، فَقَالَ ﷺ: أَعْطِهِ، فَإِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ أَبِي رَافِعٍ -وَإِنَّمَا هُوَ زَيْدُ بْنِ أَسْلَمَ- عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، وَهُوَ الَّذِيرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا أَكَلَهُ بَنُو آدَمَ غَضِبَ الشيطَانُ، وَقَالَ: بَقِيَ حَتَّى أَكَلَ الْجَدِيدَ بِالْخَلِقِ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَزِيد خَالِدُ بْنُ النَّضر الْقُرَشي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَهَذَا كَلامٌ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ النَّبِي ﷺ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١١٩)]. • يحيى بن مُحَمَّد بن قيس. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد كَانَ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس صَاحب قراءات، يحدث عَن أبي الزِّنَاد، وَعَن عمر بن عبد العَزِيز، وَأبي جَعْفَر، مولى أبي عَيَّاش. - يَحْيَى بن مَيْمُون أبو المعلي. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَمَات أبو المعلي العَطَّار سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ أبو الْحَسَنِ: أما تَارِيخ وَفَاته فخطأ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٨٧))]. • يَحْيى بن مُحَمد بن قيس أبو زكير. مديني شاعر البصرة. سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني، يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي، يقول: [عَمْرو بن علي]، ويحيى بن مُحَمد بن قيس، ليسا بمتروكي الحديث. حَدَّثَنا علي بن أحمد بن علي بن عمران، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد بن قيس، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أَن النَّبيّ ﷺ قَال: كلوا البلح بالتمر، فإن الشيطان يغضب، ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق. وهذا يعرف بيحيى بن مُحَمد بن قيس المعروف بأبي زكير، ولا أعلم رواه عن هشام بن عروة غيره. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا بكر بن خلف، حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد، هو أبو زكير، عن عَمْرو بن أبي عَمْرو، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لست من دَد، ولا دَد مني. وهذا الحديث أَيضًا يعرف بيحيى بن محمد [بن] قيس، المعروف بأبي زكير عن عمرو بن أبي عمرو. حَدَّثَنا خالد بن النضر القرشي، حَدَّثَنا محمد بن موسى القرشي، حَدَّثَنا يحيى بن محمد بن قيس،. قَالَ: سَمِعْتُ سهيل بن أبي صالح، يذكر، عن سَعِيد بن المُسيب، قَال: قَال سعد: شكا رجل إلى رسول الله ﷺ لدغته عقرب، فقال النبي ﷺ: أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضرك، قَال: قَال: فقلت هذه الكلمة ليلة من الليالي، فلدغتني فلم يضرني. وهذا الحديث رُوِيَ عن الثَّوْريّ، وشُعبة، وعبيد الله بن عَمْرو، وجماعة معهم، عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة. وأما عن سهيل، عن سَعِيد بن المُسيب، لا أعرفه إلا من حديث أبى زكير هذا. حَدَّثَنَا ابن أبي مكرم، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد بن قيس أبو زكير، قَالَ: سَمِعْتُ أبا حازم، يذكر، عن سهل بن سعد؛ أَن رسُول الله ﷺ قَال: اطلع رجل من جحر بابي ومعي مِذْرَى، فوثبت فطعنت به في عينه. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثني (ح) وَحَدَّثنا خالد بن النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسىالحرشي، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد بن قيس، سمعت العلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أية المنافق ثلاث، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم: إذا حدث كذب، وَإذا اؤتمن خان، وَإذا عاهد غدر. ويحيى بن مُحَمد بن قيس له أحاديث سوى ما ذكرت، وعامة أحاديثه مستقيمة، إلا هذه الأحاديث التي بينتها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٠٤)]. • يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أبو زُكَيْرٍ. مدنِي شَاعِر البَصرة. قَالَ الفلاس: لَيْسَ بمتروك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، إِلَّا هَذِه الأَحَادِيث التِي أمليتها. [مختصر الكامل (ص ٨٢٥)]. • يحيى بن محمد بن قيس، أبو زكير، البصري. يروي عن زيد بن أسلم. قال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل من غير تعمد، لا يحتج. قال المصنف: وقد أخرج عنه مسلم بن الحجاج في الصحيح [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٢)]. • يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير. ثقة، قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٨)]. • يحيى بن محمد بن قيس، أبو زكير. ثقة، مشهور. قال ابن حبان: لا يحتج به، وقال أبو حاتم: له حديث منكر في أكل البلح بالتمر (م س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٨)]. • يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير المدنى ثم البصري المؤدب. [م (متابعة)، ت، س، ق]. عن زيد بن أسلم، وأبى حازم الاعرج. وعنه ابن المدينى، والفلاس، وبندار، وجماعة. قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وروى الكوسج عن ابن معين: ضعيف. قال الفلاس: ليس هو بمتروك. وقال أبو زرعة: أحاديثه مقاربة سوى حديثين. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال العقيلى، لا يتابع على حديثه. وقال آخر: حسن الحديث. الفلاس، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يغضب ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل. الجديد بالخلق. هذا حديث منكر. بكر بن خلف، حدثنا أبو زكير، عن عمرو بن أبى عمرو، سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ: لست من دد ولا الدد منى. محمد بن موسى الحرشى، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، سمعت سهيل بن أبى صالح يذكر عن سعيد بن المسيب قال: قال سعد: شكى رجل إلى رسول الله ﷺ لدغة عقرب، فقال: أما إنك لو قلت - حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق - لم تضرك. قال: فقلت هذه الكلمة ليلة من الليالى فلدغتني فلم تضرني. رواه الناس عن سهيل، فقالوا: عن أبى هريرة. وقال ابن عدى: عامة أحاديثه مستقيمة إلاالاحاديث التى أثبتها. قلت: وذكر له حديثا: آية المنافق ثلاث. وحديثا آخر. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤٠)]. • يحيى بن محمد بن قيس أبو زكريا. قال العقيلي لا يتابع عليه، وقال ابن حبان يقلب الأسانيد ويرفع المسانيد المراسيل من غير تعمد فلا يحتج به روى حديثا لا أصل له، قلت أخرج له مسلم في صحيحه. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].