يحيى بن عبد الله بن الحارث أبو الحارث الجابر التيمي الكوفي

١٤٢٧٢ - يحيى بن عبد الله بن الحارث أبو الحارث الجابر التيمي الكوفي • يحيى بن عبد الله الجابر الكوفي. يحيى بن عبد الله الجابر: غير محمود. [أحوال الرجال (ص ٨٩)]. • يَحْيَى بن عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ. ثثث [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٥)]. • يحيى بن عبد الله الجابر. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥٩)]. • يَحيَى بن عبد الله التَّيميُّ. وهو الجابِر كُوفيٌّ. حدثنا عبد الله بن أَحمد قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن يَحيَى الجابر، فقال: هو ضَعيف الحَديث. وقال أَبي: يَحيَى الجابِر لَيس به بَأس، ولَكِن الَّذي يُحَدِّث عنه يَحيَى أَبو ماجِد الحَنَفي لا يُعرَف رَجُل مَجهولٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، قال: قُلت ليَحيَى الجابرِ: مَن أَبو ماجِد الحَنَفيُّ؟ فقال: مكار كَرَى عَلَينا بالكوفةِ. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا أَبو تَميم، حَدثنا سُفيان، عن يَحيَى بن عَبد الله التَّيمي، عن أَبي ماجِد الحَنَفي، عن عَبد الله بن مَسعُود، أَنَّ النَّبي ﷺ، قال: لا يَنبَغي لوالي أَمَر أَن يُؤتَى بِحَد إِلاَّ أَقامهُ. ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٧٢)]. • يحيى الجابر، وَهُوَ يحيى بن عبد الله بن الْحَارِث، التَّيْمِيّ، أبو الْحَارِث. يروي عَن أبي ماجد وَذَوِيهِ. روى عَنهُ: الثَّوْريّ، وَجَرِير بن عبد الحميد، مُنكر الحَدِيث، يروي المَنَاكِير الْكَثِيرَة الَّتِي لَا تشبه حَدِيث الْأَئِمَّة، حَتَّى رُبمَا سبق إِلَى الْقلب أَنه كَانَ يتَعَمَّد لذَلِك، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ، فَقَالَ: لَا شيءَ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٢٣)]. • يَحْيى بن عبد الله الجابر. تيمى كوفي، يُكَنَّى أبا الحارث. سمعت خالد بن النضر، يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي، يقول: يَحْيى بن عبد الله الجابر تيمي، يُكَنَّى: أبا الحارث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن يَحْيى الجابر، فقال: هو ابن الحارث ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، قَال: قَال أبى: يَحْيى الجابر، فقال: هو أبو الحارث ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، قَال: قَال أبى: يَحْيى الجابر ليس به بأس، ولكن الذي يحدث عنه الجابر أبو ماجدة لا يعرف، وقال أبي: يَحْيى الجابر يَحْيى بن عَبد الله. سمعتُ ابن حماد، قال السعدي: يَحْيى بن عَبد اللهالجابر غير محمود، وأَبُو ماجدة غير معروف. وقال السعدي: حَدَّثني إبراهيم بن خالد، عن علي، قَال: حَدَّثَنا سُفيان، عَن يَحْيى بن جابر، عَن أبي ماجدة، قال سفيان: قلت ليحيى: من أبو ماجدة؟ قال: طرأ علينا من البصرة، فهو بالكوفة غير معروف، وأثره بالبصرة غير موجود، فعلام تحتمل رواياته. وقال النسائي: يَحْيى بن عَبد الله الجابر ضعيف. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا جرير، عَن يَحْيى الجابر قال: صلى بنا عيسى مولى حذيفة على جِنازَة فكبر خمسا، ثم قال: أما والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن فعلت كما فعل العبد الصالح حذيفة، ثم قال: والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن نبيكم ﵇ كبر خمسا فكبرت خمسا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز بن البغوي، حَدَّثَنا سريج بن يُونُس، حَدَّثَنا عبيدة بن حميد، حَدَّثَنا يَحْيى الجابر أبو الحارث، عن عَبد الله بن مسلم الحضرمي، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ؛ ما من أبوين مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد، إلا أدخلهم الجنة برحمته، قلنا: وإن كانا اثنين؟ قال: وإن كانا اثنين، قلنا: وإن كان واحدا؟ قال: وإن كان واحدا، والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسراره إلى الجنة إذا احتسب. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله الحراني، حَدَّثَنا سَعِيد بن حفص (ح) وحدثنا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَمْرو، قالا: حَدَّثَنا زهير، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله الجابر، عَن أبي ماجدة الحنفي، عنِ ابن مسعود؛ سألنا نبينا ﷺ عن السير بالجنازة، فقال: أسير بالجنازة ما دون الجنب، فإن يكن خيرًا تعجل أو تحمل إليه. شك زهير، وإن يكون سوى ذلك فبعدا لأهل النار، والجنازة متبوعة ولا تتبع، وليس منا من تقدمها. حَدَّثَنا مُحَمد بن صالح بن ذريح، حَدَّثَنا هناد، حَدَّثَنا أبو الأحوص، عَن أبي الحارث يَحْيى بن أبي الحارث التيمى، عَن أبي ماجدة، عن عَبد الله، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ الله عفو يحب العفو، وأنه لا ينبغي لوال أن يُؤْتَى بحد إلا أقامه. وليحيى غير ما ذكرت وأحاديثه متقاربة، وليس فيه حديث منكر، وأرجُو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٢٩)]. • يحيى بن عبد الله أبو الحَارِث الجابر. تيمي قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَلَكِن الذِي يحدث عَنهُ يحيى الجابر أبو (ماجد). لَا يعرف. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مَحْمُود، وَأَبُو (ماجد) غير مَعْرُوف. وَقَالَ سُفْيَان: قلت ليحيى: من أَبُو (ماجد)؟ قَالَ: طَرَأَ علينا من الْبَصرة فَهُوَ بِالْكُوفَةِ غير مَعْرُوف، (وأثره) بِالْبَصرةِ غير مَوْجُود (فعلام) (تحْتَمل) رِوَايَته؟! وَقَالَ النَّسَائِيّ: يحيى الجابر ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة، وَلَيْسَ فِي حَدِيثه حَدِيث مُنكر، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٨١٤)]. • يحيي الجابر، هو يحيي أبو الحارث. ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٨٨)].• يحيي بن عبد الله الجابر. ويحيي بن عبد الله الجابر، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٧٨)]. • يحيى بن عبد الله بن الحارث، أبو الحارث، الجابر، التيمي، الكوفي. يروي عن أبي ماجدة. يروي عنه الثوري. قال يحيى والنسائي: ضعيف الحديث، وقال مرة: لا شيء، وقال أحمد يحيى الجابر: ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس، إنما يحدث عن أبي ماجد وذاك غير معروف، وقال ابن حبان: يروي المناكير، لا يجوز الاحتجاج به بحال [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٨)]. • يحيى بن عبد الله الجابر. عن أبي ماجد، ضعفه النسائي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٦)]. • يحيى بن عبد الله، الجابر. عن أبي ماجدة، ضعفه النسائي، وجماعة (د ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢١)]. • يحيى بن عبد الله الجابر الكوفي التيمي أبو الحارث. [د، ت، ق] عن أبى ماجد، وغيره. وأدرك زمن الصحابة. روى عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ضعيف الحديث. وروى آخر عن ابن معين: ليس به بأس، لكن شيخه أبو ماجد لا يعرف. وقال الجوزجانى: غير محمود. وقال النسائي: ضعيف. جرير الضبى، عن يحيى الجابر، قال: صلى بنا عيسى مولى حذيفة على جنازة فكبر خمسا، ثم قال: أما والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن فعلت كما فعل العبد الصالح حذيفة ﵁. وقال: والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن رأيت نبيكم ﷺ كبر خمسا. عبيدة بن حميد، حدثنا يحيى الجابر، عن عبد الله بن مسلم الحضرمي، عن معاذ ابن جبل - مرفوعا: ما من امرأين مسلمين يموت لهما ثلاثة … الحديث. وفيه: إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبت. عبد الله بن نمير، حدثنا يحيى بن عبد الله الجابر، عن أبى ماجد الحنفي، عن ابن مسعود: سألنا نبينا ﷺ عن السير بالجنازة، فقال: ما دون الخبب، فإن يكن خيرا تعجل إليه، وإن يكن سوى ذلك فبعدا لاهل النار. الجنازة متبوعة، ولا تتبع، وليس منا من يتقدمها. قال ابن عدى: أحاديثه مقاربة، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: روى عنه شعبة. وقال أحمد: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٢٧)].