يحيى بن سليم الطائفي الحذاء الخراز

١٤٢٢٩ - يحيى بن سليم الطائفي الحذاء الخراز • يَحْيَى بن سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ. سُنِّيٌّ رَجُلٌ صَالِحٌ وَكِتَابُهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ فَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَإِذَا حَدَّثَ حِفْظًا فَيُعْرَفُ وَيُنْكَرُ، وَكَانَ شَهِدَ هُوَ وَالْقَدَّاحُ عَلَى سليم الخشاب مولى الشيبين، ونزل بِسُلَيْمٍ مَكْرُوهٌ وَشِدَّةٌ. فَقَالَ سُلَيْمٌ: أَمَّا يَحْيَى فَرَجُلٌ سَلِيمٌ لَمْ يَدْرِ مَا قُلْتُ وَلَا مَا شَهِدَ بِهِ فَهُوَ فِي حِلٍّ، وَلَكِنَّ القَدَّاحَ شَهِدَ عَلَيَّ بِالْبَاطِلِ، عَلَى عِلْمٍ وَمَعْرِفَةٍ فَحَكَمَ اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ. ثثث [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥١)]. • يحيى بن سليم الطائفي. ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٦٩)]. • يَحيَى بن سُلَيم الطائِفيُّ. حدثنا عبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: وقَعت على يَحيَى بن سُلَيم وهو يُحَدِّثُ، عن عُبَيد الله أَحاديث مَناكير، فَتَرَكتُه ولَم أَحمِل عنه إِلاَّ حَديثًا. وسأَلت أَبي عن يَحيَى بن سُلَيم، فقال: كَذا وكَذا يعني حَديثه وقال: فيه شيء، وكَأَنه لَم يَحمَدهُ، وقال: كان قَد أَتقَن حَديث ابن خَيثَم كان عِندَه في كِتاب. حدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، يقول: أَتَيت يَحيَى بن سُلَيم الطائِفي فَكَتَبت عنه شيئًا، فَرَأَيتُه يَخلط في الأَحاديث فَتَرَكتُهُ. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن عَباد، حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم، عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي ﷺ، قال لأَبي بَكر:مَتَى تُوتِرُ؟، قال: أُوتِر ثُم أَنامُ، قال: بِالحَزم أَخَذت، ثُم قال لعُمر، فقال: أَنام ثُم أَقُوم مِن اللَّيل فَأُوتِرُ، قال: فِعل القَوي فَعَلتَ. ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث عُبَيد الله بن عُمر، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه أصلح من هذا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٦٥)]. • يَحْيى بن سليم الطائفي. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت أحمد بن حنبل، يقول: أتيت يَحْيى بن سليم الطائفي، وَهو بمكة فكتبت عنه شيئا، ثم رأيته غلط في الحديث فتركته، قال: وسمعتُ أبا خيثمة يقول: أتينا يَحْيى بن سليم الطائفي، قلنا له: أعطنا شيئا نكتب منه، فقال: ائتوني بمصحف رهن فأعطيناه مصحفا، وأعطانا شيئا من كتبه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى، يقول: قَال لي يَحْيى بن سليم الطائفي: قرأت على عَبد الله بن عثمان بن خثيم هذه الأحاديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: يَحْيى بن سليم كذا وكذا، والله إن حديثه يبلغني فيه شيء، فكأنه لم يحمده. وفي موضعٍ آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، وكانت عنده في كتاب، فقلنا له: أعطنا كتابك، فقال: أعطوني مصحفا رهنا، قال: قلنا: نحن غرباء من أين لنا مصحف؟. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا يَحْيى، سمعت أحمد بن حنبل، يقول: يَحْيى بن سليم ثقة، وسمعت يَحْيى يقول: يَحْيى بن سليم الطائفي ليس به بأس. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: يَحْيى بن سليم ليس به بأس يكتب حديثه. حَدَّثَنا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن يَحْيى بن سليم فقال: يَحْيى بن سليم ليس به بأس يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن يَحْيى بن سليم الطائفي، فَقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن يَحْيى بن سليم الطائفي، فَقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: أتيت يَحْيى بن سليم الطائفي، وكان يعطي نسخته ويأخذ رهنا مصحفا، فقلت له: تحدثني؟ فقال: إن شئت قرأت عليك، ما قرأت أنا علي عَبد الله بن عثمان بن خثيم. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مات يَحْيى بن سليمان سنة خمس وتسعين ومائة، وَهو مكي كان يسكن الطائف فنسب إليها. وقال النسائي: يَحْيى بن سليم الطائفي ليس بالقوي. حَدَّثَنَا القاسم بن مُحَمد بن عباد بالبصرة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد العزيز بن أبي رزمة، أَخْبَرنا يَحْيى بن سليم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما ألقى، يعنِي البحر، أو زجر عنه فكله لا بأس به، وما وجدته طافيا فلا تأكله، قال: وهذا يعرف بيحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية. حَدَّثَنَا بكر بن عَبد الوهاب القزاز، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، أَخْبَرنا يَحْيى بن سليم، أَخْبَرنا سفيان الثَّوْريّ، عن منصور بن المعتمر، عن خيثمة، عن رجل، عنِابن مسعود، قال رسول الله ﷺ: إن من تمام التحية الأخذ باليد. وهذا يعرف بيحيى بن سليم عن الثَّوْريّ بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الضحاك، عن عَمْرو بن أبي عاصم النبيل، أَخْبَرنا عمران بن عَبد الرحيم الأصبهاني، حَدَّثَنا عُمَر بن عَبد الوهاب الرياحي، حَدَّثَنا معتمر بن سليمان، عَن يَحْيى بن سليم الطائفي، عن إبراهيم بن ميمون الزبيدي، عنِ ابن طاووس، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من شق عصا المسلمين والمسلمون في إسلام دامج، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه. قال أبو سَعِيد، قلت لعمر: ما الدامج؟ قال: المجتمع عليه. قال: وليحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية، وعبيد الله بن عَمْرو بن خثيم، وسائر مشايخه أحاديث صالحة، وإفرادات وغرائب يتفرد بها عنهم، وأحاديثه متقاربة، وَهو صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٦٢)]. • يحيى بن سليم الطَّائِفِي. قَالَ أَحْمد: أَتَيْته بِمَكَّة فَكتبت عَنهُ شيئا، ثمَّ رَأَيْته (يخلط) فِي الحَدِيث فتركته. وَفِي مَوضِع آخر: كَانَ قد أتقن حَدِيث ابْن خثيم وَكَانَ عِنْده فِي كتاب، فَقُلْنَا لَهُ: أعطنا كتابك. فَقَالَ: أعطوني مُصحفا رهنا. قُلْنَا: نَحن غرباء من أَيْن لنا مصحف؟! وَمرَّة قَالَ: ثِقَة، سَمِعت يحيى يَقُول: يحيى بن سليم لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: ثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ١٩٥. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. قَالَ ابْن عدي: وليحيى أَحَادِيث صَالِحَة وإفرادات وغرائب ينْفَرد بهَا وَأَحَادِيث مُتَقَارِبَة، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٨١٨)]. • يحيى بن سليم الطائفي. قال يحيى ثقة وقال الرازي لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٦)]. • يحيى بن سليم الطائفي. وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٤)]. • يحيى بن سليم الطائفي. مشهور وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد رأيته يخلط في الأحاديث فتركته (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥١٩)]. • يحيى بن سليم الطائفي الحذاء الخراز. [ع] نزيل مكة. عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، وموسى بن عقبة. وعنه الشافعي، والحسن الزعفراني، وعدة. قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال الشافعي [والحسن الزعفراني]: فاضل كنا نعده من الابدال. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال أحمد: رأيته يخلط في أحاديثه فتركته. وقال أبو خيثمة: أتينا يحيى بن سليم فقلنا له: أعطنا شيئا نكتب منه. قال: ائتونى بمصحف رهن.فأعطيناه. فأعطانا شيئا من كتبه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: يحيى بن سليم كذا وكذا، ولم يحمده. وقال ابن أبى مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة، أخبرنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية، عن أبى الزبير، عن جابر - مرفوعا: ما ألقى البحر أو دسر عنه فكله لا بأس به، وما وجدته طافيا فلا تأكله. أحمد بن عبدة، أخبرنا يحيى بن سليم، أخبرنا الثوري، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود - مرفوعا: إن من تمام التحية الاخذ باليد. مات سنة خمس وتسعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٢٣)]. • يحيى بن سليم. وثقه ابن معين وغيره وأنكر النسائي حديثه عن عبيدالله بن عمر، وقلت لم يخرج له الشيخان من روايته، وقيل لا بأس بكتابه وكان صالحاً واحتج به الباقون، ل هو لا يحتج به. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].