الوليد بن الوليد بن زيد أبو العباس العنسي الدمشقي

١٤٠٩١ - الوليد بن الوليد بن زيد أبو العباس العنسي الدمشقي (¬١) • الْوَلِيد بن الوَلِيد العَنسي. من أهل الرقة. يروي عَن: بن ثَوْبَان، وثابت بن يزِيد العَجَائِب. رَوَى عَنْ ثَابِتِ بن يَزِيدَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِي ﷺ يَقُولُ: مَكَارِمُ الأَخْلاقِ عَشرةٌ، تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلا تَكُونُ فِي ابْنِهِ، وَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ وَلا تَكُونُ فِي سيدِهِ، وَتَكُونُ فِي الابْنِ وَلا تَكُونُ فِي أَبِيهِ، يُقَسِّمُهَا اللَّه لِمَنْ أَرَادَ بِهِ السَّعَادَةَ: صِدْقُ الْحَدِيثِ وَصِدْقُ النَّاسِ، وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ، وَالْمُكَافَآتُ بِالصَّنَائِعِ، وَحِفْظُ الأَمَانَةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ، وَالتَّذَمُّمِ لِلْجَارِ، وَإِقْرَاءُ الضيفِ، وَرَأْسُهُنَّ الْحَيَاءُ. أَخْبَرَنَاهُ الْحُسين بن عبد الله الْقطَّان بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَهَذَا مَا لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَقد روى هَذَا الشيخ، عَن بن ثَوْبَان، عَن عَمْرو بن دِينَار نُسْخَة أَكْثَرهَا مَقْلُوبَة، يطول الْكتاب بذكرها، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا يروي. وَقد رَوَى عَنِ بن ثَوْبَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلا أَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي تَشْبِيكِ رَأْسِهِ خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ فَاتِحَةِ سُورَةِ التغابن. أخبرناه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بنالْوَلِيد، عَن بن ثَوْبَان، عَن عَطاء [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨١)]. • وليد بن وليد الدمشقي. عن ابن ثوبان، وسعيد بن بشير. حرف الهاء [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٦١).)]. • الْوَلِيد بن الْوَلِيد العَنسي. روى عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢١٥)]. • الوليد بن الوليد العنسي. روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان موضوعات [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٦١)]. • الوليد بن الوليد الدمشقي [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٨)]. • الوليد بن الوليد الدمشقي. عن سعيد بن بشير، قال الدارقطني: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٨)]. • الوليد بن الوليد. دمشقي. عن سعيد بن بشر. قال الدارقطني: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يحتج به وهو العنسي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٠٢)]. • الوليد بن الوليد الدمشقي. عن سعيد بن بشير. قال الدارقطني: وغيره: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٩٦)]. • الوليد بن الوليد بن زيد العنسي الدمشقي القلانسي أبو العباس. عن ابن ثوبان، والاوزاعي. وعنه الذهلى، وعباس الترقفى، وجماعة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني وغيره: متروك. وروى له نصر المقد؟؟ في أربعينه حديثا منكرا، وقال: تركوه. وقال صالح جزرة: قدري. [ميزان الاعتدال (٥/ ٩٦)]. • الوليد بن الوليد الدمشقي. عن سعيد بن بشير. قال الدارقطني:، وَغيره: منكر الحديث. انتهى. قلت: هو ابن موسى الذي تقدم. [لسان الميزان (٨/ ٣٩٣)]. • الوليد بن الوليد بن زيد العنسي الدمشقي أبو العباس. عن ابن ثوبان والأوزاعي. وعنه الذهلي وعباس الترقفي وجماعة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني، وَغيره: متروك. وروى له نصر المقدسي في أربعينه حديثا منكرا وقال: تركوه. وقال صالح جزرة: قدري. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: يروي عن الأوزاعي مسائل مستقيمة وعنه الذهلي. ثم غفل ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال: روى عن ابن ثوبان نسخة أكثرها مقلوب. وَأورَدَ له عن الأوزاعي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة عن عائشة خبرا قال فيه: لا أصل له من كلام النبي ﷺ.قلت: هو الوليد بن الوليد الدمشقي الذي تقدم وهو الوليد بن موسى وموسى أظنه جده فهذا رجل واحد جعله ثلاثة!. لكن فرق أبو نعيم الأصبهاني بين الوليد بن موسى الدمشقي فقال: روى عن الأوزاعي خبرا منكرا. وقال في الوليد بن الوليد العنسي: روى، عَن مُحَمد بن عبد الرحمن بن ثابت موضوعات. [لسان الميزان (٨/ ٣٩٣)]. • الوليد بن الوليد الدمشقي. عن سعيد بن بشير، قال الدارقطني: وغيره: منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٤٦٠)]. • الوليد بن الوليد بن زيد العنسي الدمشقي أبو العباس. قال أبو حاتم: صدوق، وقال غيره: متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٤٦٣)]. • الْوَلِيد بن الْوَلِيد العنسي. قَالَ أبو نعيم روى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَابت مَوْضُوعَات، وَيُقَال هُوَ الذِي قبله. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٥)]. • الوليد بن الوليد العنسي. لا يحل الاحتجاج به، قلت في الميزان هو صدوق وتردد فيه أبو حبان. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٢)].