الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج الحرانِي

١٤٠٦٦ - الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج الحرانِي • الوليد بن عمرو بن ساج الحراني. الوليد بن عمرو بن ساج: ضعيف الأمر جداً. [أحوال الرجال (ص ٢٥٢)]. • وليد بن عمرو بن ساج. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٣٦)]. • الوليد بن عَمرو بن ساجٍ. حدثني مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: الوليد بن عَمرو بن ساج ضَعيفٌ. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن عَمار بن عَطية، قال: حَدثنا مُحمد بن إِدريس قال: حَدثني مُحمد بن يَزيد بن سِنان، قال: حَدثنا الوليد بن عَمرو بن ساج، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن جَرير بن جَرير، عن أَبي زُرعَة، عن أَبي هُريرة قال: جاء رَجُل إِلى النَّبي ﷺ، فقال: أَخبِرني ما الإيمانُ، وذَكَر الحَديث، ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث إِسماعيل، وقَد رُوي هَذا، عن أَبي زُرعَة، عن أَبي هُريرة مِن غَير حَديث إِسماعيل. رواه جَرير بن عَبد الحَميد، عن أَبي حَيان بن أَبي فَروة، وعُمارة بن القَعقاع، عن أَبي زُرعَة، عن أَبي هُريرة. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٢٦)]. • الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج، الحرانِي. يروي عَنْ: دَاوُدَ بن أبي هِنْدٍ وَأهل الشَّام. روى عَنهُ أهل بَلَده، مُنكر الحَدِيث جداً، يروي عَن الثِّقَات الأَشياء المقلوبات، حَتَّى رُبمَا سبق إِلَى الْقلب أَنه كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ لما كثر مُخَالفَته الثِّقَات فِي الرِّوَايَات [المجروحين لابن حبان (٣/ ٧٩)]. • وليد بن عَمْرو بن ساج. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: وليد بن عَمْرو بن ساج ضعيف. سمعتُ ابن حماد، قال السعدي: الوليد بن عَمْرو بن ساج ضعيف الأمر جدا. وقال النسائي: الوليد بن عَمْرو بن ساج ضعيف. حَدَّثَنَا أبو بدر أحمد بن خالد بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عمي الوليد بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عَمْرو، يعنِي ابن الوليد بن عَمْرو بن ساج، عن أبيه، عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر؛ أَن رسُول الله ﷺ كان إذا دخل مكة، قال: اللهم لا تجعل منايانا بها، من حين ندخلها حتى نخرج منها. حَدَّثَنَا على بن أحمد بن علي الجرجاني بحلب، حَدَّثني مُحَمد بن عُبَيد الله بن يزيد هو القردواني الحراني، حَدَّثَنا أبى، حَدَّثَنا الوليد بن عَمْرو، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن جرير بن يزيد بن جرير، عَن أبي زُرْعَة، عَن أبي هريرة، قال: جَاء رجل إلى رسول الله ﷺ وعنده القوم كهيئة الرجل، حتى جعل ركبته على ركبة النبي ﷺ، فقال: يا مُحَمد، أخبرني ما الإسلام؟. فذكر الحديث بطوله. قال: وهذا عنِ ابن أبي خالد لا أعلم يرويه عنه غير الوليد بن عَمْرو. أخبرني أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو موسى الهروي، حَدَّثَنا علي بن ثابت الجزري، حَدَّثَنا الوليد بن عَمْرو بن ساج، عن عون بن أبي جحيفة، عَن أبيه، قال: أكلت ثريدة بلحم وخل، ثم أتيت النبي ﷺ فجعلت أتجشأ، فقال: يا أبا جحيفة، أكفف من جشئك، فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد الحراني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن يزيد، حَدَّثني أبي، عن الوليد بن عَمْرو بن ساج، عن إسماعيل، عن أبيه، عَن موسى بن عمران بن ساج، عن أَبَان بن عثمان؛ أنه رأى جِنازَة، فلما رآها قام، ثم قال: رأيتُ عثمان فعل ذلك. قال: أخبرني عثمان أَن رسُول الله ﷺ يفعله. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عُمَر الأطروش بحران، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن يزيد، حَدَّثني أبي، عن الوليد بن عَمْرو، عن عَبد الله بن أبي هند، عن عُبَيد الله بن عَمْرو، عن سمى مولى أبى بكر، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. قال: وللوليد بن عَمْرو غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه متقاربة، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٥٣)]. • وليد بن عَمْرو بن سَاج. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الأَمر جدا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة، وَهُوَ مَعَ ضعفهيكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٧٧٣)]. • الوليد بن عمرو بن ساج. ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٥٧)]. • الوليد بن عمرو بن ساج، الحراني. يروي عن: داود بن أبي هند، وعون بن أبي جحيفة، قال يحيى والنسائي: ضعيف، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى ربما سبق إلى القلب انه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٦)]. • الوليد بن عمرو. عن عون بن أبي جحيفة، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٧)]. • الوليد بن عمرو، الحراني. عن عون بن أبي جحيفة، ضعفوه هو الذي قبله سواء [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٩)]. • الوليد بن عمرو بن ساج. بيض له ابن أبي حاتم، وقال أبوه: لا يحتج به. قلت: يروي عن عون بن أبي جحيفة، وجماعة، وضعفه ابن معين [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٩)]. • الوليد بن عمرو بن ساج الحراني. بيض له ابن أبي حاتم. وسأل أباه فقال: لا يحتج به. قلت: روى عن عون بن أبي جحيفة، وعبد الله بن أبي هند، وجماعة. وعنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح، وعلى بن ثابت، وعبيدالله بن يزيد القردوانى. ضعفه ابن معين، والنسائي. وقال ابن عدى: مع ضعفه يكتب حديثه. ابن مسرح، حدثنا عمرو بن الوليد بن عمرو، عن أبيه، عن سعيد بن أبى سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل مكة قال: اللهم لا تجعل منايانا بها من حين يدخلها حتى يخرج منها. على بن ثابت، حدثنا الوليد بن عمرو بن ساج، عن عون بن أبى جحيفة، عن أبيه، قال: أكلت ثريدة بلحم وخل، ثم أتيت النبي ﷺ فجعلت أتجشأ، فقال: اكفف من جشائك، فإن أكثر الناس شبعا أطولهم جوعا يوم القيامة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٨٩)]. • الوليد بن عمرو بن ساج الحراني. بيض له ابن أبي حاتم وسأل أباه فقال: لا يحتج به. قلت: روى عن عون بن أبي جحيفة وداود بن أبي هند وجماعة. وعنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح وعلي بن ثابت وعبد الله بن يزيد القردواني. ضعفه ابن مَعِين والنسائي. وقال ابن عَدِي: مع ضعفه يكتب حديثه. ابن مسرح: حدثنا عمرو بن الوليد بن عمرو، عَن أبيه، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبيه، عَن ابن عمر ﵄: أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل مكة قال: اللهم لا تجعل منايانا بها من حين يدخلها حتى يخرج منها. علي بن ثابت: حدثنا الوليد بن عمرو بن ساج عن عون بن أبي جحيفة، عَن أبيه ﵁ قال: أكلت ثريدة بلحم وخل ثم أتيت النبي ﷺ فجعلت أتجشأ فقال: اكفف من جشاءك فإن أكثر الناس شبعا أطولهم جوعا يوم القيامة. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: يروي عنإسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند روى عنه الحرانيون ربما أخطأ. قلت: وذكره ابنُ حِبَّان أيضًا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدا يروي عن الثقات المقلوبات حتى كأنه المتعمد لها لا يجوز الاحتاج به. وقال الجُوزْجَاني: ضعيف الأمر جدا. وقال أبو حاتم هو وأخوه عثمان يكتب حديثهما، وَلا يحتج بهما. وذكره في الضعفاء: الساجي والعقيلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان، وَابن الجارود، وَابن شاهين. وَأورَدَ له العقيلي عن إسماعيل بن أبي خالد عن جرير بن يزيد البجلي، عَن أبي زرعة، عَن أبي هريرة: جاء رجل فقال: أخبرني عن الإيمان … الحديث. وقال: لا يتابع عليه عن إسماعيل. [لسان الميزان (٨/ ٣٨٦)]. • الوليد بن عمرو بن ساج الحراني. بَيَّض له ابن أبي حاتم، وسأل أباه فقال: لا يحتج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٤٤٤)]. • الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج الحَرَّانِي. قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الثِّقَات المقلوبات حَتَّى كَأَنَّهُ المُتَعَمد لَهَا. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٤)].