exact linked passagemedium confidencepage 9669, entry [13418]3,471 chars
١٣٩٧٨ - الهَيْصَم بن الشَّدَّاخ • هَيْصم بن شَدَاخ. #قلتُ: حديث هَيْصم بن شَدَاخ، حديث الأعمش؟ قال: باطل، قد كان كتب لي عن هذا الشيخ، يعني علي بن أبي طالب، أطراف فكنت أَمُرُّ به، فلم أسأله عنها، ولم أسمع منه شيئًا. قلتُ: فمن تتهم بهذا؟ قال: هَيْصم، ثم قال: ولا كل هذا بمرة. قيل: فيخرج بابه هذا في الف…
▸ expand full passage (3,471 chars)▾ collapse
١٣٩٧٨ - الهَيْصَم بن الشَّدَّاخ • هَيْصم بن شَدَاخ. #قلتُ: حديث هَيْصم بن شَدَاخ، حديث الأعمش؟ قال: باطل، قد كان كتب لي عن هذا الشيخ، يعني علي بن أبي طالب، أطراف فكنت أَمُرُّ به، فلم أسأله عنها، ولم أسمع منه شيئًا. قلتُ: فمن تتهم بهذا؟ قال: هَيْصم، ثم قال: ولا كل هذا بمرة. قيل: فيخرج بابه هذا في الفوائد؟ فقال يخرج مثل ابن إسحاق، مثل الحكم بن عَبد الملك، أما حديث باطل مثل هذا. الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله. ومثل حديث شريْك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، يَعني: " من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار ". قلت: غير واحد رواه عن شريْك. قال: باطل، إن كان شيئًا فحَدَّثنا عثمان عن شريْك عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر: " إذا قام أحدكم من الليل "، أو قال: " إن في الليل ساعة". [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٧٩)]. • هَيْصَم بن الشداخ. شيخ يروي عَن الأَعْمَش الطَّامَّات فِي الرِّوَايَات، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عبد اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ. أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسيبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَصريُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَيْصَمُ بْنُ الشَّدَّاخِ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَرَوَى بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: مَنْ كَتَمَ عِلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَدْ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ. رَوَاهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ أبي طَالب الْبَزَّاز [المجروحين لابن حبان (٣/ ٩٧)]. • هَيْصَم بن الشداخ قَالَ ابن حِبَّانَ: يرْوى عَن شُعْبَة. قَالَ أبو الْحَسَنِ: ويقَالَ: هَيْصَم بن شداح بالشين والحاء، ويقَالَ: سداح بِالسين والحاء، وَلَا أعلم روى عَن شُعْبَة شيئا. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٨٠))].• هيصم بن الشداخ. يروي عن: شعبة والأعمش. قال ابن حبان: يروي الطامات، لا يجوز الإحتجاج به، وقال العقيلي: مجهول، وقال الأزدي: منكر الحديث، ذاهب [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٠)]. • هيصم بن شداخ. عن الأعمش، ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٣)]. • هيصم بن الشداخ. عن الاعمش. قال ابن حبان: يروي الطامات [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨٩)]. • هيصم بن الشداخ. روى عن الاعمش، وشعبة. قال ابن حبان: يروى الطامات، لا يجوز أن يحتج به. روى عن على بن أبي طالب البصري، عن هيصم، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعا: من وسع على أهله يوم عاشوراء … الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٧٧)]. • الهيصم بن الشداخ. روى، عَن الأَعمش وشعبة. قال ابن حبان: يروي الطامات لا يجوز أن يحتج به روى علي بن أبي طالب البصري عن هيصم، عَن الأَعمش عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله ﵁ مرفوعا: من وسع على أهله يوم عاشوراء … الحديث. انتهى. قال أبو زرعة حين سئل عن بعض الشيوخ: كنت أمر به، وَلا أسأله عن أحاديثه ولم أسمع منه قيل له: فمن تتهم؟ قال: هيصم. وقال العقيلي: الهيصم مجهول، والحديث غير محفوظ. وقال البيهقي في شعب الإيمان: تفرد به هيصم عن الأعمش. ورواه البيهقي من طريقين أحدهما: عَن عَلِيّ بن محمد، عَن أبي بكر الشافعي عن جعفر بن محمد بن كزال، عَن عَلِيّ بن مهاجم البصري عن هيصم بن شداخ الوراق به ولعله علي بن أبي طالب المذكور. والثاني: من رواية علي بن أبي طالب المذكور قبل ومن طريقه رواه الطبراني في الكبير. قال الداني: روى القراءة وعدد الآي عن عاصم الجحدري أخذ ذلك عنه عقبه بن مكرم. [لسان الميزان (٨/ ٣٦٦)]. • الهَيْصَم بن الشَّدَّاخ. روى عن: الأعمش، وشعبة. قال ابن حبان: يروي الطامات، لا يجوز أن يُحْتَج به. وقال العقيلي: الهيصم مجهول، والحديث غير محفوظ. وقال البيهقي في «شعب الإيمان»: تفرد به هيصم، ورواه الطبراني في «الكبير». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٣٩٦)]. • هَيْصَم بن شَدَّاخٍ. عَن الأَعْمَش وَشعْبَة مَجْهُول مُتَّهم. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٤)]. • هيصم بن الشداخ. متفق على ضعفه. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].