وقيل أبو سعيد المخزومي مولاهم

١٣٨٦٨ - وقيل أبو سعيد المخزومي مولاهم • هشام بن سعد المدني أبو عباد. # وسمعت أبا زُرْعَة يقول: هشام بن سعد واهي الحديث. أتقنت ذلك، عن أبي زُرْعَة، وهشام عند غير أبي زُرْعَة أجلّ من هذا الوزن، فتفكرت فيما قال أبو زُرْعَة، فوجدت في حديثه وهمًا كبيرًا، من ذلك: أنه حدَّث عن الزُّهْرِي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: " في قصة الواقع في رمضان ". وقد روى أصحاب الزُّهْرِي قاطبة عن الزُّهْرِي، عن حُميد بن عَبد الرحمن وليس من حديث أبي سلمة. وقد حدث به وكيع، عن هِشام عن الزُّهْرِي، عن أبي هريرة، كأنه أراد الستر على هشام في قوله: " عن أبي سلمة ". [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٤٩)]. • هشام بن سعد. (قال البرذعي: حَدَّثني أبو حاتم، قال: سألت أحمد بن حَنبل عن حديث عائشة: " لا طلاق قبل نكاح "، الذي رواه هشام بن سعد؟ فقال: هشام، لم يكن بالحافظ. قال أحمد: وأما حديث ابن جُرَيْج، عن سُلَيْمان بن موسى، فإن إسماعيل ذكره، عن ابن جُرَيْج قال: فلقيت الزُّهْرِي، فسألته عن هذا الحديث؟ فلم يعرفه. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٩٨))]. • هشام بن سعد. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٤٤)]. • هِشام بن سَعد الخَشاب. مَدينيٌّ حدثنا عبد الله بن أَحمد قال: سأَلت أَبي عن هِشام بن سَعد، فقال: كَذا وكَذا، وكان يَحيَى لا يَروي عنه. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: هِشام بن سَعد فيه ضِعف، وداوُد بن قَيس أَحَب إِلَي منهُ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: هِشام بن سَعد لَيس بِذَلك القَويِّ. ومن حَديثه ما حَدثناه سَهل بن سَعد القَزويني، قال: حَدثنا عَلي بن مُحمد الطَّنافِسي، قال: حَدثنا وَكيع، قال: حَدثنا هِشام بن سَعد، عن الزُّهري، عن أَبي هُريرة قال: جاء رَجُل إِلى النَّبي ﷺ، فقال: إِنّي وقَعت بِأَهلي في شَهر رَمَضان. ورواه أَبو نُعيم، وجَعفَر بن عَون، عن هِشام بن سَعد عن الزُّهري، عن أَبي هُريرة. ورواه ابن أَبي حازِم، وسُلَيم بن بِلال، وابن أَبي فُدَيك، وأَبو عامِر العَقَدي، وعَلي بن أَبي بَكر الإسْفَذْني، وإِسماعيل بن داوُد المِخراقي، عن هِشام بن سَعد، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة. وقال مالك بن أَنس، ومَعمَر، وابن عُيَينَة، وابنجُريج، وعَبد الرَّحمَن بن خالد بن مُسافِر، واللَّيث بن سَعد، ويُونُسُ، وإِبراهيم بن سَعد، والأَوزاعي، ومُحمد بن أَبي حَفصَة، عن الزُّهري، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة. ورواه عراك بن مالك، ومَنصُور بن المُعتَمِر عن الزُّهري، هَكَذا. وقال صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهري، عن حُمَيد، وأَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، والمَحفُوظ حَديث حُمَيد. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٦١)]. • هِشَام بن سعد القرشي مولى لآل أبي لَهب. من أهل المَدِينَةِ كنيته أبو سعيد يروي عَن الزُّهْرِيّ وَسَعِيد بن الْمسيب وَزيد بن أسلم وَنَافِع كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد وَهُوَ لَا يفهم ويسند الْمَوْقُوفَات من حَيْثُ لَا يعلم فَلَمَّا كثر مُخَالفَته الْأَثْبَات فِيمَا يروي عَن الثِّقَات بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَإِن اعْتبر بِمَا وَافق الثِّقَات من حَدِيثه فَلَا ضير أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ: حَدثنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ضَعِيفٌ وَقَدْ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حبيب عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﵇ قَالَ إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ أخبرناه أَبُو يعلى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن سعد [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨٩)]. • هِشَام بن سعد القُرَشي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: إِن كَانَ هَذَا هِشَام بن سعد الذِي كَانَ صَاحب محامل، فقد قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لم يكن هِشَام بن سعد بِالْحَافِظِ، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَمِائَة، مولى لآل أبي الهلب، حدث عَنهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهْدي. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: كَانَ يَحْيَى بن سعيد لَا يحدث عَن هِشَام بن سعد. رَوَى عَنْ أبي طُوَالَةَ، عَنْ نَهَارٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ العَبْدَ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيْقُولُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُنْكِرَ المُنْكَرَ إِذْ رَأَيْتَهُ، فَإِذَا لَقَّى اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ، يَقُولُ: وَثِقْتُ بِكَ يَا رَبِّ، وَفَارَقْتُ النَّاسَ " وَقَدْ رَوَى هِشَامُ بن سَعْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا عَرَفَ الغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ» ثناه أبو يَعْلَى، بِالْمَوْصِلِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ المُسيبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعٍ، ثَنَا هِشَامُ بن سَعْدٍ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: تَفَرَّدَ بِهَذَا الحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ هِشَامِ بن سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعَيْفُ الحَدِيثِ، وَخَالَفَهُ غَيْرُهُ فَرَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن سَعْدٍ مُرْسَلا، وَلَمْ يُسْنِدْهُ وَهُوَ المَحْفُوظُ عَنْ هِشَامٍ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٧٥))]. • هشام بن سعد. مخزومي مولاهم، مديني، وقال الواقدي: مولى لآل أبى لهب شاعي، مات بالمدينة، يُكَنَّى أبا عباد. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: هشام بن سعد ليس بشيءٍ، كان يَحْيى بن سَعِيد القطان لا يُحَدِّثُ عنه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَال: قَال حديث عائشة لا نكاح إلا بولي. لا يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون فيه، وحدث به الخياط حماد بن خالد، وابن مهدي بعضهمرفعه، وبعضهم لا يرفعه. حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال: هشام بن سعد كذا وكذا، كان يَحْيى بن سَعِيد لا يروى عنه. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل عن هشام بن سعد، فقال: ليس هو محكم الحديث. وقال النسائي: هشام بن سعد ضعيف. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة، حَدَّثَنا أحمد بن سَعِيد المروزي، حَدَّثَنا علي بن الحسين بن واقد، حَدَّثني أبي، عن هشام بن سعد، عنِ الزُّهْريّ، عن عروة، عن المسور بن مخرمة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا طلاق قبل نكاح. حَدَّثَنَا عيسى بن إدريس البغدادي بدمشق، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقيل، حَدَّثَنا علي بن الحسين بن واقد، حَدَّثني هشام، عنِ ابن شهاب، عن عروة، عن النبي ﷺ قَال: لا طلاق لمن لم ينكح، ولا عتاق لمن لم يملك. قال: وهذا يرويه هشام بن سعد بهذا الإسناد وبعضهم يوصله. حَدَّثَنَا الحسن بن الفرج، حَدَّثَنا يوسف بن عدي، حَدَّثَنا ابن المبارك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، سمعت عُمَر بن الخطاب، يقول: والله لولا أن يصير آخر الناس زمانا ليس لهم شيء، ما فتح على أهل الإسلام قرية إلاَّ قسمتها كما قسم رسول الله ﷺ خيبر. وهذا يروى عن مالك أَيضًا عن زيد بن أسلم. حَدَّثَنَا الوليد بن حماد الرملي، حَدَّثَنا يزيد بن مرثد، حَدَّثَنا سليمان بن حبان، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عنِ ابن عباس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ثلاثة لا يفطرن: القيء، والرعاف، والاحتلام. قال: وهِشام بن سعد يقول عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عنِ ابن عباس، وغيره يقول عَن أبي سَعِيد الخدري، ومنهم من أرسله. حَدَّثَنَا عَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا ابن أبي فديك، حَدَّثني هشام بن سعد، عنِ ابن شهاب، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة؛ جاء رجل إلى النبي ﷺ وقد أفطر في رمضان، فقال له النبي ﷺ: اعتق رقبة .. الحديث. وقال أبو كريب، عن وكيع، عن هشام بن سعد، عَن أَنَس، والروايتان جميعًا خطأ، فأما رواية ابن أبي فديك، عن هشام، عنِ ابن شهاب، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، رواه الثقات عنِ الزُّهْريّ، عن حميد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هريرة. ورواية أبى كريب عن وكيع، عن هشام، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، وعن أنس لا أصل له، وخالف هشام بن سعد فيه الناس. ولهشام غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه، والحديث حديث حميد بن عَبد الرحمن. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٠٩)]. • هِشَام بن سعد أبو عباد. مخزومي، مَوْلَاهُم، مديني. قَالَ الوَاقِدِيّ: مولى لآل أبي لَهب، مَاتَ بِالْمَدِينَةِ. وَقَالَ ابْن معِين: فِيهِ ضعف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ القوي. وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشيء، كَانَ يحيى الْقطَّان لَا يحدث عَنهُ. وَقَالَ أَحْمد: هِشَام بن سعد كَذَا وَكَذَا، كَانَ يحيى لَايروي عَنهُ. وَمرَّة قَالَ: [لَيْسَ] هُوَ مُحكم الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٧٨٣)]. • هشام بن سعد أبو عباد وقيل أبو سعيد المخزومي مولاهم. مديني يروي عن الزهري قال يحيى ليس بشيء وقال مرة فيه ضعف وقال مرة ليس بذاك القوي وقال أحمد ليس هو محكم الحديث وقال النسائي ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٧٤)]. • هشام بن سعد المدني. ضعفه النسائي وغيره، وقال ابن معين: كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وقال أحمد: ليس هو محكم الحديث، وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤١٩)]. • هشام بن سعد مولى بني مخزوم. صدوق مشهور ضعفه س وغيره وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وقال أحمد ليس هو محكم للحديث وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بذاك القوي قال الحاكم روى له مسلم في الشواهد (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٧٨)]. • هشام بن سعد أبو عباد المدنى، مولى بن مخزوم، يقال له يتيم زيد بن أسلم [عو، م]. صحبه وأكثر عنه، وروى عن عمرو بن شعيب، والمقبرى، ونافع. وعنه ابن وهب، والقعنبى، وجماعة كثيرة. قال أحمد: لم يكن بالحافظ. وكان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد أيضا: لم يكن محكم الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك القوى، وليس بمتروك. وقال النسائي: ضعيف. وقال - مرة: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: مع ضعفه يكتب حديثه. وأما أبو داود فقال: هو أثبت الناس في زيد بن أسلم. وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد. وقال أبو حاتم: هو وابن إسحاق عندي واحد. توفى في حدود الستين ومائة. ومن مناكيره ما ساق الترمذي له عن سعيد بن أبى هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمرو رفعه: من مات يوم الجمعة أو ليلتها غفر له أو كما قال. ابن أبى فديك، حدثنا هشام بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة: جاء رجل أفطر في رمضان فذكره. وفيه: فأتى بعرق، فقال: كله أنت وأهلك، وصم يوما، واستغفر الله. فيستغرب من هذا قوله: صم يوما واستغفر [الله]. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥٦)]. • هشام بن سعد المدني أبو عبادة. قال أحمد لم يكن حافظاً وعن ابن معين صالح، وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به واستشهد به مسلم وعلق له البخاري قليلا. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].• هشام بن سعد. ليس بشيء قاله ابن معين، قلت هو من رجال مسلم صدوق تكلموا في حفظه، مق. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].