أبو رُوَيْم القاريء

١٣٥٥٩ - أبو رُوَيْم القاريء • نافع بن عبد الرحمن القاري، يقال: يُكَنَّى: أبا رويم. مدني، أصبهانى الأصل. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن خالد القيسي، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن يعقوب الداري، حَدَّثَنا سَعِيد بن هاشم المخزومي، قالَ: قُلتُ لنافع بن عَبد الرحمن: يا أبا رويم، حدثك الأعرج، عَن أبي هريرة، فذكره. سمعت إبراهيم بن مُحَمد بن يَحْيى بن مندة، يقول: سَمعتُ الهروي الذي كان بالكرخ، يقول: سَمعتُ أبا حاتم السختياني، يقول: سَمعتُ الأصمعي، يقول: سَمعتُ نافع بن أبي نعيم، يقول: أنا أصفهانى الأصل. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن نافع بن عَبد الرحمن، قال: نافع الذي يروى عنه إسماعيل القراءة، كان يؤخذ عنه القراءة، وليس هو في الحديث بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى، يقول: نافع بن أبي نعيم القَارِي ثقة. قال: ونافع هذا ابن أبي نعيم له نسخة عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، تبلغ مِئَة حديث [وعشرا]، ولنافع القاري عن الأعرج نفسه[نسخة]، - وَهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة-، [وله] عن الأعرج، عَن أبي هريرة مِئَة حديث، حَدَّثَنَاهُ بها جعفر بن أحمد بن خالد، عن أحمد بن مُحَمد بن يعقوب الداري، عن سَعِيد بن هاشم، عن نافع القاري. قال: ولنافع من الأحاديث التفاريق، [مِمَّا] يحدث به عنه جماعة من أهل البيت، قدر خمسين حديثًا أَيضًا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٠٩)]. • نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم أبو رُوَيْم القاريء. مدنِي، أصبهاني الأَصْل. قَالَ أَحْمد: يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل القِرَاءَة، وَلَيْسَ هُوَ فِي الحَدِيث بِشيء. وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة [وَقَالَ ابْن عدي:] لَهُ نُسْخَة عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة يَرْوِيهَا عَنهُ ابْن أبي فديك وَعنهُ أَحْمد بن صَالح تبلغ مائَة حَدِيث وَكسر، وَقَرَأَ الْقِرَاءَة على الْأَعْرَج وَعنهُ أَخذ الْقِرَاءَة وَله من الْأَحَادِيث التفاريق (مِمَّا) يحدث عَنهُ جمَاعَة من أهل الْمَدِينَة قدر خمسين حَدِيثا أَيْضا، وَلم أر فِي حَدِيثه شيئا مُنْكرا فأذكره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٦٦)]. • نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، القارئ، المديني. قال أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء. قال يحيى: ثقة، وقال الرازي: صالح الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٦)].