موسى بن مطير الهلالي الكوفي الإسكاف.

١٣٤٦٤ - موسى بن مطير الهلالي الكوفي الإسكاف. • موسى بن مطير الهلالي الكوفي الإسكاف. موسى بن مطير: غير مقنع. [أحوال الرجال (ص ٢٢٥)]. • موسى بن مطير. منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٨٨)]. • مُوسَى بن مُطَير. كُوفيٌّ: حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُوسَى بن مُطَير، كَذابٌ.حدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سُئِل أبو عَبد الله، يَعني: عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان، عن مُوسَى بن مُطَير، فقال: ضَعيفٌ، تَرَك الناس حَديثهُ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا خَلف بن تَميم، حَدثنا مُوسَى بن مُطَير، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: عاقِلي هَذه الأُمَّة رَجُلان مِن مَدينَة، يَنزِلان جَبَلاً مِن جِبال العَرَب، يُقال لَه: ورِقان، يَجِدان فيه عَيشًا ومَرعَى فَيَمكُثان فيه عِشرين سنةً، ويُحشر الناس الى الشام ولا يَعلَمان، فَيقول أَحَدُهُما لصاحِبه: ما عَهدُك بِالناسِ؟ فَيقول: كَعَهدِك، فَيَنزِلان معَهُما غَنَمَهُما، فَإِذا انتَهَيا الى أَوَّل ماء يَرِدانِه، فَيَجِدان الإِبِل والغَنَم مُعَطَّلَة، لَيس فيها أَحَد يُخبِرُ، وفيها السِّباعُ، فَيَقُولانِ: لَقَد حَدَث في الناس أَمَر لَم نَعلَمهُ، أَو لَم نَعلَم به، فاذهَب بِنا الى المَدينَة، فَيَتَوجَّهان نَحو المَدينَة لا يَمُران بِمال الاَّ وجَداه كَذَلك، قَد عُطِّلَت إِبِلُه وغَنَمُهُ، حَتَّى يَرِدان المَدينَةَ، فَيَجِدان شُقَق السَّعَف والفُرُش مَوضُوعَة، قَد ذَهَب أَهلُها، فَيَقُولانِ: الناس في مَسجِد رَسُول الله ﷺ، فَيَأتيان مَسجِد رَسُول الله ﷺ، فَيَجِدان الثَّعالب تَختَرِق فيه، فَيَقُولانِ: الناس بِبَقيع المُصَلَّى، فَإِذا انتَهَيا الى بَقيع المُصَلَّى، فَلا يَجِدان أَحَدًا ومعَهُما غَنَمُهُما تَتبَعهُما، فَكَأَنّي أَنظُر اليهِما وهُما يَحثُوان التُّراب في وجُوه الغَنَم ليَصرفانِها عنهما، فَلا تَنصرف، فَيُبعَث الله اليهِما مَلَكان، فَيَسحَبانِهِما الى الشام سَحبًا، وهُما عاقِلي هَذه الأُمَّة، وآخِرُها حَشرا. لا يُعرَف الاَّ به. ولَيس لَه أَصل، ولا حَدَّث به الاَّ مُوسَى بن مُطَير. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٤٧)]. • مُوسَى بن مطير. من أهل الكُوفَة. يروي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ: أبو يُوسُف، والوليد بن الْقَاسِم. كَانَ صَاحب عجائب ومناكير، لَا يشك المستمع لَهَا أَنَّهَا مَوْضُوعَة إِذا كَانَ هَذَا الشَّأْن صناعته. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ، يَبْعَثُ اللَّهُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَهُبُّ فَلا يَبْقَى مُؤْمِنٌ الا مَاتَ، وَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَجِدُ الرَّجُلُ نَعْلَ القُرَشِيِّ فَيُقَبِّلُهَا ثُمَّ يَبْكِي وَيَقُولُ: كَانَتْ هَذِهِ النَّعْلُ لِقُرَشِيٍّ». أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بن الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بن مُطَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ. فِي نُسْخَةٍ كتبناها عَنهُ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٤٢)]. • موسى بن مطير. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: موسى بن مطير كذاب. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: موسى بن مطير غير مقنع. وقال النسائي: موسى بن مطير متروك الحديث. حَدَّثَنَا حمدان بن عَمْرو الوزان، حَدَّثَنا غسان بن الربيع، حَدَّثَنا موسى بن مطير، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: العبد عند ظنه بالله، وَهو مع أحبائه يوم القيامة. وبهذا الإسناد عشرة أحاديث حدثناه بها حمدان. حَدَّثَنَا ابن مكرم، أَخْبَرنا الفضل بن سهل الأعرج، حَدَّثَنا خلف بن تميم، حَدَّثَنا موسى بنمطير، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال أبو بكر الصديق لابنه: يا بني، إن حدث حدث، أو كان كون، فأت الغار الذي كنت فيه مع رسول الله ﷺ، حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا، إن شاء الله. حَدَّثَنَا عباس بن يوسف الصُّوفيّ، حَدَّثَنا معيوف بن حميد أبو حميد بأنطاكية، سنة ستين ومِئَتين، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، حَدَّثني موسى بن مطير، عن أبيه، عَن عَبد الله بن عُمَر، وَأبي هريرة، قالا: ما خرج رسول الله ﷺ يوم جمعة قط الا وَهو معتم، وإن كان في إزار ورداء، وإن لم يكن عنده عمامة، وصل الخرق بعضها الى بعض واعتم بها. حَدَّثَنَا حمدان بن عَمْرو، حَدَّثَنا غسان بن الربيع، حَدَّثَنا موسى بن مطير، عن أبيه، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا تقوم الساعة على مؤمن، يبعث الله بين يدي الساعة ريحا طيبة فتهب، فلا يبقى مؤمن الاَّ مات. وحديث آخر بهذا الإسناد، أَخْبَرنا به حمدان. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا غسان بن الربيع، عن موسى بن مطير، عن أبيه، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا تقوم الساعة على مؤمن، يبعث الله يوم القيامة بين يدي الساعة ريحا طيبة، فلا يبقى مؤمن الا مات. وبهذا الإسناد حديثين آخرين حدثناه بهما ابن المثنى. حَدَّثَنَا حمدان بن عَمْرو، حَدَّثَنا غسان بن الربيع، حَدَّثَنا موسى بن مطير، عن أبيه، عَن عائشة، قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ أفضل الصدقة عن فضل الغني، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول. وبهذا الإسناد ثلاثة أحاديث أخر، حدثناه بها حمدان، ولموسى بن مطير غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥١)]. • مُوسَى بن مطير. قَالَ ابن معِين: كَذَّاب. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مقنع. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٧١٤)]. • موسى بن مطير. كوفي. عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وموسى بن طلحة. ومطير أبوه لا يعرف الا به. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥١٣).)]. • موسى بن مطير. كذاب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٩٤)]. • مُوسَى بن مطير. روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦٦)]. • موسى بن مطير. روى عن أبيه، عن أبي هريرة أحاديث منكرة. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٠٦)]. • موسى بن مطير. يروي عن أبيه، عن أبي هريرة. قال يحيى: كذاب.وقال السعدي: غير مسمع. وقال النسائي، وأبو حاتم الرازي، وعلي بن الجنيد: متروك الحديث. وقال الدراقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كان صاحب عجائب ومناكير، لا يشك سامعها أنها موضوعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤٩)]. • موسى بن مطير. عن أبيه. قال غير واحد: متروك الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٥)]. • موسى بن مطير. عن أبيه. وعنه الطيالسي. قال غير واحد: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٣)]. • موسى بن مطير. عن أبيه. وعنه أبو داود الطيالسي. واه. كذبه يحيى بن معين. وقال أبو حاتم، والنسائي، وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير، لا يشك سامعها أنها موضوعة. حدثنا أبو يعلى، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه بنسخة كبيرة منها: عن أبيه مطير، عن أبى هريرة - مرفوعا: لا تقوم الساعة على مؤمن، يبعث الله ريحا فلا يبقى مؤمن الا مات، وليأتين على الناس زمان يجد الرجل نعل القرشى فيقبلها ثم يبكى ويقول: كانت هذه النعل لقرشي. ابن عدي، حدثنا حمدان بن عمرو الوزان، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبى هريرة … فذكر عشرة أحاديث، منها: قال رسول الله ﷺ: العبد على ظنه بالله، وهو مع أحبابه يوم القيامة. خلف بن تميم، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبى هريرة، قال: قال أبو بكر لابنه: يا بنى، إن حدث حدث أو كان كون فأت الغار الذى كنت فيه. مع رسول الله ﷺ حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا إن شاء الله. ابن عدي، حدثنا العباس بن يوسف الصوفى، حدثنا أبو حميد معيوف بن حميد، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبى هريرة وعبد الله ابن عمر، قالا: ما خرج رسول الله ﷺ في يوم جمعة قط الا وهو معتم، وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها الى بعض واعتم بها. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤١٣)]. • موسى بن مطير. عن أبيه. وعنه أبو داود الطيالسي. واه. كذبه يحيى بن مَعِين. وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير لا يشك سامعها أنها موضوعة، حدثنا أبو يَعلَى حدثنا غسان بن الربيع حَدَّثَنا موسى بن مطير، عَن أبيهبنسخة كبيرة. منها:، عَن أبيه مطير، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: لا تقوم الساعة على مؤمن يبعث الله ريحا فلا يبقى مؤمن الا مات وليأتين على الناس زمان يجد الرجل نعل القرشي فيقبلها ثم يبكى ويقول: كانت هذه النعل لقرشي. ابن عَدِي: حدثنا حمدان بن عمرو الوزان حَدَّثَنا غسان بن الربيع حَدَّثَنا موسى بن مطير، عَن أبيه، عَن أبي هريرة فذكر عشرة أحاديث، منها: قال رسول الله ﷺ: العبد على ظنه بالله وهو مع أحبابه يوم القيامة. خلف بن تميم: حدثنا موسى بن مطير، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال أبو بكر ﵁ لابنه: يا بني إذا حدث حدث، أو كان كون فأْت الغار الذي كنت فيه مع رسول الله ﷺ حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا إن شاء الله. ابن عَدِي: حدثنا العباس بن يوسف الصوفي حَدَّثَنا أبو حميد معيوف بن حميد حَدَّثَنا الهيثم بن جميل حَدَّثَنا موسى بن مطير، عَن أبيه، عَن أبي هريرة وعبد الله بن عمر ﵃ قالا: ما خرج رسول الله ﷺ في يوم جمعة قط الا وهو معتم وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها الى بعض واعتم بها. انتهى. وقال أحمد: ضعيف ترك الناس حديثه. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال العجلي: كوفي ضعيف الحديث ليس بثقة. وقال أبو نعيم: روى، عَن أبيه، عَن أبي هريرة أحاديث منكرة. وفي مسند الطيالسي: حَدَّثَنا موسى الهلالي، عَن أبيه، عَن كعب بن عجرة فذكر حديثا وهو هذا وقد استفدنا من هذه الرواية نسبته. [لسان الميزان (٨/ ٢٢١)]. • موسى بن مُطَيْر. عن أبيه. وعنه أبو داود الطيالسي. وكَذَّبه ابن معين. قال أبو حاتم والنسائي وجماعة: متروك. قال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٩١)]. • مُوسَى بن مطير. عَن أَبِيه وَعنهُ أبو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ كذبه يحيى بن معِين وَقَالَ ابْن حبَان صَاحب عجائب لَا يشك سامعها أَنَّهَا مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)].