موسى بن سيار الأسواري، وقيل موسى بن يسار وهو تحريف.

١٣٤٠١ - موسى بن سيار الأسواري، وقيل موسى بن يسار وهو تحريف. • مُوسَى بن يَسار الأُسواريِّ. كان يَرَى القَدَر، بَصريٌّ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن مُوسَى الأُسواري شَيئًا قَط، وقَد كان حَدَّث عنه فيما بَلَغَني، ثُم تَرَكَه بِأَخَرَة. حدثنا مُحمد بن مُوسَى البَربَري، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: حَدثني أَبي، عن يَحيَى بن سَعيد قال: اصطَحَب داوُد بن أبي هِند، ومُوسَى بن يَسار الأُسواري خَمسين سنةً، وبَينَهُما خِلاف شَديد لَم يَجر بَينَهُما كَلمَة، فَحَدثني أبو عَلي الشَّيباني، قال: قال مُوسَى بن يَسار الأُسواريِّ: إِن أَصحاب رَسُول الله ﷺ كانوا أَعرابًا جُفاةً، فَجِئنا نَحن أَبناء فارِس فَلَخَّصنا هَذا الدّينَ. حدثنا حُسين بن إِسحاق الدَّقيقي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن بِسطام، قال: حَدثنا المُعتَمِرُ، قال: كُنت عِند عَوف الأَعرابي، فقال: يا مُعتَمِر، مُر بِنا الى مُوسَى الأُسواريّ، فَإِنه يَزعُم أَنَّ ابنه قُتِل بِغَير أَجَله، ويَروي عن الحَسن أَنَّ المَقتُول يُقتَل بِغَير أَجَله، قال: فَذَهَبت معَه اليه قال: فقال: ويحَك، أَو ويلَك، تَزعُم أَنَّ المَقتُول يُقتَل بِغَير أَجَله، تَرويه عن الحَسن وأَنا أَطول مُجالَسَةً لَه مِنكَ؟ قال: هاهُ، حَدثني به عَبد الواحد بن زَيد، قال: يا مَعمَر، مُر بِنا الى عَبد الواحد، قال:فافتَرَقنا يَومنا، قال: فَجِئت الى أَبي، قُلتُ: كان مِن القِصَّة كَذا، ذَهَبت مع عَوف الأَعرابي الى مُوسَى الأُسواري، فَذَكَر القِصَّةَ، قال: يا بُنَيَّ، الزَم عَوفًا، فَإِنه رَجُل صِدق، اذهَب معَه الى عَبد الواحد، قال: فَجِئتُ، فَذَهَبت معَه الى عَبد الواحد، قال: ها ويلَك، أَو ويحَك، لم تَكذِب على الحَسن، تَزعُم أَنَّ المَقتُول يُقتَل بِغَير أَجَله، تَرويه عن الحَسن، وأَنا أَطول لَه مُجالَسَةً مِنك، قال: فَما قُمنا حَتَّى عَلمنا أَنه كَذَب على الحَسنِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٥٩)]. • مُوسَى بن سيار الأسواري. يروي عَن عَطِيَّة. روى عَنهُ عبد الوَاحِد بن وَاصل. مُنكر الحَدِيث عَن عَطِيَّة، فلست أَدْرِي وَقع المَنَاكِير فِي حَدِيثه مِنْهُ أَو من عَطِيَّة، وَإِذا احْتج فِي إِسْنَاد خبر رِوَايَة من لَا يعرف بِالْعَدَالَةِ عَن إِنْسَان ضَعِيف لَا يتهيأ الزاق الوهن بِأَحَدِهِمَا دون الآخر، وَلَا يجوز القدح من هَذَا الرَّاوِي الا بعد السّبر وَالِاعْتِبَار بروايته عَن الثِّقَات غير ذَلِك الضَّعِيف فَإِن وجد فِي رِوَايَته المَنَاكِير عَن الثِّقَات الزق الوهن بِهِ لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات، وَهَذَا حكم الاعْتِبَار بَين النقلَة فِي الأَخْبَار. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٤٠)]. • مُوسَى بن سيار الأسواري. قَالَ أبو الحَسَنِ: مُوسَى بن سيار الأسواري بَصري، مِمَّن يشار اليْهِ بِالْقدرِ، ضَعِيف الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٣١)]. • موسى الأسواري. عن عطية، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ. سمع منه عَبد الواحد بن واصل، في حديثه نظر. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. وموسى هذا لم ينسب الى أبيه، وَهو شبه المجهول. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٦١)]. • مُوسَى الأسواري. عَن عَطِيَّة عَن ابن عمر يرفعهُ، سمع مِنْهُ عبد الوَاحِد بن وَاصل فِي حَدِيثه نظر - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: لم ينْسب الى أَبِيه، وَهُوَ شبه المَجْهُول. [مختصر الكامل (ص ٧١٦)]. • موسى الأسواري. حدثنا الحسين بن صدقة، حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن عمير، قال: حدثنا عمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن موسى الأسواري، وقال: ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٩٠)]. • موسى بن سيار الأسواري. عن قتادة. قال يحيى بن سعيد: ليس حديثه بشيء. وقال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤٦)]. • موسى بن سيار الأسواري. عن قتادة. ضعفه يحيى القطان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٣٩)]. • موسى بن يسار الأسواري. بصري. قال العقيلي: كان يرى القدر، ترك القطان الرواية عنه بآخره. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٥)]. • موسى الأسواري. لين.هو ابن سيار. وقيل ابن يسار. قد ذكر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤١٦)]. • موسى بن سيار الأسواري. عن قتادة. ضعفه يحيى القطان. وقال أبو حاتم: مجهول. قلت: وهو بصري، ويروى أيضا عن بكر بن عبد الله، والحسن، وعاصم ابن بهدلة، وعطية العوفى. وقال ابن معين وغيره: كان قدريا. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠١)]. • موسى بن يسار الأسوارى. وصوابه ابن سيار كما مر. وفى كتاب العقيلى بتقديم الياء. قال العقيلى: بصري، كان يرى القدر. قال ابن مثنى: ما سمعت يحيى بن سعيد حدث عن موسى الاسوارى شيئا، وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه بأخرة. المفضل بن غسان الغلابي، حدثنا أبى، عن يحيى بن سعيد، قال: اصطحب داود بن أبى هند وموسى بن يسار الاسوارى خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم تجر بينهما كلمة، فحدثني أبو على الشيباني، قال: قال موسى بن يسار: إن أصحاب رسول الله ﷺ كانوا أعرابا جفاة، فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين. أمية بن بسطام، حدثنا المعتمر، قال: كنت عند عوف الاعرابي فقال: يا معتمر، مر بنا الى أبى موسى الاسوارى، فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله، ويروى عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله، فذهبنا اليه، فقال: هاه! هاه! حدثني به عبد الواحد بن زيد، فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب عن الحسن. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤١٥)]. • موسى بن سيار الأسواري. (موسى بن سيار الأسواري. عن قتادة. ضعفه يحيى القطان. وقال أبو حاتم: مجهول. قلت: وهو بصري ويروي أيضًا عن بكر بن عبد الله، وَالحسن وعاصم بن بهدلة وعطية العوفي. وقال ابن مَعِين، وَغيره: كان قدريا. انتهى. وأعاده فسمى أباه يسارا وسيأتي أتم مما ها هنا والصواب ما هنا، كما نبه هو عليه. وموسى بن سيار. شامي. في زمن التابعين. له ذكر في حديث. وموسى بن سيار. عن يونس بن موسى الدمشقي. لا يعرف. وموسى بن سيار المروزي. عن عكرمة. وعنه أبو معاوية وشبابة. وثقه ابن مَعِين. يكنى أبا الطيب [لسان الميزان (٨/ ٢٠٢)]. • موسى بن يسار الأسواري وصوابه: ابن سيار. كما مر. وفي كتاب العقيلي بتقديم الياء. قال العقيلي:بصري كان يرى القدر. قال ابن مثنى: ما سمعت يحيى بن سعيد حدث عن موسى الأسواري وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه بأخرة. المفضل بن غسان الغلابي: حَدَّثَنا أبي عن يحيى بن سعيد قال: اصطحب داود بن أبي هند وموسى بن يسار الأسواري خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم تجر بينهما كلمة فحدثني أبو علي الشيباني قال: قال موسى بن يسار: إن أصحاب رسول الله ﷺ كانوا أعرابا جفاة فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين. أمية بن بسطام: حَدَّثَنا المعتمر قال: كنت عند عوف الأعرابي فقال: يا معتمر مر بنا الى موسى الأسواري فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله فذهبنا اليه فقال: هاه حدثني به عبد الواحد بن زيد فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب على الحسن. انتهى. ونقل ابن عَدِي عن البخاري: موسى الأسواري في حديثه نظر. قال ابن عَدِي: وهو شبه المجهول. [لسان الميزان (٨/ ٢٣١)]. • موسى بن سَيَّار الأُسْوارى. ضعفه يحيى القطان. وقال أبو حاتم: مجهول. وهو بصري. يروي عن: بكر بن عبد الله، والحسن وعاصم، وكان قدرياً، وأعاده الذهبي فسمى أباه يساراً، وسيأتي، والصواب ما هنا. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٥٤)]. • موسى بن يسار الأُسْوارى. وصوابه ابن سَيَّار. قال العقيلي: بصري قدري. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٠٩)].