منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي القُرَشِيّ المديني.

١٣٣٠٨ - منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي القُرَشِيّ المديني. • منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي القُرَشِيّ المديني. عن أبيه. قال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ، وهو يحتمل. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٨٧)]. • منكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني. منكدر بن محمد بن المنكدر: ضعيف الحديث. [أحوال الرجال (ص ٢٤٢)]. • منكدر بن محمد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٤٣)]. • مُنْكَدِرُ بن مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٣)]. • منكدر بن محمد بن المنكدر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦١٢)]. • مُنكَدِر بن مُحَمد بن المُنكَدِر التَّيميُّ. حدثنا بِشر بن مُوسَى الأَسَدي، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينَة، قال: قَدِم عَلَينا المُنكَدِر بن مُحَمد بن المُنكَدِر، قال: فَقلتُ: لَو أَتَيتُه لَعَلّي أَستَفيد منه شَيئًا عن أَبيه فَلَما صرت اليه، قُلتُ: أَختَبِرُهُ، قال: قُلتُ: كَيف حَديث أَبيك: رَأَيت أَبا بَكر بِقُرحٍ، قال: فقال: حَدثني أَبي، عن جابِر، قال: فَعَرَفت أَنها طَريق سَهلَة، فَلَم أَكتُب عنه. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا علي، قال: سمعتُ سُفيان، وقيل لَه: إِن مُنكَدِربن مُحَمد بن المُنكَدِر رَوى عن أَبيه، عن جابِرٍ: رَأَيت أَبا بَكر واقِفًا على قُرحٍ، فقال سُفيان: قَد سمعت مُنكَدِر بن مُحَمد بن المُنكَدِر يقول، فَكَرِهت أَن أَقُول لَه شَيئًا، واستَحيَيت منهُ، ثُم قال سُفيان: نَحن أحفَظ لَه منهُ، إِنما قال ابن المُنكَدِر: أَخبَرَني سَعيد بن عَبد الرَّحمَن بن يَربُوع، عن حُمير بن الحُويرِث. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُنكَدِر بن مُحمد لَيس بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٢٨)]. • المُنْكَدر بن مُحَمَّد بن المُنْكَدر التَّيْمِيّ القرشِي. من أهل المَدِينَة. يروي عَن أَبِيه. روى عَنهُ: قُتَيْبَة بن سعيد، والعراقيون. وَكَانَ من خِيَار عباد الله، مِمَّن اشْتغل بالتقشف، وقطعته العِبَادَة عَن مراعاة الحِفْظ والتعاهد فِي الإتقان، فَكَانَ يَأْتِي بالشَّيْء الذِي لَا أصل لَهُ عَن أَبِيه توهماً، فَلَمَّا ظهر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الاحْتِجَاج بأخباره. وَمَات المُنْكَدر بن مُحَمَّد سنة ثَمَانِينَ وَمِائَة. سَمِعْتُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: مُنْكَدِرُ بن مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، لَيْسَ بِشْيَءٍ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٢٣)]. • الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ ابن عُيَيْنَة قلت للمنكدر بن مُحَمَّد بن المُنْكَدر، وَأَنا أُرِيد أَن أختبر حفظه: كَيفَ تحفظ عَن أَبِيك أَنه وقف على قزَح؟ فقَالَ: حَدثنِي أبي، أَنه سمع جَابر، يَقُول: رَأَيْت أَبَا بكر وَاقِفًا على قزَح. قَالَ ابن عُيَيْنَة: فَقلت لَهُ: إِنَّه لَيْسَ هَكَذَا، ثَنَا ابن المُنْكَدر، سمع سعيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن يَرْبُوع، أخبرهُ جُبَير بن الحُوَيْرِث، قَالَ: رَأَيْت أَبَا بكر وَاقِفًا على قزَح. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: ابن المُنْكَدر، سمع حَدِيث جَابر من ابن عقيل. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٦٣)]. • منكدر بن مُحَمد بن المنكدر. مديني. حَدَّثَنَا ابن حماد، وابن أبي بكر، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: منكدر بن مُحَمد بن المنكدر ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: المنكدر بن مُحَمد، قال: ليس به بأس. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن المنكدر بن مُحَمد بن المنكدر، فقال: هو ثقة. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: منكدر بن مُحَمد بن المنكدر، يروي عَن أبيه، قال ابن عُيَينة: لم يكن بالحافظ. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: المنكدر بن مُحَمد هو ضعيف الحديث. وقال النسائي: منكدر بن مُحَمد بن المنكدر ليس بالقوي. حَدَّثَنَا أبو عَبد الرحمن النسائي، أَخْبَرنا قتيبة (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن علي بن سهل، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا المنكدر بن مُحَمد بن المنكدر، عن أبيه، عَن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: كل معروف صدقة، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من ذَنُوبِك في إناء أخيك. ولمنكدر عن أبيه عَن جابر أحاديث.حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، حَدَّثَنا حميد بن زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا عَبد الله بن نافع، حَدَّثَنا المنكدر بن مُحَمد بن المنكدر، عن أبيه، عَن الحسن بن أبي الحسن، عَن جابر بن عَبد الله؛ أَن النَّبيّ ﷺ، قَال: من يكن في حاجة أخيه، يكن الله في حاجته. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن منصور الطوسي، حَدَّثَنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، حَدَّثَنا المنكدر بن مُحَمد بن المنكدر، عن ربيعة بن أبي عَبد الرحمن، عَنِ القاسم بن مُحَمد، عَن عائشة؛ أَن النَّبيّ ﷺ أفرد الحج. قال الشيخ: وهذا عن ربيعه لا أعلم يرويه عنه غير المنكدر. حَدَّثَنَا علي بن خلف بن قديد بمصر، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَبد الله بن المنكدر بن مُحَمد بن المنكدر، حَدَّثَنا أبي، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن عَبد الله بن عُمَر؛ أَن رسُول الله ﷺ، قَال وَهو على المنبر: ﴿والأرض جميعًا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ قال: ثم يقول: أنا الملك، ثم قال النبي ﷺ: أنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر. وذكر الحديث. حَدَّثَنَا علي بن خلف بن قديد، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَبد الله بن المنكدر بن مُحَمد بن المنكدر، حَدَّثني أبي، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن عروة، عن عائشة؛ أنها قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من مؤمن ولا مؤمنة، يصيبه وصب ولا نصب، حتى الشوكة، الا محيت به عنه سيئة، وكتبت له حسنة. قال الشيخ: وهذه نسخة حدثناه ابن قديد عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن المنكدر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن الصحابة، وعن غيرهم، وعامتها غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢١٣)]. • منكدر بن مُحَمَّد بن المُنْكَدر. مدنِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ أَحْمد: هُوَ ثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن أَبِيه، قَالَ ابن عُيَيْنَة، لم يكن بِالْحَافِظِ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: هُوَ ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ عَن أَبِيه عَن جده عَن الصَّحَابَة وَعَن غَيرهمَا، وعامتها غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٧٤٩)]. • المنكدر بن محمد بن المنكدر. ليس بشيء، قاله ابن معين. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦١٣)]. • المنكدر بن محمد بن المنكدر. مديني. يروي عن أبيه. روى عنه قتيبة. قال أحمد: هو كثير الخطأ. وقال السعدي: ضعيف الحديث. وقال النسائي وأبو زرعة: ليس بالقوي. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال ـ مرة: ليس به بأس. وقال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله، فقطعته العبادة عن مراجعة الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهماً، فبطل الاحتجاج بأخباره.وقال الأزدي: لا يكتب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤١)]. • المنكدر بن محمد بن المنكدر. اختلف قول محمد ويحيى فيه، وقد وثق. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٩)]. • المنكدر بن محمد بن المنكدر. مشهور. واختلف قول أحمد وابن معين في تضعيفه. (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٣٣)]. • منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني. [ت]. عن أبيه والزهرى. وعنه قتيبة، وإبراهيم بن موسى، وطائفة. اختلف اجتهاد يحيى وأحمد في تضعيفه وتقويته. وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا كثير الخطأ. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ. مات سنة ثمانين ومائة. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وكذا قال النسائي في مكان آخر. [المنهال] [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٨٨)]. • المنكدر بن محمد بن المنكدر. لا يحتج به، وقيل ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٩)].