Narrator profile
مُغيرَة بن سقلاب أبو بشر الحَرَّانِي.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
١٠٣١ - مغيرة بن سقلاب أبو بشر الحراني (٣) مولى محمد بن مروان، يروي عن ابن إسحاق وأهل بلده، روى عنه أهل الجزيرة، مات سنة ستين ومئتين، كان ممن يخطىء، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل، فغلب على حديثه المناكير والأوهام، فاستحق الترك.— · 11 entries
١٣١٩٣ - مُغيرَة بن سقلاب أبو بشر الحَرَّانِي. • مُغيرَة بن سِقلاب الجَزَريُّ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت عَلي بن مَيمون الرَّقّي عن المُغيرَة بن سِقلاب، فقال: كان يَسوى بَعرَةً. ومن حديثه؛ ما حَدثنا عَلي بن الحُسَين بن جُنَيد،. وأَحمَد بن مُحَمد بن أبي مُوسَى الأَنطاكي، قالا: حَدثنا مُ…▸ expand full passage (6,415 chars)١٣١٩٣ - مُغيرَة بن سقلاب أبو بشر الحَرَّانِي. • مُغيرَة بن سِقلاب الجَزَريُّ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت عَلي بن مَيمون الرَّقّي عن المُغيرَة بن سِقلاب، فقال: كان يَسوى بَعرَةً. ومن حديثه؛ ما حَدثنا عَلي بن الحُسَين بن جُنَيد،. وأَحمَد بن مُحَمد بن أبي مُوسَى الأَنطاكي، قالا: حَدثنا مُصعَب بن سَعيد، أبو خَيثَمَة، قال: حَدثنا المُغيرَة بن سِقلاب، عن الوازِع بن نافِع، عن سالم بن عَبد الله بن عُمر، عن عَبد الله بن عُمر، عن عُمر بن الخَطاب، ﵄، عن أبي بَكر الصِّدّيق، ﵃، قال: كُنت عِند النَّبي ﷺ، فَجاءَه رَجُل قَد تَوضَّأ، وفي قَدَمِه مَوضِع لَمعَة لَم يُصِبه الماءُ، قال: ارجِع فَأَتِم وضُوءَكَ. ولا يُتابِعه الاَّ مَن هو نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٧٨)]. • مُغيرَة بن سقلاب أبو بشر الحَرَّانِي. مولى مُحَمَّد بن مَرْوَان. يَرْوِي عَن: ابن إِسْحَاق، وَأهل بَلَده. روى عَنهُ أهل الجزيرة. مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ. كَانَ مِمَّن يخطئ، ويروي عَن الضُّعَفَاء والمجاهيل، فغلب على حَدِيثه المَنَاكِير والأوهام، فَاسْتحقَّ التّرْك. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨)]. • مغيرة بن سقلاب الحراني. منكر الحديث، يُكَنَّى أبا بشر. سمعت أبا عَرُوبة، يقول: سَمعتُ مُحَمد بن يَحْيىبن كثير، يقول: سَمعتُ أبا جعفر بن نفيل، يقول: وذكر المغيرة بن سقلاب، فقال: لم يكن مؤتمنا على حديث رسول الله ﷺ. سمعت أبا عَرُوبة، يقول: مغيرة بن سقلاب، أبو بشر، مولى مُحَمد بن مروان، سمعت مُحَمد بن الحارث يقول: كان يخضب بالوشمة. حَدَّثَنَا عُمَر بن الحسين بن نصر الحلبي، حَدَّثَنا مصعب بن سَعِيد أبو خيثمة (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن يزيد الراسبي، واللفظ له، حَدَّثَنا أبو ميسرة أحمد بن عَبد الله بن ميسرة، قالا: حَدَّثَنا مغيرة بن سقلاب عن الوازع بن نافع، عن سالم، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، عن أبي بكر الصديق؛ أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً قد توضأ، وترك موضعا لم يصبه الماء، فقال: أحسن وضوءك، ففعل. قال الشيخ: ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذا. حَدَّثَنَا أحمد بن خالد بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عمي الوليد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا المغيرة بن سقلاب، عن مُحَمد بن إسحاق، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء، والقلة أربع آصع. قال الشيخ: والمغيرة ترك طريق هذا الحديث، وقال: عنِ ابن إسحاق، عن نافع، عنِ ابن عُمَر وكان هذا أسهل عليه، وَمُحمد بن إسحاق يرويه عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عُمَر. حَدَّثَنا أحمد بن خالد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا عمي، حَدَّثَنا مغيرة بن سقلاب، عن مُحَمد بن إسحاق، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجسه شيء. وذكر أنهما من قلال هجر. وقال الشيخ: وقوله في متن هذا: من قلال هجر، غير محفوظ، ولم يذكر الاَّ في هذا الحديث، من رواية مغيرة هذا عن مُحَمد بن إسحاق. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى بن يزيد بن عطاء، حَدَّثَنا مغيرة بن سقلاب، حَدَّثَنا الرَّبَذِيُّ موسى بن عبيدة، عن عَبد الله بن دينار، عن عَبد الله بن عُمَر، قَال: كان النبي ﷺ يعلمنا التشهد: التحيات الصلوات الزاكيات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا اله الاَّ الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. حَدَّثَنَا الحسين بن موسى بن خلف الفامي الرسعني، حَدَّثَنا إسحاق بن زُرَيق، حَدَّثَنا المغيرة بن سقلاب، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عن عطاء بن يزيد، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن. قال الشيخ: وهذا الحديث في الموطأ عنِ الزُّهْريّ، عن عطاء بن يزيد، عَن أبي سَعِيد، وذكر سَعِيد في هذا الإسناد غريب، لا أعلم يرويه عن مالك غير مغيرة هذا. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا طاهر بن مُحَمد بن الحسين الحلبي، حَدَّثَنا مغيرة بن سقلاب، حَدَّثَنا رباح بن أبي معروف، عن عَطاء، عَن جابر؛ أن النبي ﷺ كان إذا سلم عليه وَهو في الصلاة رد بأصبعه. قال الشيخ: وهذا عن رباح يرويه مغيرة عنه.حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا أبو همام الوليد بن شجاع،. حَدَّثَنا المغيرة بن سقلاب، عن معقل بن عُبَيد الله، عن عَمْرو بن دينار، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: ما من صدقة أفضل من قول. قال الشيخ: وهذا من معقل بهذا الإسناد يرويه عنه مغيرة بن سقلاب، وللمغيرة غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٨١)]. • مُغيرَة بن سقْلَابٍ الحَرَّانِي أبو بشر. مولى مُحَمَّد بن مَرْوَان، كَانَ يخضب بالوسمة. قَالَ أبو جَعْفَر بن نفَيْل: لم يكن مؤتمنا على حَدِيث رَسُول الله ﷺ. وَقَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٢١)]. • مغيرة بن سقلاب أبو بشر الحراني. يروي عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر بن نفيل: لم يكن مؤتمناً على حديث رسول الله ﷺ. وقال ابن حبان: غلب على حديثه المناكير، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٤)]. • مغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمناً. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٤)]. • مغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلى: لم يكن مؤتمنا. وقال ابن عدي: حرانى منكر الحديث. الوليد بن عبد الملك الحرانى، حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء. والقلة أربعة آصع. أبو همام السكوني، حدثنا مغيرة بن سقلاب، عن معقل بن عبيدالله، عن عمرو بن دينار، عن جابر - مرفوعا: ما من صدقة أفضل من قول. قال الابار: سألت على بن ميمون الرقى عن المغيرة بن سقلاب، فقال: كان لا يسوى بعرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٨)]. • مغيرة بن سِقْلَاب. قال أبوجعفر النُّفَيْلي: لم يكُن مؤتمناً. وقال ابن عدي: حَرَّاني، منكر الحديث. قال الأبار: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب، فقال: لا يسوَى بَعْرَة، انتهى. قال شيخي الحافظ سراج الدين الأنصاري الشهير بابن المُلَقِّن فيما قرأته عليه، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: لا بأس به، انتهى. ثم رأيته في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم. [نثل الهميان ص ٣٥٠)]. • المغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمنا. وقال ابن عَدِي: حراني منكر الحديث. الوليد بن عبد الملك الحراني: حدثنا المغيرة بن سقلاب، عَن مُحَمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر ﵄مرفوعا: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء، والقلة أربع آصع. أبو همام السكوني: حدثنا مغيرة بن سقلاب عن معقل بن عُبَيد الله عن عمرو بن دينار، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: ما من صدقة أفضل من قول. قال الأبار: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب فقال: كان لا يسوى بعرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به. انتهى. وقال ابن عَدِي: يكنى أبا بشر مولى محمد بن مروان. ثم أخرج له حديث القلتين وأورده عنه بلفظ فرقان وزاد: من قلال هجر، وقال: قوله "من قلال هجر" غير محفوظ ولم يذكر الا في هذا، وَابن إسحاق إنما يرويه عن ابن عبد الله بن عمر، عَن أبيه فترك المغيرة هذا الطريق وقال: عن نافع عن ابن عمر كأنه أسهل عليه. ثم أورد له غير هذا وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وضعفه الدارقطني. [لسان الميزان (٨/ ١٣٣)]. • مغيرة بن سقْلاب. عن أبي إسحاق. قال النفيلي: لم يكن مُؤْتَمناً، حَرَّاني، منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٩٢٠)].ِ. كَانَ مِمَّن يخطئ، ويروي عَن الضُّعَفَاء والمجاهيل، فغلب على حَدِيثه المَنَاكِير والأوهام، فَاسْتحقَّ التّرْك. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨)]. • مغيرة بن سقلاب الحراني. منكر الحديث، يُكَنَّى أبا بشر. سمعت أبا عَرُوبة، يقول: سَمعتُ مُحَمد بن يَحْيىبن كثير، يقول: سَمعتُ أبا جعفر بن نفيل، يقول: وذكر المغيرة بن سقلاب، فقال: لم يكن مؤتمنا على حديث رسولار: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب، فقال: لا يسوَى بَعْرَة، انتهى. قال شيخي الحافظ سراج الدين الأنصاري الشهير بابن المُلَقِّن فيما قرأته عليه، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: لا بأس به، انتهى. ثم رأيته في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم. [نثل الهميان ص ٣٥٠)]. • المغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمنابه، انتهى. ثم رأيته في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم. [نثل الهميان ص ٣٥٠)]. • المغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمنا. وقال ابن عَدِي: حراني منكر الحديث. الوليد بن عبد الملك الحراني: حدثنا المغيرة بن سقلاب، عَن مُحَمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر ﵄مرفوعا: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء، والقلة أربع آصع. أبو همام السكونيبن عبيدالله، عن عمرو بن دينار، عن جابر - مرفوعا: ما من صدقة أفضل من قول. قال الابار: سألت على بن ميمون الرقى عن المغيرة بن سقلاب، فقال: كان لا يسوى بعرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٨)]. • مغيرة بن سِقْلَاب. قال أبوجعفر النُّفَيْلي: لم يكُن مؤتمناً. وقال ابن عدي: حَرَّاني، منكر الحديث. قال الأبار: سألعُبَيد الله عن عمرو بن دينار، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: ما من صدقة أفضل من قول. قال الأبار: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب فقال: كان لا يسوى بعرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به. انتهى. وقال ابن عَدِي: يكنى أبا بشر مولى محمد بن مروان. ثم أخرج له حديث القلتين وأورده عنه بلفظ فرقان وزاد: من قلال هجر، وقال: قوله "من قلال هبن سقلاب أبو بشر الحراني. يروي عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر بن نفيل: لم يكن مؤتمناً على حديث رسول الله ﷺ. وقال ابن حبان: غلب على حديثه المناكير، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٤)]. • مغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمناً. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٤)]. • مغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفرار، عن جابر - مرفوعا: ما من صدقة أفضل من قول. قال الابار: سألت على بن ميمون الرقى عن المغيرة بن سقلاب، فقال: كان لا يسوى بعرة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٨)]. • مغيرة بن سِقْلَاب. قال أبوجعفر النُّفَيْلي: لم يكُن مؤتمناً. وقال ابن عدي: حَرَّاني، منكر الحديث. قال الأبار: سألت علي بن ميمون الرقي عن الن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمناً. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٤)]. • مغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلى: لم يكن مؤتمنا. وقال ابن عدي: حرانى منكر الحديث. الوليد بن عبد الملك الحرانى، حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء. والقلة أربعة آصع. أبو همام السكونوقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٨)]. • مغيرة بن سِقْلَاب. قال أبوجعفر النُّفَيْلي: لم يكُن مؤتمناً. وقال ابن عدي: حَرَّاني، منكر الحديث. قال الأبار: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب، فقال: لا يسوَى بَعْرَة، انتهى. قال شيخي الحافظ سراج الدين الأنصاري الشهير بابن المُلَقِّن فيما قرأته عليه، قالعن المغيرة بن سقلاب، فقال: لا يسوَى بَعْرَة، انتهى. قال شيخي الحافظ سراج الدين الأنصاري الشهير بابن المُلَقِّن فيما قرأته عليه، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: لا بأس به، انتهى. ثم رأيته في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم. [نثل الهميان ص ٣٥٠)]. • المغيرة بن سقلاب. عن أبي إسحاق. قال أبو جعفر النفيلي: لم يكن مؤتمنا. وقال ابن عَدِي: حراني من