معمر بن محمد بن عبيد أبو محمد الله بن أبي رافع.

١٣١٧٢ - معمر بن محمد بن عبيد أبو محمد الله بن أبي رافع. • مَعمَر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافِعٍ. ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به. حدثني يَعقوب بن غَيلان، قال: حَدثنا أبو كُرَيب، قال: حَدثنا مَعمَر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافِع، قال: حَدثني أبي مُحمد بن عُبَيد الله، عن أَبيه عُبَيد الله بن أبي رافِع، عن أبي رافِع، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ، يقول: إِذا طَنَّت أُذُن أَحَدِكُم فَليَذكُرني، وليُصَل عَلَي، وليَقُل: اللهم اذكُر بِخَير مَن ذَكَرَني. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٣٩)]. • معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع. كنيته أبو مُحَمَّد. يَرْوِي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ.ينْفَرد عَن أَبِيه بنسخة أَكْثَرهَا مَقْلُوبَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب. رَوَى عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيه عبيد الله بن أبي رَافع، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي وَقَالَ: «عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الخِضَابِ، الحِنَّاءِ، يُطَيِّبُ البَشرةَ، وَيَزِيدُ فِي الجِمَاعِ». أَخْبَرَنَاهُ القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بن إِسْمَاعِيلَ الغَرِيقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بن مُحَمَّد بن عبيد الله. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٣٨)]. • معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع. عن أبيه. منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله من أبي رافع، عن أبيه، منكر الحديث. حَدَّثَنَا سَعِيد بن هاشم بن مرثد، حَدَّثَنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن أبي رافع، قَال: قَال رسول الله ﷺ: عليكم بالحناء، فإنه سيد الخضاب، وإنه يحسن البشرة، ويزيد في الجماع. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى الضرير، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله، أخبرني مُحَمد بن عُبَيد الله، عن أبيه عُبَيد الله، عَن أبي رافع، قَال: كان النبي ﷺ إذا توضأ حرك خاتمه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الحميد الفرغاني، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى بن مالك السوسي، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع، مولى النبي ﷺ، حَدَّثني أبي، عن أبيه عبيد الله، عَن أبي رافع، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ احتجم فغسل موضع محاجمه، وصب على رأسه. حَدَّثَنا بشر بن موسى الغزي، أَخْبَرنا إبراهيم بن يعقوب، حَدَّثني معمر بن مُحَمد، أخبرني أبي مُحَمدٌ، عن أبيه عُبَيد الله، عَن أبي رافع، مولى النبي ﷺ، قَال: نزل رسول الله ﷺ خيبر ونزلت معه، فدعا لي بكحل إثمد، فاكتحلت به في رمضان، وَهو صائم، إثمد غير ممسك. حَدَّثَنَا أحمد بن صالح أبو العلاء التميمي، حَدَّثَنا الحسن بن إبراهيم البياضي، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع، عن أبيه مُحَمد، عن أبيه عُبَيد الله، عَن أبي رافع، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا طنَّت أُذن أحدكم فليذكرني، وليصل علي، ذكر الله من ذكرني بخير. قال الشيخ: ولمعمر غير ما ذكرت، ومقدار ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢٠٧)]. • معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع. مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٤٨)]. • معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع. روى عن أبيه، عن عبيدالله، عن أبي رافع: (أنَّ النبي ﵌ كان إذا توضَّأ حَرَّك خاتمه). قال الدارقطني: معمر وأبوه ضعيفان، ولا يصح هذا. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢٥)]. • معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع أبو محمد. يروي عن أبيه. قال يحيى: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد: ليس بشيء. وقال ابن حبان: ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج بروايته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٣)]. • معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع. عن أبيه. قال ابن معين: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٥)]. • معمر بالتثقيل. هو ابن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع. قال ابن معين: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٣)]. • معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع النبوى. عن أبيه، عن جده. روى عنه جماعة. قال البخاري: منكر الحديث. وقال يحيى بن معين: ليس بثقة. وقال ابن حبان: ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة. إبراهيم بن الوليد بن سلمة، حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله، عن أبيه، عن جده، عن أبى رافع - مرفوعا: عليكم بالحناء فإنه سيد الخضاب، وإنه يحسن البشرة، ويزيد في الجماع. إبراهيم بن يعقوب، حدثني معمر بن محمد، أخبرني أبى، عن أبيه، عن أبى رافع، قال: نزل رسول الله ﷺ خيبر، ونزلت معه، فدعا بكحل إثمد فاكتحل به في رمضان وهو صائم. قلت: هذا باطل، فإن نزوله ﵊ على خيبر كان في أول سنة سبع فأين رمضان؟ الحسن بن إبراهيم البياضى، وزياد بن يحيى الحساني، حدثنا معمر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبى رافع - مرفوعا: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني، وليصل على، وليقل: ذكر الله من ذكرني بخير. قال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه. قال صالح جزرة: ليس بشيء. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٤)]. • معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع: وأبوه كلاهما منكر الحديث قاله البخاري. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)].