معلى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي.

١٣١٥٢ - معلى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي. • المعلى بن هلال الطحان الكوفي. المعلى بن هلال: كذاب. [أحوال الرجال (ص ٨٢)]. • المُعَلَّى بن هلال. وشهدته ذكر المُعَلَّى بن هلال، فقيل له: أي شيء كان تنكر عليه؟ قَال: الكذب. - حَدَّثنا أبو حاتم مُحَمَّد بن إدريس، قال: قال أبو نعيم: قال لي ابن المبارك: عندكم بالكوفة رجل يكذب. قلتُ: من عندنا يكذب؟ قَال: مُعَلَّى بن هلال. - حَدَّثني مُحَمَّد بن يعقوب الرازي، حَدَّثنا علي بن مُحَمَّد، قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان المعلى بن هلال نظر الى حديث رواه سفيان، عن جابر، عن عَبد الله بن يزيد، عن ابن عُمَر، فترك سفيان وجابرًا، وجعل عَبد الله بن يزيد: عَبد الرحمن بن آدم، تأول فيه أنه من بنى آدم، فأتيته؛ فقلت: من عَبد الرحمن بن آدم؟ قال: شيخ لقيته. قال: وسمعت سفيان يقول: المعلى يكذب. - حَدَّثنا معاذ بن مُحَمَّد النسائي، قال: سمعت أبا توبة قال: قلتُ لابن المبارك: ما ال مُحَمَّد؟ فسكت ساعة. فقلت: إن شيخًا من أهل العراق، حدثني عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: "إنهم أمته". فقال: ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، وكرر ذلك مِرَارًا، من هذا؟ فلم أخبره، فأعاد، فقلت: المُعَلَّى بن هلال. فقال: وما يدعوك الى مثل المُعَلَّى؟ إنا نحفظ عنكم كما تحفظون عنا، فلا تذكروا مثل هذا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٣٤ و ٤٣٥ و ٤٣٦ و ٤٣٧)]. • المعلى بن هلال. سَمِعْتُ الحَسَنَ بن الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ ابن المبارك: المعلى بن هلال … إِذَا جَاءَ الحَدِيثُ يَكْذِبُ. قَالَ بَعْضُ الصُّوفِيَّةِ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَغْتَابُ! قَالَ: أَسْكُتُ إِذَا لَمْ نُبَيِّنْ كَيْفَ يُعْرَفُ الحَقُّ مِنَ البَاطِلِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا الكَلَامِ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٦)]. • معلى بن هلال. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٩٣)]. • مُعَلَّى بن هِلال الطَّحانُ. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ زُهَيرًا يقول لعيسى بن يُونُس: يَنبَغي للرَّجُل أَن يَدَع رِواية غَريب الحَديث، فَإِنّي أَعرِف رَجُلاً كان يُصَلّي في يَومِه مِئَة رَكعَة، ما أَفسَدَه عِند الناس الاَّ رِوايَة غَريب الحَديث، فَظَنَناه يَعني مُعَلَّى بن هِلال. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أبو هِشام الرِّفاعي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: شَهِدت سُفيان وهو يقول: أَي شَيء تَحفَظُون في الرَّجُل يُوصي للرَّجُل بِسَهم مِن مالهِ؟ فقال لَه رَجُل مِن أَصحاب الحَديث: أبو قَيس، عن هُزَيل، عن عَبد الله، قال: مَن دُونهُ؟ قال: العَرزَمي، قال: زِدني، قال: فَأَخبَرنا المُعَلَّى بن هِلال، عن أبي قَيس، قال: زِدني. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ أَبا أَحمد يَعني الزُّبَيري حَدَّث سُفيان بن عُيَينَة، عن مُعَلَّى الطَّحان بِبَعض حَديث ابنأبي نَجيح، فقال: ما أَحوج صاحِب هَذا الى أَن يُقتَلَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: المُعَلَّى بن هِلال الطَّحان كُوفي، قال أَبي: كَذاب، قال ابن عُيَينَةَ: إِن كان المُعَلَّى بن هِلال يُحَدِّث عن ابن أبي نَجيح الذي رَأَيناه، ما أَحوجُهُ أَن يُضرب عُنُقَهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: المُعَلَّى بن هِلال، لَيس بِشَيء. وفي مَوضِع آخَرَ: المُعَلَّى بن هِلال، كَذابٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: قال ابن المُبارك لوكيعٍ: حَدثنا شَيخ يُقال لَه: أبو عِصمَة، يَضَع كَما يَضَع المُعَلَّى بن هِلال. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٦١)]. • مُعلى بن هِلَال الطَّحَّان. يروي عَن: قيس بن مُسلم، وَيُونُس بن عبيد. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. وَكَانَ يروي الموضوعات عَن أَقوام ثِقَات، وَكَانَ أُمِّيا لَا يكْتب، وَكَانَ غالياً فِي التَّشَيُّع، يشْتم أَصْحَاب رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة التَّعَجُّب. أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر، قَالَ: حَدثنَا أبو زرْعَة، قَالَ: سَمِعت أَبَا نُعَيْمٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابن عُيَيْنَةَ، فَسَمِعَ مُعَلَّى بن هِلالٍ يحدث عَن أبي نجيح، فَقَالَ لي ابن عُيَيْنَةَ: يَا أَبَا نُعَيْمٍ يَكْذِبُ. أخبرنَا عبد الملك بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا يُوسُف بن سعيد بن مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَ بن مِهْرَانَ يَقُولُ: قَالَ الحَجَّاجُ: جِئْتُ الى سُفْيَانَ بن عُيَيْنَةَ بِالْكُوفَةِ، فَاحْتَبَسْتُ عَنْهُ يَوْمًا، فَقَالَ لِي: أَيْنَ كُنْتَ، عَسَى كُنْتَ عِنْدَ الطَّحَّانِ المُعَلَّى بن هِلالٍ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَلا تَأْتِهِ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ مُؤَذِّنًا». أخبرناه جَعْفَر بن إدريس القزويني بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن يُوسُفَ المُطَوَّعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بن مُحَمَّدٍ كُرْدُوسٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بن هِلالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سوقة. [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٦)]. • معلى بن هلال الطحان. كوفي، يُكَنَّى أبا عَبد الله. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: المعلى بن هلال الذي يروي عنه منصور، ومغيرة، كوفي طحان، متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى يقُول: مَن المعروفين بالكذب ووضع الحديث معلى بن هلال. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد العزيز بن مُحَمد بن ربيعة، حَدَّثَنا أبي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد العزيز بن أَبَان يقول: بلغ سفيان أن معلى بن هلال يقول: الناس كلهم في حل غير سفيان الثَّوْريّ، فقال سفيان: والله ما تقولت عليه باطلا. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ، سمعت أبا نعيم يقول: كنت مع ابن عُيَينة، فسمع معلى بن هلال يحدث، فقال لي ابن عُيَينة: يا أبا نعيم، يكذب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: معلى بن هلال كذاب. حَدَّثَنَا ابن حماد قال، حدثني عَبد الله بن أحمد، عَنأبيه، قال: معلى بن هلال الطحان كذاب. قال ابن عُيَينة: إن كان المعلى يحدث بهذا الحديث عنِ ابن أبي نجيح الذي رأيناه، ما أحوجه الى أن تضرب عنقه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا أحمد يعني الزبيري، قَال: حَدَّثني سفيان بن عُيَينة عن معلى الطحان حديث ابن أبي نجيح فقال: ما أحوج هذا الى أن يقتل. حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثني أحمد بن العباس الجنديسابوري، قَالَ: سَمِعْتُ أبا نعيم يقول: كان سفيان الثَّوْريّ لا يرمي بالكذب الاَّ معلى بن هلال. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني أحمد بن مُحَمد البغدادي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا نعيم يقول: كان معلى بن هلال ينزل بني دالان، تمر بنا المواكب اليه، وكان الثَّوْريّ وشريك يتكلمان فيه، فلا يلتفت الى قولهما، فلما مات فكأنما وقع في بئر. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني أبو بكر الواسطي، حَدَّثني خالي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا الوليد يقول: رأيت أنا معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها، فأتيته، فقلت: بيني وبينك السلطان، فكلموني فيه، فأتيت أبا الأحوص فقال: مالك ولذاك البائس، فأخبرته فقلت: هو كذاب، فقال: هو يؤذن على منارة طويلة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: معلى بن هلال الطحان الكوفي، قَال: قَال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخٌ، أبو عصمة، وهو نوح بن أبي مريم، يضع كما يضع معلى. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: معلى بن هلال كذاب. وقال النسائي: معلى بن هلال ممن يضع الحديث. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني مُحَمد بن خالد، حَدَّثَنا عون بن سلام، حَدَّثَنا معلى بن هلال، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عَبد الله، قال: التقنع من أخلاق الأنبياء، وكان النبي ﷺ يتقنع. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن مُصَفَّى، حَدَّثني عَبد الرحيم بن واقد، عن المعلى بن هلال، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ: إذا كان القوم في السفر كان أميرهم أقطنهم دابة. حَدَّثَنَا يَحْيى بن عَبد الرحمن بن ناجية، حَدَّثَنَاهُ عَبد الحميد بن مستام، حَدَّثَنا عثمان، يَعني ابن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا معلى بن هلال، عن لَيث، عَن مجاهد، عنِ ابن عباس قال: التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء، قال: وكان لرسول الله ﷺ عصا يتوكأ عليها، ويأمر بالتوكؤ عليها، وذكر له أحاديث. قال الشيخ: ولمعلى غير ما ذكرت، والذي ذكرت والذي لم أذكره إما أسانيدها موضوعة، وإما متونها، [بين الأمر جدا]، وَهو في عداد من يضع الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٩٩)]. • مُعلى بن هِلَال أبو عبد الله الطَّحَّان. كُوفِي. يروي عَن مَنْصُور ومغيرة. قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث، حَدِيثه مَوْضُوع كذب. وَقَالَ ابن معِين: من المعروفين بِالْكَذِبِ وَوضع الحَدِيث مُعلى بن هِلَال. وَقَالَ عبد العَزِيز بن أبان: بلغ سُفْيَان أَن مُعلى بن هِلَال يَقُول: " النَّاس فِي حل غير سُفْيَان الثَّوْريّ "، فَقَالَ: وَالله مَا تقولت عَلَيْهِ بَاطِلا.وَقَالَ أبو نعيم: كنت مَعَ ابْن عُيَيْنَة فَسمع مُعلى بن هِلَال يحدث. فَقَالَ لي: يَا أَبَا نعيم! يكذب. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين وَأحمد: كَذَّاب. وَمرَّة قَالَ ابْن عُيَيْنَة: مَا أحوجه الى أَن تضرب عُنُقه. وَقَالَ أبو نعيم: كَانَ الثَّوْريّ لَا يَرْمِي أحدا بِالْكَذِبِ الا مُعلى، وَكَانَ الثَّوْريّ وَشريك يتكلمان فِيهِ فَلَا يلْتَفت الى قَوْلهمَا، فَلَمَّا مَاتَ فَكَأَنَّمَا وَقع فِي بِئْر. وَقَالَ أبو الْوَلِيد: رَأَيْت مُعلى يحدث بِأَحَادِيث قد وَضعهَا ﴿فَأَتَيْته فَقلت: بيني وَبَيْنك السُّلْطَان. فكلموني فِيهِ، فَأتيت أَبَا الأَحْوَص، فَقَالَ: مَالك ولذاك البائس؟ فَأَخْبَرته، فَقلت: هُوَ كَذَّاب؟ فَقَالَ: هُوَ يُؤذن على مَنَارَة طَوِيلَة!. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ ابْن المُبَارك لوكيع: عندنَا شيخ أبو عصمَة - وَهُوَ نوح بن أبي مَرْيَم - يضع كَمَا يضع مُعلى. وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُعلى كَذَّاب. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مِمَّن يضع الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٧٢٤)]. • معلى بن هلال بن سويد الطحان. كوفي، يكذب. عن: أبي إسحاق، وعبيدالله بن عمر. يروي عنه الحماني، فيقول: على بن سويد. ويروي عنه فروة بن أبي الغراء فيقول: عبد الله بن عبد الرحمن. ويروي عنه غيرهما فيقول: أبو عبد الله الطحان. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٠٥).)]. • معلى بن هلال. عن أبي إسحاق. وعنه خالد بن مِرْداس. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢٤)]. • المعلى بن هلال الطحان. وقال أحمد بن صالح: كان بالكوفة سبعة كذابين يضعون الحديث، المعلى بن هلال من أعلاهم في الحديث، ومن حديثه: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة عن النبي ﷺ: "في الشَّعر في الأنف أمان من الجذام". وقال أحمد بن حنبل: المعلى بن هلال الطحان، كوفي، كذاب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٠١)]. • مُعلى بن هِلَال الطَّحَّان. روى عَن مُحَمَّد بن سوقة وَيُونُس بن عبيد الثِّقَات المَنَاكِير [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٢٠٠)]. • معلى بن هلال الطحان. روى عن: محمد بن سوقة، ويونس بن عبيد، والثقات بالمناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٤٢)]. • معلى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي. يروي عن: يونس بن عبيد، وقيس بن مسلم، ومنصور. رماه سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، بالكذب. وقال ابن المبارك وعلي بن المديني: كان يضع الحديث. وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. وقال يحيى: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.وقال السعدي: معلى كذاب. وقال النسائي: هو ممن يضع الحديث. وقال علي بن الجنيد: يروي بالكذب. وقال الدراقطني والأزدي: متروك. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا تحل الرواية عنه بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٢)]. • معلى بن هلال الطحان. كوفي. عن منصور. ممن يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٤)]. • معلى بن هلال الكوفي الطحان. عن منصور. كذاب وضاع باتفاق. (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٢)]. • معلى بن هلال بن سويد الطحان الكوفي العابد. [ق]. عن قيس بن مسلم، ومنصور. وعنه عون بن سلام، ويحيى بن سعيد العطار، وجماعة. رماه السفيانان بالكذب. وقال ابن المبارك وابن المديني: كان يضع الحديث. وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب والوضع. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أحمد: كل أحاديثه موضوعة. وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح بن أبى مريم يضع كما يضع معلى. عون بن سلام، حدثنا معلى بن هلال، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله، قال: التقنع من أخلاق الانبياء. وكان النبي ﷺ يتقنع. قال ابن عيينة: كان المعلى يحدث بهذا الحديث عن ابن أبى نجيح، ما أحوجه أن تضرب عنقه. محمد بن مصفى، حدثني عبد الرحمن بن واقد، عن المعلى بن هلال، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس - أن رسول الله ﷺ قال: إذا كان القوم في السفر كان أميرهم أقطفهم دابة. عثمان بن عبد الرحمن، حدثنا معلى بن هلال، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: التوكؤ على العصا من أخلاق الانبياء. وكان لرسول الله ﷺ عصا يتوكأ عليها، ويأمر بالتوكؤ عليها. أحمد بن يونس، وقتيبة، قالا: حدثنا معلى بن هلال، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعا: وزيراي من أهل الارض أبو بكر وعمر … الحديث. إسماعيل بن بهرام، حدثنا معلى بن هلال، عن الأعمش، عن أبى سفيان،. عن جابر - مرفوعا: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، ولا يحبهما منافق. تابعه أحمد ابن يونس عن معلى. أبو الربيع الزهراني، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن المعلى، عن عبد الله بن محمد ابن عقيل، عن جابر - أن رسول الله ﷺ استتاب رجلا ارتدعن الإسلام أربع مرات. قال البخاري في الضعفاء: حدثنا ابن أبى القاضى، حدثنا محمد بن يعلى الهروي، حدثنا المعلى بن هلال، عن سليمان التيمى، عن أنس - مرفوعا: إن ملكا موكلا بالقرآن، فمن قرأه من أعجمى وغيره فلم يقمه قومه الملك، ثم رفعه مقوما. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٠)]. • معلى بن هلال بن سويد الطحان الكوفي العابد. (ق) قال ابن المبارك وابن المديني: كان يضع الحديث. وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب والوضع. وقال أحمد: كل أحاديثه موضوعة. وقال خ: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له: أبو عصمة نوح بن أبي مريم، يضع كما يضع معلى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٧٧)]. • مُعلى بن هِلَال الطَّحَّان. كُوفِي عَن مَنْصُور، مِمَّن يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٩)]. • المعلي بن هلال. يضع من المعروفين بالكذب والوضع، ج كذاب، ذ كل أحاديثه موضوعة، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)].

١٣١٥٢ - معلى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي. • المعلى بن هلال الطحان الكوفي. المعلى بن هلال: كذاب. [أحوال الرجال (ص ٨٢)]. • المُعَلَّى بن هلال. وشهدته ذكر المُعَلَّى بن هلال، فقيل له: أي شيء كان تنكر عليه؟ قَال: الكذب. - حَدَّثنا أبو حاتم مُحَمَّد بن إدريس، قال: قال أبو نعيم: قال لي ابن المبارك: عندكم بالكوفة رجل يكذب. قلتُ: من عندنا يكذب؟ قَال: مُعَلَّى بن هلال. - حَدَّثني مُحَمَّد بن يعقوب الرازي، حَدَّثنا علي بن مُحَمَّد، قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان المعلى بن هلال نظر الى حديث رواه سفيان، عن جابر، عن عَبد الله بن يزيد، عن ابن عُمَر، فترك سفيان وجابرًا، وجعل عَبد الله بن يزيد: عَبد الرحمن بن آدم، تأول فيه أنه من بنى آدم، فأتيته؛ فقلت: من عَبد الرحمن بن آدم؟ قال: شيخ لقيته. قال: وسمعت سفيان يقول: المعلى يكذب. - حَدَّثنا معاذ بن مُحَمَّد النسائي، قال: سمعت أبا توبة قال: قلتُ لابن المبارك: ما ال مُحَمَّد؟ فسكت ساعة. فقلت: إن شيخًا من أهل العراق، حدثني عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: "إنهم أمته". فقال: ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، وكرر ذلك مِرَارًا، من هذا؟ فلم أخبره، فأعاد، فقلت: المُعَلَّى بن هلال. فقال: وما يدعوك الى مثل المُعَلَّى؟ إنا نحفظ عنكم كما تحفظون عنا، فلا تذكروا مثل هذا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٣٤ و ٤٣٥ و ٤٣٦ و ٤٣٧)]. • المعلى بن هلال. سَمِعْتُ الحَسَنَ بن الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ ابن المبارك: المعلى بن هلال … إِذَا جَاءَ الحَدِيثُ يَكْذِبُ. قَالَ بَعْضُ الصُّوفِيَّةِ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَغْتَابُ! قَالَ: أَسْكُتُ إِذَا لَمْ نُبَيِّنْ كَيْفَ يُعْرَفُ الحَقُّ مِنَ البَاطِلِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا الكَلَامِ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٦)]. • معلى بن هلال. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٩٣)]. • مُعَلَّى بن هِلال الطَّحانُ. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ زُهَيرًا يقول لعيسى بن يُونُس: يَنبَغي للرَّجُل أَن يَدَع رِواية غَريب الحَديث، فَإِنّي أَعرِف رَجُلاً كان يُصَلّي في يَومِه مِئَة رَكعَة، ما أَفسَدَه عِند الناس الاَّ رِوايَة غَريب الحَديث، فَظَنَناه يَعني مُعَلَّى بن هِلال. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أبو هِشام الرِّفاعي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: شَهِدت سُفيان وهو يقول: أَي شَيء تَحفَظُون في الرَّجُل يُوصي للرَّجُل بِسَهم مِن مالهِ؟ فقال لَه رَجُل مِن أَصحاب الحَديث: أبو قَيس، عن هُزَيل، عن عَبد الله، قال: مَن دُونهُ؟ قال: العَرزَمي، قال: زِدني، قال: فَأَخبَرنا المُعَلَّى بن هِلال، عن أبي قَيس، قال: زِدني. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ أَبا أَحمد يَعني الزُّبَيري حَدَّث سُفيان بن عُيَينَة، عن مُعَلَّى الطَّحان بِبَعض حَديث ابنأبي نَجيح، فقال: ما أَحوج صاحِب هَذا الى أَن يُقتَلَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: المُعَلَّى بن هِلال الطَّحان كُوفي، قال أَبي: كَذاب، قال ابن عُيَينَةَ: إِن كان المُعَلَّى بن هِلال يُحَدِّث عن ابن أبي نَجيح الذي رَأَيناه، ما أَحوجُهُ أَن يُضرب عُنُقَهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: المُعَلَّى بن هِلال، لَيس بِشَيء. وفي مَوضِع آخَرَ: المُعَلَّى بن هِلال، كَذابٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: قال ابن المُبارك لوكيعٍ: حَدثنا شَيخ يُقال لَه: أبو عِصمَة، يَضَع كَما يَضَع المُعَلَّى بن هِلال. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٦١)]. • مُعلى بن هِلَال الطَّحَّان. يروي عَن: قيس بن مُسلم، وَيُونُس بن عبيد. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. وَكَانَ يروي الموضوعات عَن أَقوام ثِقَات، وَكَانَ أُمِّيا لَا يكْتب، وَكَانَ غالياً فِي التَّشَيُّع، يشْتم أَصْحَاب رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة التَّعَجُّب. أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر، قَالَ: حَدثنَا أبو زرْعَة، قَالَ: سَمِعت أَبَا نُعَيْمٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابن عُيَيْنَةَ، فَسَمِعَ مُعَلَّى بن هِلالٍ يحدث عَن أبي نجيح، فَقَالَ لي ابن عُيَيْنَةَ: يَا أَبَا نُعَيْمٍ يَكْذِبُ. أخبرنَا عبد الملك بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا يُوسُف بن سعيد بن مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَ بن مِهْرَانَ يَقُولُ: قَالَ الحَجَّاجُ: جِئْتُ الى سُفْيَانَ بن عُيَيْنَةَ بِالْكُوفَةِ، فَاحْتَبَسْتُ عَنْهُ يَوْمًا، فَقَالَ لِي: أَيْنَ كُنْتَ، عَسَى كُنْتَ عِنْدَ الطَّحَّانِ المُعَلَّى بن هِلالٍ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَلا تَأْتِهِ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ مُؤَذِّنًا». أخبرناه جَعْفَر بن إدريس القزويني بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن يُوسُفَ المُطَوَّعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بن مُحَمَّدٍ كُرْدُوسٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بن هِلالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سوقة. [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٦)]. • معلى بن هلال الطحان. كوفي، يُكَنَّى أبا عَبد الله. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: المعلى بن هلال الذي يروي عنه منصور، ومغيرة، كوفي طحان، متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى يقُول: مَن المعروفين بالكذب ووضع الحديث معلى بن هلال. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد العزيز بن مُحَمد بن ربيعة، حَدَّثَنا أبي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد العزيز بن أَبَان يقول: بلغ سفيان أن معلى بن هلال يقول: الناس كلهم في حل غير سفيان الثَّوْريّ، فقال سفيان: والله ما تقولت عليه باطلا. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ، سمعت أبا نعيم يقول: كنت مع ابن عُيَينة، فسمع معلى بن هلال يحدث، فقال لي ابن عُيَينة: يا أبا نعيم، يكذب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: معلى بن هلال كذاب. حَدَّثَنَا ابن حماد قال، حدثني عَبد الله بن أحمد، عَنأبيه، قال: معلى بن هلال الطحان كذاب. قال ابن عُيَينة: إن كان المعلى يحدث بهذا الحديث عنِ ابن أبي نجيح الذي رأيناه، ما أحوجه الى أن تضرب عنقه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا أحمد يعني الزبيري، قَال: حَدَّثني سفيان بن عُيَينة عن معلى الطحان حديث ابن أبي نجيح فقال: ما أحوج هذا الى أن يقتل. حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثني أحمد بن العباس الجنديسابوري، قَالَ: سَمِعْتُ أبا نعيم يقول: كان سفيان الثَّوْريّ لا يرمي بالكذب الاَّ معلى بن هلال. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني أحمد بن مُحَمد البغدادي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا نعيم يقول: كان معلى بن هلال ينزل بني دالان، تمر بنا المواكب اليه، وكان الثَّوْريّ وشريك يتكلمان فيه، فلا يلتفت الى قولهما، فلما مات فكأنما وقع في بئر. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني أبو بكر الواسطي، حَدَّثني خالي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا الوليد يقول: رأيت أنا معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها، فأتيته، فقلت: بيني وبينك السلطان، فكلموني فيه، فأتيت أبا الأحوص فقال: مالك ولذاك البائس، فأخبرته فقلت: هو كذاب، فقال: هو يؤذن على منارة طويلة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: معلى بن هلال الطحان الكوفي، قَال: قَال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخٌ، أبو عصمة، وهو نوح بن أبي مريم، يضع كما يضع معلى. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: معلى بن هلال كذاب. وقال النسائي: معلى بن هلال ممن يضع الحديث. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني مُحَمد بن خالد، حَدَّثَنا عون بن سلام، حَدَّثَنا معلى بن هلال، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عَبد الله، قال: التقنع من أخلاق الأنبياء، وكان النبي ﷺ يتقنع. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن مُصَفَّى، حَدَّثني عَبد الرحيم بن واقد، عن المعلى بن هلال، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ: إذا كان القوم في السفر كان أميرهم أقطنهم دابة. حَدَّثَنَا يَحْيى بن عَبد الرحمن بن ناجية، حَدَّثَنَاهُ عَبد الحميد بن مستام، حَدَّثَنا عثمان، يَعني ابن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا معلى بن هلال، عن لَيث، عَن مجاهد، عنِ ابن عباس قال: التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء، قال: وكان لرسول الله ﷺ عصا يتوكأ عليها، ويأمر بالتوكؤ عليها، وذكر له أحاديث. قال الشيخ: ولمعلى غير ما ذكرت، والذي ذكرت والذي لم أذكره إما أسانيدها موضوعة، وإما متونها، [بين الأمر جدا]، وَهو في عداد من يضع الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٩٩)]. • مُعلى بن هِلَال أبو عبد الله الطَّحَّان. كُوفِي. يروي عَن مَنْصُور ومغيرة. قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث، حَدِيثه مَوْضُوع كذب. وَقَالَ ابن معِين: من المعروفين بِالْكَذِبِ وَوضع الحَدِيث مُعلى بن هِلَال. وَقَالَ عبد العَزِيز بن أبان: بلغ سُفْيَان أَن مُعلى بن هِلَال يَقُول: " النَّاس فِي حل غير سُفْيَان الثَّوْريّ "، فَقَالَ: وَالله مَا تقولت عَلَيْهِ بَاطِلا.وَقَالَ أبو نعيم: كنت مَعَ ابْن عُيَيْنَة فَسمع مُعلى بن هِلَال يحدث. فَقَالَ لي: يَا أَبَا نعيم! يكذب. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين وَأحمد: كَذَّاب. وَمرَّة قَالَ ابْن عُيَيْنَة: مَا أحوجه الى أَن تضرب عُنُقه. وَقَالَ أبو نعيم: كَانَ الثَّوْريّ لَا يَرْمِي أحدا بِالْكَذِبِ الا مُعلى، وَكَانَ الثَّوْريّ وَشريك يتكلمان فِيهِ فَلَا يلْتَفت الى قَوْلهمَا، فَلَمَّا مَاتَ فَكَأَنَّمَا وَقع فِي بِئْر. وَقَالَ أبو الْوَلِيد: رَأَيْت مُعلى يحدث بِأَحَادِيث قد وَضعهَا ﴿فَأَتَيْته فَقلت: بيني وَبَيْنك السُّلْطَان. فكلموني فِيهِ، فَأتيت أَبَا الأَحْوَص، فَقَالَ: مَالك ولذاك البائس؟ فَأَخْبَرته، فَقلت: هُوَ كَذَّاب؟ فَقَالَ: هُوَ يُؤذن على مَنَارَة طَوِيلَة!. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ ابْن المُبَارك لوكيع: عندنَا شيخ أبو عصمَة - وَهُوَ نوح بن أبي مَرْيَم - يضع كَمَا يضع مُعلى. وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُعلى كَذَّاب. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مِمَّن يضع الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٧٢٤)]. • معلى بن هلال بن سويد الطحان. كوفي، يكذب. عن: أبي إسحاق، وعبيدالله بن عمر. يروي عنه الحماني، فيقول: على بن سويد. ويروي عنه فروة بن أبي الغراء فيقول: عبد الله بن عبد الرحمن. ويروي عنه غيرهما فيقول: أبو عبد الله الطحان. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٠٥).)]. • معلى بن هلال. عن أبي إسحاق. وعنه خالد بن مِرْداس. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢٤)]. • المعلى بن هلال الطحان. وقال أحمد بن صالح: كان بالكوفة سبعة كذابين يضعون الحديث، المعلى بن هلال من أعلاهم في الحديث، ومن حديثه: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة عن النبي ﷺ: "في الشَّعر في الأنف أمان من الجذام". وقال أحمد بن حنبل: المعلى بن هلال الطحان، كوفي، كذاب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٠١)]. • مُعلى بن هِلَال الطَّحَّان. روى عَن مُحَمَّد بن سوقة وَيُونُس بن عبيد الثِّقَات المَنَاكِير [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٢٠٠)]. • معلى بن هلال الطحان. روى عن: محمد بن سوقة، ويونس بن عبيد، والثقات بالمناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٤٢)]. • معلى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي. يروي عن: يونس بن عبيد، وقيس بن مسلم، ومنصور. رماه سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، بالكذب. وقال ابن المبارك وعلي بن المديني: كان يضع الحديث. وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. وقال يحيى: هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.وقال السعدي: معلى كذاب. وقال النسائي: هو ممن يضع الحديث. وقال علي بن الجنيد: يروي بالكذب. وقال الدراقطني والأزدي: متروك. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا تحل الرواية عنه بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٢)]. • معلى بن هلال الطحان. كوفي. عن منصور. ممن يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٤)]. • معلى بن هلال الكوفي الطحان. عن منصور. كذاب وضاع باتفاق. (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٢)]. • معلى بن هلال بن سويد الطحان الكوفي العابد. [ق]. عن قيس بن مسلم، ومنصور. وعنه عون بن سلام، ويحيى بن سعيد العطار، وجماعة. رماه السفيانان بالكذب. وقال ابن المبارك وابن المديني: كان يضع الحديث. وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب والوضع. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أحمد: كل أحاديثه موضوعة. وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح بن أبى مريم يضع كما يضع معلى. عون بن سلام، حدثنا معلى بن هلال، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله، قال: التقنع من أخلاق الانبياء. وكان النبي ﷺ يتقنع. قال ابن عيينة: كان المعلى يحدث بهذا الحديث عن ابن أبى نجيح، ما أحوجه أن تضرب عنقه. محمد بن مصفى، حدثني عبد الرحمن بن واقد، عن المعلى بن هلال، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس - أن رسول الله ﷺ قال: إذا كان القوم في السفر كان أميرهم أقطفهم دابة. عثمان بن عبد الرحمن، حدثنا معلى بن هلال، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: التوكؤ على العصا من أخلاق الانبياء. وكان لرسول الله ﷺ عصا يتوكأ عليها، ويأمر بالتوكؤ عليها. أحمد بن يونس، وقتيبة، قالا: حدثنا معلى بن هلال، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعا: وزيراي من أهل الارض أبو بكر وعمر … الحديث. إسماعيل بن بهرام، حدثنا معلى بن هلال، عن الأعمش، عن أبى سفيان،. عن جابر - مرفوعا: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، ولا يحبهما منافق. تابعه أحمد ابن يونس عن معلى. أبو الربيع الزهراني، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن المعلى، عن عبد الله بن محمد ابن عقيل، عن جابر - أن رسول الله ﷺ استتاب رجلا ارتدعن الإسلام أربع مرات. قال البخاري في الضعفاء: حدثنا ابن أبى القاضى، حدثنا محمد بن يعلى الهروي، حدثنا المعلى بن هلال، عن سليمان التيمى، عن أنس - مرفوعا: إن ملكا موكلا بالقرآن، فمن قرأه من أعجمى وغيره فلم يقمه قومه الملك، ثم رفعه مقوما. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٠)]. • معلى بن هلال بن سويد الطحان الكوفي العابد. (ق) قال ابن المبارك وابن المديني: كان يضع الحديث. وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب والوضع. وقال أحمد: كل أحاديثه موضوعة. وقال خ: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له: أبو عصمة نوح بن أبي مريم، يضع كما يضع معلى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٧٧)]. • مُعلى بن هِلَال الطَّحَّان. كُوفِي عَن مَنْصُور، مِمَّن يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٩)]. • المعلي بن هلال. يضع من المعروفين بالكذب والوضع، ج كذاب، ذ كل أحاديثه موضوعة، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)].

٤٤٢١ - مُعَلَّى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي. * قال البخاري: تركوه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٧. وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع مُعلى. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٩. * وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: قلتُ لابن نمر، شيخٌ يُحدث عنه الحماني. يُقال له: علي بن سويد. فقال: لم تفطن من هذا؟ قلت: لا. قال: هو مُعلى بن هلال، جعل الحمانيُّ مُعلى عليًّا، ونسبه إلى جَدِّه، وهو مُعلى بن هلال بن سويد. (٢/ ٣٦٥ و ٣٦٦). وقال البرذعي: وشهدته ذكر المعلى بن هلال. فقال له: أي شيء كان تنكر عليه, قال: الكذب. حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس. قال: قال أبو نعيم: قال لي ابن المبارك: عندكم بالكوفة رجلٌ يكذب؟ قلتُ: مَنْ عندنا يكذب؟ قال: مُعلى بن هلال. حدثني محمد بن يعقوب الرازي. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان المعلى بن هلال نظر إلى حديث رواه سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن عمر. فترك سفيان وجابرًا. وجعل عبد الله بن يزيد: عبد الرحمن بن آدم. تأول فيه أنه من بني آدم، فأتيتُه. فقلت: مَنْعبد الرحمن بن آدم؟ قال: شيخُ لقيته. قال: وسمعت سفيان يقول: المعلى يكذب. (٢/ ٥٢٩ و ٥٣٠) * وقال يعقوب بن سُفيان: سمعتُ الحسن بن الربيع. قال: قال ابن المبارك: المعلى بن هلال، لا بأس به ما لم يجئ الحديث، فإنه يكذب في الحديت. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٧. * وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم قال: كنت مع سفيان بن عُيينة فسمع معلى بن هلال يُحدث. فقال لي ابن عُيينة: يا أبا نعيم، يكذب. "تاريخه" ١٢٢٤. * وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٨. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٥ وقال: كوفيٌّ، يكذب: عن أبي إسحاق وعبيد الله بن عُمر. يروي عنه الحماني، فيقول: علي بن سويد. ويروي عنه فروة بن أبي المغراء، فيقول: عبد الله بن عبد الرحمن. ويروي عنه غيرهما، فيقول: أبو عبد الله الطحان. وقال أيضًا: متروكٌ."السنن" ٣/ ٨٨.

٤٤٢١ - مُعَلَّى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي. * قال البخاري: تركوه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٧. وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع مُعلى. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٩. * وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: قلتُ لابن نمر، شيخٌ يُحدث عنه الحماني. يُقال له: علي بن سويد. فقال: لم تفطن من هذا؟ قلت: لا. قال: هو مُعلى بن هلال، جعل الحمانيُّ مُعلى عليًّا، ونسبه إلى جَدِّه، وهو مُعلى بن هلال بن سويد. (٢/ ٣٦٥ و ٣٦٦). وقال البرذعي: وشهدته ذكر المعلى بن هلال. فقال له: أي شيء كان تنكر عليه, قال: الكذب. حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس. قال: قال أبو نعيم: قال لي ابن المبارك: عندكم بالكوفة رجلٌ يكذب؟ قلتُ: مَنْ عندنا يكذب؟ قال: مُعلى بن هلال. حدثني محمد بن يعقوب الرازي. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان المعلى بن هلال نظر إلى حديث رواه سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن عمر. فترك سفيان وجابرًا. وجعل عبد الله بن يزيد: عبد الرحمن بن آدم. تأول فيه أنه من بني آدم، فأتيتُه. فقلت: مَنْعبد الرحمن بن آدم؟ قال: شيخُ لقيته. قال: وسمعت سفيان يقول: المعلى يكذب. (٢/ ٥٢٩ و ٥٣٠) * وقال يعقوب بن سُفيان: سمعتُ الحسن بن الربيع. قال: قال ابن المبارك: المعلى بن هلال، لا بأس به ما لم يجئ الحديث، فإنه يكذب في الحديت. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٧. * وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم قال: كنت مع سفيان بن عُيينة فسمع معلى بن هلال يُحدث. فقال لي ابن عُيينة: يا أبا نعيم، يكذب. "تاريخه" ١٢٢٤. * وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٨. * وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٥ وقال: كوفيٌّ، يكذب: عن أبي إسحاق وعبيد الله بن عُمر. يروي عنه الحماني، فيقول: علي بن سويد. ويروي عنه فروة بن أبي المغراء، فيقول: عبد الله بن عبد الرحمن. ويروي عنه غيرهما، فيقول: أبو عبد الله الطحان. وقال أيضًا: متروكٌ."السنن" ٣/ ٨٨.