Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

معاذ بن عيسى.

معاذ بن عيسى.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 8932, entry [12486]670 chars
    ١٣٠٦٠ - معاذ بن عيسى. • معاذ بن عيسى. في ترجمة محمد بن فور، وقد ذكر فيها حديثاً يرويه عن معاذ هذا، فقال ما لفظه: هذا حديث موضوع على الطَّنافسي، والآفة هذا يعني ابن فور أو شيخه، يعنيمعاذاً، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٤٣)]. • معاذ بن عيسى. في ترجمة محمد بن فور. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٩٤)]. • معاذ بن …
    ▸ expand full passage (670 chars)
    ١٣٠٦٠ - معاذ بن عيسى. • معاذ بن عيسى. في ترجمة محمد بن فور، وقد ذكر فيها حديثاً يرويه عن معاذ هذا، فقال ما لفظه: هذا حديث موضوع على الطَّنافسي، والآفة هذا يعني ابن فور أو شيخه، يعنيمعاذاً، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٤٣)]. • معاذ بن عيسى. في ترجمة محمد بن فور. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٩٤)]. • معاذ بن عيسى. في ترجمة محمد بن فُوْر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨٣٧)]. • معاذ بن عيسى. رماه الذهبي بالوضع في ترجمة محمد بن فوز، فإنه ذكر في ترجمة ابن فوز حديثاً ثم قال: هذا موضوع على الطنافسي، فالآفة هذا أو شيخه؛ يعني معاذاً. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٧١)]. • معَاذ بن عِيسَى. اتهمه الذَّهَبِيّ بِالْوَضْعِ كَمَا مر فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن فوز. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٨)].