مُحَمَّد بن يُوسُف أبو عبد الله الفرْيَابِيّ

١٧٠٤- مُحَمد بْن يوسف أَبُو عَبد اللَّه الفريابي سكن قيسارية. حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول حَدَّثَ الْفِرْيَابِيُّ، عنِ ابْنِ عُيَينة، عنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الشَّعْرُ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ. قال الشيخ: وهذا حديث باطل لا أصل له. حَدَّثَنَا بن سلم، حَدَّثَنا عباس الخلال، قَال: حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة، قَالَ: سَمِعْتُ منه بالكوفة، وَهو ساب، عنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ. حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ معاوية القيسراني، قَال: حَدَّثَنا الفريابي قَال: كنتُ أمشي مَعَ سفيان بن عُيَينة فقال لي يا مُحَمد ما يزهدني فيك إلاَّ طلبك الحديث قلت فأنت يا أبا مُحَمد أي شيء كَانَ عملك إلاَّ طلب الحديث قَال: كنتُ إذا ذاك صبيا لا أعقل. حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أبي الجن، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ الثَّوْريّ، عَن عاصم عَن مُحَمد بْن سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسما مِئَة غَيْرَ اسْمٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجنةقَالَ الشَّيْخُ: وهذا لا يعرف بِهَذَا الإِسْنَادِ إلاَّ عَنِ الْفِرْيَابِيِّ عَنِ الثَّوْريّ. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفيان، عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا يُعْرَفُ بِعَلِيِّ بْنِ قَادِمٍ عَنِ الثَّوْريّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَالْفِرْيَابِيُّ لَهُ عَنِ الثَّوْريّ إِفْرَادَاتٌ وَلَهُ حَدِيثٌ كَثِيرٌ عَنِ الثَّوْريّ وَقَدْ قَدِمَ الْفِرْيَابِيُّ فِي سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَلَى جَمَاعَةٍ مِثْلَ عَبد الرَّزَّاق وَنُظَرَائِهِ وَقَالُوا الْفِرْيَابِيُّ أَعْلَمُ بِالثَّوْرِيِّ مِنْهُمْ وَرَحَلَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَلَمَّا قَرُبَ مِنْ قَيْسَارِيَةَ نُعِيَ إِلَيْهِ فَعَدَلَ إِلَى حِمْصَ وَكَانَتْ رِحْلَتُهُ إِلَيْهِ قَاصِدًا وَأَمَّا الَّذِي رَوَاهُ، عنِ ابْنِ عُيَينة الَّذِي رَمَاهُ ابْنُ مَعِين بِهِ نَبَاتَ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ فَإِنَّمَا هُوَ حَدِيثٌ مِنْ قَوْلِ مُجَاهِدٍ وَهَذَا الَّذِي رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالْفِرْيَابِيُّ فِيمَا تَبَيَّنَ هُوَ صَدُوقٌ لا بَأْسَ بِهِ.

١٢٧٢٨ - مُحَمَّد بن يُوسُف أبو عبد الله الفرْيَابِيّ • مُحَمد بن يوسف أبو عَبد الله الفريابي. سكن قيسارية. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى، يقول: حدث الفريابي عنِ ابن عُيَينة، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ الشعر في الأنف، أمان من الجذام. قال الشيخ: وهذا حديث باطل لا أصل له. حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا عباس الخلال، قَال: حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، قَالَ: سَمِعْتُ منه بالكوفة، وَهو شاب، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: نبات الشعر في الأنف، أمان من الجذام. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا إبراهيم بن معاوية القيسراني، قَال: حَدَّثَنا الفريابي، قَال: كنتُ أمشي مع سفيان بن عُيَينة، فقال لي: يا مُحَمد، ما يزهدني فيك الاَّ طلبك الحديث، قلت: فأنت يا أبا مُحَمد، أي شيء كان عملك الاَّ طلب الحديث؟ قَال: كنتُ إذا ذاك صبيا لا أعقل. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن عاصم، عَن مُحَمد بن سيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسما، مِئَة غير اسم، من أحصاها دخل الجنة. قال الشيخ: وهذا لا يعرف بهذا الإسناد الاَّ عن الفريابي عن الثَّوْريّ. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، حَدَّثَنا الفريابي، عن سُفيان، عَن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ توضأ مرة مرة. قال الشيخ: وهذا يعرف بعلي بن قادم عن الثَّوْريّ بهذا الإسناد، وقد رواه الفريابي، والفريابي له عن الثَّوْريّ إفرادات، وله حديث كثير عن الثَّوْريّ، وقد قُدِّمَ الفريابي في سفيان الثَّوْريّ على جماعة مثل: عَبد الرَّزَّاق ونظرائه، وقالوا: الفريابي أعلم بالثوري منهم، ورحل اليه أحمد بن حنبل، فلما قرب من قيسارية، نُعِيَ اليه، فعدل الى حمص، وكانت رحلته اليه قاصدا، وأما الذي رواه عنِ ابن عُيَينة الذي رماه ابن مَعِين به؛ نبات الشعر في الأنف، فإنما هو حديث من قول مجاهد، وهذا الذي رواه عن مجاهد، روي عن النبي ﷺ، والفريابي فيما تبين هو صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٦٨)]. • مُحَمَّد بن يُوسُف أبو عبد الله الفرْيَابِيّ. سكن قيسارية. قَالَ ابن معِين: حدث عَن ابن عُيَيْنَة عَن ابن أبي نجيح عَن مُجَاهِد: " الشّعْر فِي الأنف أَمَان من الجذام ". قَالَ ابن عدي: هَذَا حَدِيث بَاطِل لَا أصل لَهُ. قَالَ: وَالْفِرْيَابِي لَهُ عَن الثَّوْريّ إِفْرَادَاتٌ، وَقد قدم الفرْيَابِيّ فِي سُفْيَان الثَّوْريّ على جمَاعَة مثل عبد الرَّزَّاق ونظرائه، وَقَالُوا: الفرْيَابِيّ أعلم بالثوري مِنْهُم، ورحل اليْهِ أَحْمد بن حَنْبَل فَلَمَّا قرب من قيسارية نعي اليْهِ، فَعدل الى حمص، وَكَانَت رحلته اليْهِ (قصدا)، وَأما الذِي رَوَاهُ عَن ابْن عُيَيْنَة الذِي رَمَاه ابْن معِين بِهِ فَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث من قَول مُجَاهِد، وَهَذَا الذِي رَوَاهُ عَن مُجَاهِد رُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ، وَالْفِرْيَابِي فِيمَا يتَبَيَّن هُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٨١)].• محمد بن يوسف الفريابي [ع]. شيخ البخاري. أحد الأثبات. أورده ابن عدي. قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: حدث الفريابى، عن ابن عيينة، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد: الشعر في الانف أمان من الجذام. قال يحيى: وهذا حديث باطل. قلت: إنما الباطل أن يجعله من قول النبي ﷺ، أما أن يكون مجاهد قاله فهذا صحيح عنه. رواه عباس الخلال وغيره، عن محمد، وهو ثقة فاضل عابد من جملة أصحاب الثوري. حديثه في كتب الإسلام. وقد ارتحل اليه أحمد بالقصد فبلغه موته، فعدل الى حمص. وقال ابن عدي: صدوق، له إفرادات عن الثوري. قلت: لأنه لازمه مدة، فلا ينكر له أن ينفرد عن ذاك البحر. قال محمد بن سهل بن عسكر: خرجت مع محمد بن يوسف الفريابى للاستسقاء، فرفع يديه، فما أرسلهما حتى مطرنا. وقال العجلى: أخطأ الفريابى في مائة وخمسين حديثا. عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى، أخبرنا محمد بن يوسف، أخبرنا سفيان، عن عوف، عن أبى عثمان، عن سلمان الفارسى، عن النبي ﷺ، قال: تمسحوا بالارض فإنها بكم برة. قال الطبراني: تفرد به محمد. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٩٧)].

١٢٧٢٨ - مُحَمَّد بن يُوسُف أبو عبد الله الفرْيَابِيّ • مُحَمد بن يوسف أبو عَبد الله الفريابي. سكن قيسارية. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى، يقول: حدث الفريابي عنِ ابن عُيَينة، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ الشعر في الأنف، أمان من الجذام. قال الشيخ: وهذا حديث باطل لا أصل له. حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا عباس الخلال، قَال: حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، قَالَ: سَمِعْتُ منه بالكوفة، وَهو شاب، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: نبات الشعر في الأنف، أمان من الجذام. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا إبراهيم بن معاوية القيسراني، قَال: حَدَّثَنا الفريابي، قَال: كنتُ أمشي مع سفيان بن عُيَينة، فقال لي: يا مُحَمد، ما يزهدني فيك الاَّ طلبك الحديث، قلت: فأنت يا أبا مُحَمد، أي شيء كان عملك الاَّ طلب الحديث؟ قَال: كنتُ إذا ذاك صبيا لا أعقل. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عَن عاصم، عَن مُحَمد بن سيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسما، مِئَة غير اسم، من أحصاها دخل الجنة. قال الشيخ: وهذا لا يعرف بهذا الإسناد الاَّ عن الفريابي عن الثَّوْريّ. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، حَدَّثَنا الفريابي، عن سُفيان، عَن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ توضأ مرة مرة. قال الشيخ: وهذا يعرف بعلي بن قادم عن الثَّوْريّ بهذا الإسناد، وقد رواه الفريابي، والفريابي له عن الثَّوْريّ إفرادات، وله حديث كثير عن الثَّوْريّ، وقد قُدِّمَ الفريابي في سفيان الثَّوْريّ على جماعة مثل: عَبد الرَّزَّاق ونظرائه، وقالوا: الفريابي أعلم بالثوري منهم، ورحل اليه أحمد بن حنبل، فلما قرب من قيسارية، نُعِيَ اليه، فعدل الى حمص، وكانت رحلته اليه قاصدا، وأما الذي رواه عنِ ابن عُيَينة الذي رماه ابن مَعِين به؛ نبات الشعر في الأنف، فإنما هو حديث من قول مجاهد، وهذا الذي رواه عن مجاهد، روي عن النبي ﷺ، والفريابي فيما تبين هو صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٦٨)]. • مُحَمَّد بن يُوسُف أبو عبد الله الفرْيَابِيّ. سكن قيسارية. قَالَ ابن معِين: حدث عَن ابن عُيَيْنَة عَن ابن أبي نجيح عَن مُجَاهِد: " الشّعْر فِي الأنف أَمَان من الجذام ". قَالَ ابن عدي: هَذَا حَدِيث بَاطِل لَا أصل لَهُ. قَالَ: وَالْفِرْيَابِي لَهُ عَن الثَّوْريّ إِفْرَادَاتٌ، وَقد قدم الفرْيَابِيّ فِي سُفْيَان الثَّوْريّ على جمَاعَة مثل عبد الرَّزَّاق ونظرائه، وَقَالُوا: الفرْيَابِيّ أعلم بالثوري مِنْهُم، ورحل اليْهِ أَحْمد بن حَنْبَل فَلَمَّا قرب من قيسارية نعي اليْهِ، فَعدل الى حمص، وَكَانَت رحلته اليْهِ (قصدا)، وَأما الذِي رَوَاهُ عَن ابْن عُيَيْنَة الذِي رَمَاه ابْن معِين بِهِ فَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث من قَول مُجَاهِد، وَهَذَا الذِي رَوَاهُ عَن مُجَاهِد رُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ، وَالْفِرْيَابِي فِيمَا يتَبَيَّن هُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٨١)].• محمد بن يوسف الفريابي [ع]. شيخ البخاري. أحد الأثبات. أورده ابن عدي. قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: حدث الفريابى، عن ابن عيينة، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد: الشعر في الانف أمان من الجذام. قال يحيى: وهذا حديث باطل. قلت: إنما الباطل أن يجعله من قول النبي ﷺ، أما أن يكون مجاهد قاله فهذا صحيح عنه. رواه عباس الخلال وغيره، عن محمد، وهو ثقة فاضل عابد من جملة أصحاب الثوري. حديثه في كتب الإسلام. وقد ارتحل اليه أحمد بالقصد فبلغه موته، فعدل الى حمص. وقال ابن عدي: صدوق، له إفرادات عن الثوري. قلت: لأنه لازمه مدة، فلا ينكر له أن ينفرد عن ذاك البحر. قال محمد بن سهل بن عسكر: خرجت مع محمد بن يوسف الفريابى للاستسقاء، فرفع يديه، فما أرسلهما حتى مطرنا. وقال العجلى: أخطأ الفريابى في مائة وخمسين حديثا. عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى، أخبرنا محمد بن يوسف، أخبرنا سفيان، عن عوف، عن أبى عثمان، عن سلمان الفارسى، عن النبي ﷺ، قال: تمسحوا بالارض فإنها بكم برة. قال الطبراني: تفرد به محمد. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٩٧)].