مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي

١٧٥٣- مُحَمد بن وهب بن عطية الدمشقي. حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيى الصدفي بمصر، حَدَّثَنا الربيع بن سليمان الجيزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن وهب الدمشقي، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْسَمِيٍّ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ وَهِيَ الدَّوَاةُ. قَالَ وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تعالى والقلم وما يسطرون ثُمَّ قَالَ لَهُ اكْتُبْ قَالَ وَمَا أَكْتُبُ قَال: مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ عَمَلٍ أَوْ أَجَلٍ أَوْ أَثَرٍ فَجَرَى الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ خَتَمَ عَلَى فِيِّ الْقَلَمِ فَلَمْ يَنْطِقْ، ولاَ يَنْطِقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ خَلَقَ الْعَقْلَ فَقَالَ الْجَبَّارُ مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْكَ وَعِزَّتِي لأُكَمِّلَنَّكَ فِيمَنْ أَحْبَبْتُ وَلأُنَقِّصَنَّكَ مِمَّنْ أَبْغَضْتُ ثُمَّ قَال رَسُول اللهِ ﷺ فَأَكْمَلُ النَّاسِ عَقْلا أَطْوَعُهُمْ لِلَّهِ وَأَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ وَأَنْقَصُ النَّاسِ عَقْلا أَطْوَعُهُمْ لِلشَّيْطَانِ وَأَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ مُنْكَرٌ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن سليمان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثني الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثني الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطاء، عَن نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نَفِيرٍ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لَقَدْ قَبَضَ اللَّهُ دَاوُدَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ فَمَا فُتِنُوا وَمَا بَدَّلُوا وَلَقَدْ مَكَثَ يَعْنِي أَصْحَابَ الْمَسِيحِ عَلَى هديه وسنته مِئَتَي سَنَةٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَلِمُحَمَّدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ غَيْرُ حَدِيثٍ مُنْكَرٍ وَلَمْ أَرَ لِلْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ كَلامًا وَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قَدْ تَكَلَّمُوا فيمن هو خير منه

١٢٦٥٨ - مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي • مُحَمد بن وهب بن عطية الدمشقي. حَدَّثَنَا عيسى بن أحمد بن يَحْيى الصدفي بمصر، حَدَّثَنا الربيع بن سليمان الجيزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن وهب الدمشقي، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون، وهي الدواة. قال: وذلك في قوله تعالى: ﴿والقلم وما يسطرون﴾، ثم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قَال: مَا كان، وما هو كائن من عمل، أو أجل، أو أثر، فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة، ثم ختم على فِي القلم فلم ينطق، ولا ينطق الى يوم القيامة، ثم خلق العقل، فقال الجبار: ما خلقت خلقا أعجب اليّ منك، وعزتي لأكملنك فيمن أحببت، ولأنقصنك ممن أبغضت، ثم قَال رَسُول اللهِ ﷺ: فأكمل الناس عقلا أطوعهم لله، وأعملهم بطاعته، وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان، وأعملهم بطاعته. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد باطل منكر. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، حَدَّثَنا مُحَمد بن وهب، حَدَّثني الوليد بن مسلم، حَدَّثني الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عَطاء، عَن نصر بن علقمة، عن جُبَير بن نفير، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ، قَال: لقد قبض الله داود من بين أصحابه، فما فتنوا وما بدلوا، ولقد مكث، يعني أصحاب المسيح، على هديه وسنته مِئَتَي سنة. قال الشيخ: ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٢١)]. • مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي. قَالَ ابن عدي: لَهُ غير حَدِيث مُنكر، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَقد تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ. [مختصر الكامل (ص ٦٩٤)]. • محمد بن وهب بن عطية الدمشقي. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٩)]. • محمد بن وهب الدمشقي. حدث بمصر. قال ابن عدي: له غير حديث منكر.وقال أبو القاسم بن عساكر: روى عنه الوليد بن مسلم، ذاهب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٥)]. • محمد بن وهب الدمشقي. [ع]. عن الوليد بن مسلم، وغيره. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره: هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية، فإن الذى جده عطية آخر، وهو أبو عبد الله السلمى الذى أخرج له البخاري عن الذهلى عنه، عن محمد بن حرب. له رواية أيضا عن الوليد، وبقية، وحدث عنه الرمادي، وأبو حاتم، وجماعة. وثقه الدارقطني. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشى الدمشقي، ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية، فقال: حدث بمصر، عن ابن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم. روى عنه الربيع الجيزى، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة. روى له ابن عدي حديثا، وقال: هذا باطل، فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفى، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة: سمعت رسول الله ﷺ قال: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون - وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب الى منك … وذكر الحديث. فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل. ثم قال: حدثنا على بن أحمد بن سليمان، حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا محمد بن وهب، حدثني الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء، عن نصر بن علقمة، عن جبير ابن نفير، عن أبى الدرداء، عن النبي ﷺ قال: لقد قبض الله داود. من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا، ومكث المسيح على هديه وسنته مائتي سنة. هذا حديث منكر فرد. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٨)]. • محمد بن وهب الدمشقي. عن الوليد بن مسلم، وَغيره. قال ابن عَدِي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. وقال ابن عَدِي أيضًا لما بدأ بذكر هذا: محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية. وقد ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال: حدث بمصر عن ابن زبر وسعيد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم، روى عنه الربيع الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان وجماعة. روى له ابن عَدِي حديثا وقال: هذا باطل فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي حَدَّثَنا الربيع الجيزي حَدَّثَنا محمد بن وهب الدمشقي حَدَّثَنا الوليد بن مسلم حَدَّثَنا مالك عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ سمعت رسول الله ﷺ يقول: أول ما خلق الله القلم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب الي منك … وذكر الحديث. فصدق ابن عَدِي في أن الحديث باطل. ثم قال:حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب حَدَّثَنا محمد بن وهب حدثني الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير، عَن أبي الدرداء ﵁ عن النبي ﷺ قال: لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا، وَلا بدلوا ومكث المسيح على هديه وسنته مئتي سنة. هذا حديث منكر فرد. انتهى. وقد حذفت من هذه الترجمة شيئا يتعلق بمحمد بن وهب بن عطية الذي أخرج له البخاري. والحديث الأول: أورده الدارقطني في الغرائب، عَن عَلِيّ بن أحمد بن الأزرق عن أحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري عن الربيع بن سليمان الجيزي به وقال: هذا حديث غير محفوظ عن مالك، وَلا عن سمي والوليد بن مسلم ثقة، ومُحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل على بعضهم حديث في حديث، والله أعلم. مات بعد الستين ومئتين، حكاه ابن يونس. [لسان الميزان (٧/ ٥٧٢)]. • محمد بن وهب الدمشقي. عن الوليد بن مسلم وغيره. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. مات بعد ٢٦٠ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٦١)]. • محمد بن وهب الدمشقي. له غير حديث منكر. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٥)].

١٢٦٥٨ - مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي • مُحَمد بن وهب بن عطية الدمشقي. حَدَّثَنَا عيسى بن أحمد بن يَحْيى الصدفي بمصر، حَدَّثَنا الربيع بن سليمان الجيزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن وهب الدمشقي، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون، وهي الدواة. قال: وذلك في قوله تعالى: ﴿والقلم وما يسطرون﴾، ثم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قَال: مَا كان، وما هو كائن من عمل، أو أجل، أو أثر، فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة، ثم ختم على فِي القلم فلم ينطق، ولا ينطق الى يوم القيامة، ثم خلق العقل، فقال الجبار: ما خلقت خلقا أعجب اليّ منك، وعزتي لأكملنك فيمن أحببت، ولأنقصنك ممن أبغضت، ثم قَال رَسُول اللهِ ﷺ: فأكمل الناس عقلا أطوعهم لله، وأعملهم بطاعته، وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان، وأعملهم بطاعته. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد باطل منكر. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، حَدَّثَنا مُحَمد بن وهب، حَدَّثني الوليد بن مسلم، حَدَّثني الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عَطاء، عَن نصر بن علقمة، عن جُبَير بن نفير، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ، قَال: لقد قبض الله داود من بين أصحابه، فما فتنوا وما بدلوا، ولقد مكث، يعني أصحاب المسيح، على هديه وسنته مِئَتَي سنة. قال الشيخ: ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٢١)]. • مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي. قَالَ ابن عدي: لَهُ غير حَدِيث مُنكر، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَقد تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ. [مختصر الكامل (ص ٦٩٤)]. • محمد بن وهب بن عطية الدمشقي. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٩)]. • محمد بن وهب الدمشقي. حدث بمصر. قال ابن عدي: له غير حديث منكر.وقال أبو القاسم بن عساكر: روى عنه الوليد بن مسلم، ذاهب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٥)]. • محمد بن وهب الدمشقي. [ع]. عن الوليد بن مسلم، وغيره. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره: هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية، فإن الذى جده عطية آخر، وهو أبو عبد الله السلمى الذى أخرج له البخاري عن الذهلى عنه، عن محمد بن حرب. له رواية أيضا عن الوليد، وبقية، وحدث عنه الرمادي، وأبو حاتم، وجماعة. وثقه الدارقطني. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشى الدمشقي، ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية، فقال: حدث بمصر، عن ابن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم. روى عنه الربيع الجيزى، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة. روى له ابن عدي حديثا، وقال: هذا باطل، فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفى، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة: سمعت رسول الله ﷺ قال: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون - وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب الى منك … وذكر الحديث. فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل. ثم قال: حدثنا على بن أحمد بن سليمان، حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا محمد بن وهب، حدثني الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء، عن نصر بن علقمة، عن جبير ابن نفير، عن أبى الدرداء، عن النبي ﷺ قال: لقد قبض الله داود. من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا، ومكث المسيح على هديه وسنته مائتي سنة. هذا حديث منكر فرد. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٨)]. • محمد بن وهب الدمشقي. عن الوليد بن مسلم، وَغيره. قال ابن عَدِي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. وقال ابن عَدِي أيضًا لما بدأ بذكر هذا: محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية. وقد ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال: حدث بمصر عن ابن زبر وسعيد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم، روى عنه الربيع الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان وجماعة. روى له ابن عَدِي حديثا وقال: هذا باطل فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي حَدَّثَنا الربيع الجيزي حَدَّثَنا محمد بن وهب الدمشقي حَدَّثَنا الوليد بن مسلم حَدَّثَنا مالك عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ سمعت رسول الله ﷺ يقول: أول ما خلق الله القلم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب الي منك … وذكر الحديث. فصدق ابن عَدِي في أن الحديث باطل. ثم قال:حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب حَدَّثَنا محمد بن وهب حدثني الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير، عَن أبي الدرداء ﵁ عن النبي ﷺ قال: لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا، وَلا بدلوا ومكث المسيح على هديه وسنته مئتي سنة. هذا حديث منكر فرد. انتهى. وقد حذفت من هذه الترجمة شيئا يتعلق بمحمد بن وهب بن عطية الذي أخرج له البخاري. والحديث الأول: أورده الدارقطني في الغرائب، عَن عَلِيّ بن أحمد بن الأزرق عن أحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري عن الربيع بن سليمان الجيزي به وقال: هذا حديث غير محفوظ عن مالك، وَلا عن سمي والوليد بن مسلم ثقة، ومُحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل على بعضهم حديث في حديث، والله أعلم. مات بعد الستين ومئتين، حكاه ابن يونس. [لسان الميزان (٧/ ٥٧٢)]. • محمد بن وهب الدمشقي. عن الوليد بن مسلم وغيره. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث. مات بعد ٢٦٠ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٦١)]. • محمد بن وهب الدمشقي. له غير حديث منكر. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٥)].