محمد بن وضاح القرطبي

٧٥٣٣ - محمد بن وَضَّاح القُرْطُبي (¬١) الحافظ، محدِّث الأندلس مع بقيّ بن مخلد. أخذ عن أصحاب مالك، والليث، روى علمًا جمًا. قال ابن الفرضي: له خطا كثير، وأشياء يصحِّفها، وكان لا علم له بالفقه، ولا العربية. قلت: هو صدوق في نفسه (¬٢). توفي في حدود الثمانين ومئتين، انتهى. واسم جده بَزِيع بوزن عظيم.قال ابن عساكر: سمع محمد بن المبارك الصوري، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وعبد الملك بن حبيب، وإسماعيل بن أبي أويس، وجمعًا جمًّا. روى عنه قاسم بن أصبغ، وغيره. قال الوليد بن بكير: سمع الكثير، ثم تزهَّد. وقال الحميدي: من الرواة المكثرين، والأئمة المشهورين. وقال ابن الفرضي: رحل إلى المشرق رحلتين، ولم يطلب الحديث في الأولى، إذ لو طلبه لكان أعلى أهل عصره درجة، وكان عالمًا بالحديث، زاهدًا عابدًا، وكان أحمد بن خالد لا يقدِّم عليه أحدًا، وكان يعظمه جدًّا، ويصف فضله وورعه. غير أنه كان يكثر الردَّ للحديث، فيقول: "ليس هذا من كلام النبي ﷺ" وهو ثابت من كلامه، وله خطأ كثير يُحفَظ عنه، وأشياء كان يغلط فيها، وكان لا علم عنده بالفقه، ولا بالعربية. وأرِّخ أبو سعيد بن يونس وفاته سنة ست وثمانين. وقال العلاء بن عبد الوهاب بن حزم: مات سنة سبع. وبه جزم ابن الفرضي وزاد: لأربع بقين من المحرم، قال: وذَكَر أن مولده سنة إحدى وتسعين ومئة. وقال ابن عبد البر: كان الأمير عبد الله بن الأمير عبد الرحمن بن محمد الناصر يقول: ابن وضاح كَذَب على يحيى بن معين في حكايته عنه أنه سأله عن الشافعي، فقال: ليس بثقة. قال عبدُ الله: قد رأيت أصلَ ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه: سألت يحيى بن معين، عن الشافعي فقال: هو ثقة. قلت: ومما يؤيد ذلك رواية الزعفراني عن يحيى بن معين قال: سألته عن الشافعي فقال: دَعْنا، لو كان الكذب حلالًا لمنعَتْه مروءتُه أن يكذب.

١٢٦٤٩ - محمد بن وضاح القرطبي • محمد بن وضاح الأندلسي. قال ابن الفرضي: له خطأ كثير، وأشياء يصحفها، وكان لا علم له بالفقه ولا العربية. قلت: الا أنه رأس في الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٥)]. • محمد بن وضاح القرظي الحافظ. محدث الاندلس مع بقى بن مخلد، أخذ عن أصحاب مالك والليث. وروى علما جما. قال ابن الفرضى: له خطأ كثير وأشياء يصحفها، وكان لا علم له بالفقه ولا بالعربية. قلت: هو صدوق في نفسه، رأس في الحديث. توفى في حدود الثمانين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٦)]. • محمد بن وضاح القرطبي الحافظ. محدث الأندلس مع بقي بن مخلد. أخذ عن أصحاب مالك والليث، روى علما جما. قال ابن الفرضي: له خطأ كثير وأشياء يصحفها وكان لا علم له بالفقه، وَلا العربية. قلت: هو صدوق في نفسه. توفي في حدود الثمانين ومئتين. انتهى. واسم جده: بزيع، بوزن عظيم. قال ابن عساكر: سمع محمد بن المبارك الصوري وآدم بن أبي إياس وسعيد بن منصور وعبد الملك بن حبيب وإسماعيل بن أبي أويس وجمعا جما. روى عنه قاسم بن أصبغ، وَغيره. قال الوليد بن بكير: سمع الكثير ثم تزهد. وقال الحميدي: من الرواة المكثرين والأئمة المشهورين. وقال ابن الفرضي: رحل الى المشرق رحلتين ولم يطلب الحديث في الأولى إذ لو طلبه لكان أعلى أهل عصره درجة وكان عالما بالحديث زاهدا عابدا وكان أحمد بن خالد لا يقدم عليه أحدا وكان يعظمه جدا ويصف فضله وورعه. غير أنه كان يكثر الرد للحديث فيقول: ليس هذا من كلام النبي ﷺ وهو ثابت من كلامه وله خطأ كثير يحفظ عنه وأشياء كان يغلط فيها وكان لا علم عنده بالفقه، وَلا بالعربية. وأرخ أبو سعيد بن يونس وفاته سنة ست وثمانين. وقال العلاء بن عبد الوهاب بن حزم: مات سنةسبع. وبه جزم ابن الفرضي وزاد: لأربع بقين من المحرم. قال: وذكر أن مولده سنة إحدى وتسعين ومِئَة. وقال ابن عبد البر: كان الأمير عبد الله بن الأمير عبد الرحمن بن محمد الناصر يقول: ابن وضاح كذب على يحيى بن مَعِين في حكايته عنه أنه سأله عن الشافعي فقال: ليس بثقة. قال عبد الله: قد رأيت أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه: سألت يحيى بن مَعِين عن الشافعي فقال: هو ثقة. قلت: ومما يؤيد ذلك رواية الزعفراني عن يحيى بن معين قال: سألته عن الشافعي فقال: دعنا، لو كان الكذب حلالا لمنعته مروءته أن يكذب. [لسان الميزان (٧/ ٥٦٧)]. • محمد بن وَضَّاح القُرْطُبي، الحافظ. مُحَدِّث الأندلس مع بقي بن مخلد، عن أصحاب مالك والليث، روى علماً جماً، له خطأ كثير، وأشياء يصحفها، ولا علم له بفقه، ولا عربية، لكن هو صدوق في نفسه. توفي في حدود الثمانين ومائتين، واسم جده بَزيع بوزن عظيم، سمع الصوري، وابن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وعبد الملك بن حبيب. عنه قاسم بن أصبغ، وقال: عالماً بالحديث، زاهداً عابداً، وما طلب الحديث الا في أوسط عمره، ولو طلبه لكان أعلى الناس، غير أنه كان يكثر الردَّ للحديث فيقول: ليس هذا من كلام النبي ﷺ، وهو ثابت من كلامه. مات سنة ست وثمانين، وله خطأ كثيراً منكراً. عن ابن وضاح أنه كذب على ابن معين في حكاية أنه سأله عن الشافعي فقال: ليس بثقة. قال عبد الله: قد رأيت أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال: دعنا لو كان الكذب حلالاً لمَنَعَتْه مروءته أن يكذب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٥٤)].