محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي

١٧٢٧- مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ الكوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن أحمد سمعت أبي وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ مُحَمد بْنِ القاسم الأسدي، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ عُبَيد اللَّهِ الطَّائِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ، ولاَ أَعْلَمُهُ إلاَّ عن النبي ﷺ قَال: إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِيقَهُ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ، حَدَّثني بِهِ أَبُو مَعْمَرٍ عَنْهُ قَالَ أَبِي مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَوْضُوعةٌ لَيْسَ بشَيْءٍ. قال الشَّيْخ: وهذا الذي ذكره عَبد اللَّهِ أَنَّ أَبَا مَعْمَرٍ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمد بْنِ الْقَاسِمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سَجَّادَةُ، وأَبُو يَعْلَى جَمِيعًا، عَن أَبِي مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيِّ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ مُحَمد بْنِ الْقَاسِمِ فَذَكَرَهُ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ مات مُحَمد بن القاسم أَبُو إبراهيم الأسدي بالكوفه سنة سبع ومِئَتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر قَالَ أحمد رمينا بحديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو إبراهيم الأسديالكوفي سَمِعَ الأَوْزاعِيّ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّه، حَدَّثَنا مُحَمد بن الْقَاسِمِ، عَن مُطِيعٍ الْغَزالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ أَقْبَلْنَا بِوُجُوهِنَا إِلَيْهِ تُعْرَفُ وَتُنْكَرُ. قَالَ النسائي مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأسدي كوفي متروك الحديث يروي عَنِ الأَوْزاعِيّ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عطية. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان الباغندي، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ عَنِ الأَوْزاعِيّ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ غفرالله لَكَ يَا عُثْمَانُ مَا قَدَّمْتَ وَمَا أَخَّرْتَ وَمَا أَسْرَرْتَ. وَقَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ النسائي ان مُحَمد الْقَاسِمِ يَرْوِي عَنِ الأَوْزاعِيّ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ هَذَا الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ فِي عُثْمَانَ لأَنِّي لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَوْزاعِيّ غَيْرُ مُحَمد بْنِ الْقَاسِمِ وَهَذَا رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ مُحَمد بْنِ الْقَاسِمِ وَيُكْنِيهِ بِأَبِي إِبْرَاهِيمَ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سليمان، حَدَّثَنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَوْزاعِيّ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عطية قال رسول لِعُثْمَانَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا عُثْمَانُ مَا قَدَّمْتَ وَمَا أَخَّرْتَ وَمَا أَسْرَرْتَ وَمَا أَعْلَنْتَ وَمَا أَخْفَيْتَ وَمَا أَبْدَيْتَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قَالَ خَلَفٌ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ مُحَمد بْنَ الْقَاسِمِ فَحَدَّثَنِي بِالْحَدِيثِ هَكَذَا. حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو شبيل، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الْجَبَّارِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ عَنِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَن أَبِي الزبير عنجَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا عَنْ زُهَيْرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرُ مُحَمد بْنِ الْقَاسِمِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا هارون بن موسى المستملي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس، قَال: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ جُمَّةٌ جَعْدَةٌ. قَالَ الشَّيْخُ: لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ شُعْبَة بِهَذَا الإسناد غير مُحَمد. حَدَّثَنَا بْنِ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ أبو إبراهيم الأسدي، حَدَّثَنا ثَوْرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجْزِئُ من السترة مثل مؤخرة الرجل ولو يدق شَعْرَةٍ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثَنا سُفْيَانُ وَمِسْعَرٌ وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَن أَنَس؟ قَال: لاَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ إلاَّ شَرَّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لَنَا الشَّرْقِيُّ وَحَدَّثَنَا بِهِ مَرَّةً أخرى فقال، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَن أَنَس بمثله سواء. حَدَّثَنَا الشرقي، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثني سُفْيَانُ وَمِسْعَرٌ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَن أَنَس بِمِثْلِهِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ غير مُحَمد بن القاسموعثمان بن زائدة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حفص، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بْنُ وَاصِلٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ، حَدَّثني عَوْفٌ عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوا النَّاسَ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ. قَالَ الشيخ: وهذا يرويه مُحَمد بْنِ الْقَاسِمِ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن سمرة، حَدَّثَنا أبو إبراهيم الأسدي، حَدَّثَنا مُطِيعُ الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ نَافِعٍ، عَن أَبِي الزَّنَّادِ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ. قَالَ الشَّيْخ: وَلِمُحَمَّدٍ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ أحاديثه، لاَ يُتَابَعُ عَليه.

١٢٣٢٨ - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي • مُحَمَّدِ بن الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ. قالَ عَلِيٌّ: قَدْ تَرَكْتُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بن الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ لَا أُحَدِّثُ عَنْهُ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٦)]. • محمد بن القاسم الأسدي. يروي عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٧٧)]. • مُحمد بن القاسِم، أبو إِبراهيم الأَسَدي. كُوفيٌّ. ولا يُتابَع على حَديثه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: ذَكَرت لأَبي حَديثًا حَدثنا أبو مَعمَر، حَدثنا مُحمد بن القاسِم الأَسَدي، حَدثنا سَعيد بن عُبَيد الطائي، عن عَلي بن رَبيعَة الوالبي، عن عَلي، ﵁، قال: ولا أَعلَمه الاَّ عن النَّبي ﷺ، قال: إِذا هاج بِأَحَدِكُم الدَّم فَليُهرِقه، ثُم ليَتَمَضمَض، فقال: إِن مُحمد بن القاسِم يَكذِبُ، أَحاديثُه أَحاديث سُوء مَوضُوعَةٌ، لَيس بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن القاسِم، أبو إِبراهيم الأَسَدي كُوفي، قال البُخاريُّ: تَعرِف وتُنكِرُ، تَرَكَه أَحمد، مات سَنَة سَبع ومِائَتَينِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٧٠)]. • مُحَمَّد بن القَاسِم الأَسدي. كنيته أبو إِبْرَاهِيم، من أهل الكُوفَة. يروي عَن: الأَوْزَاعِيّ، وَابْن جريج. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. مَاتَ بِالْكُوفَةِ لأَرْبَع عشرة خلت من شهر ربيع الأول، سنة سبع وَمِائَتَيْنِ. وَكَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، وَيَأْتِي عَن الأَثْبَات بِمَا لم يحدثوا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال. كَانَ ابن حَنْبَل يكذبهُ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ الرَّبِيعِ بن صُبَيْحٍ، عَنِالحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ فَاسْتَعِينُوا بِالْحِجَامَةِ، لَا يَتَبَيَّغُ الدَّمُ بِأَحَدِكُمْ فَيَقْتُلَهُ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسيبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بن حَفْصٍ الحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بن صبيح، عَن الحسن. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٨٧)]. • مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سمعت أبي، وذكرت له حديث مُحَمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثَنا سَعِيد بن عُبَيد الله الطائي، عن علي بن ربيعة الوالبي، عن علي، قال: ولا أعلمه الاَّ عن النبي ﷺ قَال: إذا هاج بأحدكم الدم، فليهريقه ولو بمشقص، حَدَّثني به أبو معمر عنه، قال أبي: مُحَمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس بشيءٍ. قال الشيخ: وهذا الذي ذكره عَبد الله، أن أبا معمر حدثه عن مُحَمد بن القاسم، بهذا الحديث. حَدَّثَنَا بهذا الحديث الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، وأَبُو يَعْلَى، جميعًا، عَن أبي معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، عن مُحَمد بن القاسم. فذكره. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مات مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي بالكوفه، سنة سبع ومِئَتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر، قال أحمد: رمينا بحديثه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي، سمع الأَوْزاعِيّ، قال أحمد بن عَبد الله: حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم، عَن مطيع الغزال، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: كان النبي ﷺ إذا صعد المنبر، أقبلنا بوجوهنا اليه. تعرف وتنكر. قال النسائي: مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي، متروك الحديث، يروي عن الأَوْزاعِيّ عن حسان بن عطية. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان الباغندي، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، عن الأَوْزاعِيّ، عن حسان بن عطية، قال النبي ﷺ: غفرالله لك يا عثمان، ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت. وقال الشيخ: وهذا الذي أشار اليه النسائي، أن مُحَمد القاسم يروي عن الأَوْزاعِيّ، عن حسان بن عطية، إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان، لأني لا أعلم رواه عن الأَوْزاعِيّ غير مُحَمد بن القاسم، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم عن مُحَمد بن القاسم، ويكنيه بأبي إبراهيم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا خلف بن هشام، حَدَّثَنا أبو الأحوص، عَن أبي إبراهيم، عن الأَوْزاعِيّ، عن حسان بن عطية، قال رسول الله ﷺ لعثمان: غفر الله لك يا عثمان ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أخفيت، وما أبديت، وما هو كائن الى يوم القيامة. قال خلف: ثم لقيت أبا إبراهيم مُحَمد بن القاسم فحدثني بالحديث هكذا. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن واقد أبو شبيل، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الجبار البزاز، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، عن زهير بن معاوية، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أَن النَّبيّ ﷺ توضأ مرتين مرتين.قال الشيخ: وهذا عن زهير بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير مُحَمد بن القاسم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا هارون بن موسى المستملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عَبد العزيز بن صهيب، عَن أَنَس، قَال: كان للنبي ﷺ جمة جعدة. قال الشيخ: لا أعلم يرويه عن شُعْبَة بهذا الإسناد غير مُحَمد. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثني مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي، حَدَّثَنا ثور، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن يزيد بن جابر، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يجزئ من السترة، مثل مؤخرة الرحل، ولو بدقه شعرة. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا إبراهيم بن عَبد الله، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثَنا سفيان، ومسعر، ومالك بن مغول، وأَبُو سنان الشيباني، عن الزبير بن عدي، عَن أَنَس، قَال: لا يأتي على الناس زمان الاَّ شر من الزمان الذي كان قبله، سمعنا ذلك من رسول الله ﷺ. قَال لنا الشرقي: وحدثنا به مرة أخرى، فقال: حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم، حَدَّثَنا مالك بن مغول، وأَبُو سنان الشيباني، عن الزبير بن عدي، عَن أَنَس؛ بمثله سواء. حَدَّثَنَا الشرقي، حَدَّثَنا إبراهيم، أَخْبَرنا مُحَمد بن القاسم، حَدَّثني سفيان، ومسعر، عن الزبير بن عدي، عَن أَنَس؛ بمثله. قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير مُحَمد بن القاسم، وعثمان بن زائدة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن واصل، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، عن الفضل بن دلهم، حَدَّثني عوف، عن شَهْر بن حَوْشَب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعلموا القرآن والفرائض، وعلموا الناس، فإني مقبوض. قال الشيخ: وهذا يرويه مُحَمد بن القاسم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن سمرة، حَدَّثَنا أبو إبراهيم الأسدي، حَدَّثَنا مطيع الأنصاري المديني، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عَن أبي الزناد، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما أسكر كثيره فقليله حرام. قال الشيخ: ولمحمد غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٩١)]. • مُحَمَّد بن القَاسِم أبو إِبْرَاهِيم الأَسدي الكُوفِي. قَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه أَحَادِيث مَوْضُوعَة، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ بِالْكُوفَةِ سنة ٢٠٧ لأَرْبَع عشرة خلت من ربيع الآخر، قَالَ أَحْمد: رمينَا بحَديثه. وَمرَّة قَالَ: سمع الأزواعي، تعرف وتنكر. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث، يروي عَن الأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٦٨٧)]. • محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم. كوفي يكذب. عن: الثوري، والأوزاعي. [كتاب الضعفاء والمتروكينللدارقطني (ترجمة رقم ٤٧٩).)]. • محمد بن القاسم الأسدي. عن الربيع بن صَبِيح. وعنه عثمان بن حَكِيم الأودي. ضعيف جدّاً. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٩٧)]. • محمد بن القاسم أبو إبراهيم. # وقال أحمد بن حنبل: محمد بن القاسم أبو إبراهيم، يكذب، أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٣٤)]. • محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي. يروي عن: الفضل بن دلهم، والثوري، والأوزاعي. قال أحمد: يكذب، أحاديثه موضوعة، ليس بشيء، رمينا حديثه. وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: يكذب. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٩٣)]. • محمد بن القاسم الأسدي الكوفي. قال أحمد والدارقطني: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٠)]. • محمد بن القاسم الأسدي الكوفي. كذبه: أحمد، والدارقطني. لقي موسى بن عبيدة ونحوه. (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٦٣)]. • محمد بن القاسم الأسدي الكوفي. [ت]. عن موسى بن عبيدة، وطبقته. كذبه أحمد بن حنبل والدارقطني. وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي ما حدثني أبو معمر عن محمد بن القاسم الاسدي، حدثنا سعيد بن عبيد الطائى، عن على بن ربيعة، عن على - ولا أعلمه الا عن النبي ﷺ: إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص - فقال أبى: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة، ليس بشيء. وقال البخاري: قال أحمد: رمينا حديثه. قال البخاري: مات بالكوفة سنة سبع ومائتين. وقال النسائي: ليس بثقة. هارون بن موسى المستملى، حدثنا محمد بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عبد العزيز ابن صهيب، عن أنس، قال: كان للنبى ﷺ جمة جعدة. محمد بن معمر القيسي، حدثني محمد بن القاسم أبو إبراهيم الاسدي، حدثنا ثور، عن مكحول، عن يزيد بن جابر، عن أبى هريرة [- مرفوعا]: يجزئ من السترة مثل مؤخر الرحل ولو بدقة شعرة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٤٢)]. • مُحَمَّد بن الْقَاسِم الأَسدي الكُوفِي. قَالَ أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٢)]. • محمد بن القاسم الأسدي. يروي عن شعبة وغيره أشياء موضوعة، وهو كذاب، قلت من رجال الترمذي ووثقه ابن معين وكذا في ج ت ضعفه أحمد وغيره، ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٤)].

١٢٣٢٨ - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي • مُحَمَّدِ بن الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ. قالَ عَلِيٌّ: قَدْ تَرَكْتُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بن الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ لَا أُحَدِّثُ عَنْهُ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٦)]. • محمد بن القاسم الأسدي. يروي عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٧٧)]. • مُحمد بن القاسِم، أبو إِبراهيم الأَسَدي. كُوفيٌّ. ولا يُتابَع على حَديثه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: ذَكَرت لأَبي حَديثًا حَدثنا أبو مَعمَر، حَدثنا مُحمد بن القاسِم الأَسَدي، حَدثنا سَعيد بن عُبَيد الطائي، عن عَلي بن رَبيعَة الوالبي، عن عَلي، ﵁، قال: ولا أَعلَمه الاَّ عن النَّبي ﷺ، قال: إِذا هاج بِأَحَدِكُم الدَّم فَليُهرِقه، ثُم ليَتَمَضمَض، فقال: إِن مُحمد بن القاسِم يَكذِبُ، أَحاديثُه أَحاديث سُوء مَوضُوعَةٌ، لَيس بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن القاسِم، أبو إِبراهيم الأَسَدي كُوفي، قال البُخاريُّ: تَعرِف وتُنكِرُ، تَرَكَه أَحمد، مات سَنَة سَبع ومِائَتَينِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٧٠)]. • مُحَمَّد بن القَاسِم الأَسدي. كنيته أبو إِبْرَاهِيم، من أهل الكُوفَة. يروي عَن: الأَوْزَاعِيّ، وَابْن جريج. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ. مَاتَ بِالْكُوفَةِ لأَرْبَع عشرة خلت من شهر ربيع الأول، سنة سبع وَمِائَتَيْنِ. وَكَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، وَيَأْتِي عَن الأَثْبَات بِمَا لم يحدثوا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال. كَانَ ابن حَنْبَل يكذبهُ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ الرَّبِيعِ بن صُبَيْحٍ، عَنِالحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ فَاسْتَعِينُوا بِالْحِجَامَةِ، لَا يَتَبَيَّغُ الدَّمُ بِأَحَدِكُمْ فَيَقْتُلَهُ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسيبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بن حَفْصٍ الحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بن صبيح، عَن الحسن. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٨٧)]. • مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سمعت أبي، وذكرت له حديث مُحَمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثَنا سَعِيد بن عُبَيد الله الطائي، عن علي بن ربيعة الوالبي، عن علي، قال: ولا أعلمه الاَّ عن النبي ﷺ قَال: إذا هاج بأحدكم الدم، فليهريقه ولو بمشقص، حَدَّثني به أبو معمر عنه، قال أبي: مُحَمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس بشيءٍ. قال الشيخ: وهذا الذي ذكره عَبد الله، أن أبا معمر حدثه عن مُحَمد بن القاسم، بهذا الحديث. حَدَّثَنَا بهذا الحديث الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، وأَبُو يَعْلَى، جميعًا، عَن أبي معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، عن مُحَمد بن القاسم. فذكره. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مات مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي بالكوفه، سنة سبع ومِئَتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر، قال أحمد: رمينا بحديثه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي، سمع الأَوْزاعِيّ، قال أحمد بن عَبد الله: حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم، عَن مطيع الغزال، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: كان النبي ﷺ إذا صعد المنبر، أقبلنا بوجوهنا اليه. تعرف وتنكر. قال النسائي: مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي، متروك الحديث، يروي عن الأَوْزاعِيّ عن حسان بن عطية. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان الباغندي، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، عن الأَوْزاعِيّ، عن حسان بن عطية، قال النبي ﷺ: غفرالله لك يا عثمان، ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت. وقال الشيخ: وهذا الذي أشار اليه النسائي، أن مُحَمد القاسم يروي عن الأَوْزاعِيّ، عن حسان بن عطية، إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان، لأني لا أعلم رواه عن الأَوْزاعِيّ غير مُحَمد بن القاسم، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم عن مُحَمد بن القاسم، ويكنيه بأبي إبراهيم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا خلف بن هشام، حَدَّثَنا أبو الأحوص، عَن أبي إبراهيم، عن الأَوْزاعِيّ، عن حسان بن عطية، قال رسول الله ﷺ لعثمان: غفر الله لك يا عثمان ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أخفيت، وما أبديت، وما هو كائن الى يوم القيامة. قال خلف: ثم لقيت أبا إبراهيم مُحَمد بن القاسم فحدثني بالحديث هكذا. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن واقد أبو شبيل، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الجبار البزاز، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، عن زهير بن معاوية، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أَن النَّبيّ ﷺ توضأ مرتين مرتين.قال الشيخ: وهذا عن زهير بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير مُحَمد بن القاسم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا هارون بن موسى المستملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عَبد العزيز بن صهيب، عَن أَنَس، قَال: كان للنبي ﷺ جمة جعدة. قال الشيخ: لا أعلم يرويه عن شُعْبَة بهذا الإسناد غير مُحَمد. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثني مُحَمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي، حَدَّثَنا ثور، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن يزيد بن جابر، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يجزئ من السترة، مثل مؤخرة الرحل، ولو بدقه شعرة. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا إبراهيم بن عَبد الله، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثَنا سفيان، ومسعر، ومالك بن مغول، وأَبُو سنان الشيباني، عن الزبير بن عدي، عَن أَنَس، قَال: لا يأتي على الناس زمان الاَّ شر من الزمان الذي كان قبله، سمعنا ذلك من رسول الله ﷺ. قَال لنا الشرقي: وحدثنا به مرة أخرى، فقال: حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم، حَدَّثَنا مالك بن مغول، وأَبُو سنان الشيباني، عن الزبير بن عدي، عَن أَنَس؛ بمثله سواء. حَدَّثَنَا الشرقي، حَدَّثَنا إبراهيم، أَخْبَرنا مُحَمد بن القاسم، حَدَّثني سفيان، ومسعر، عن الزبير بن عدي، عَن أَنَس؛ بمثله. قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير مُحَمد بن القاسم، وعثمان بن زائدة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن واصل، حَدَّثَنا مُحَمد بن القاسم الأسدي، عن الفضل بن دلهم، حَدَّثني عوف، عن شَهْر بن حَوْشَب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعلموا القرآن والفرائض، وعلموا الناس، فإني مقبوض. قال الشيخ: وهذا يرويه مُحَمد بن القاسم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن سمرة، حَدَّثَنا أبو إبراهيم الأسدي، حَدَّثَنا مطيع الأنصاري المديني، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عَن أبي الزناد، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما أسكر كثيره فقليله حرام. قال الشيخ: ولمحمد غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٩١)]. • مُحَمَّد بن القَاسِم أبو إِبْرَاهِيم الأَسدي الكُوفِي. قَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه أَحَادِيث مَوْضُوعَة، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ بِالْكُوفَةِ سنة ٢٠٧ لأَرْبَع عشرة خلت من ربيع الآخر، قَالَ أَحْمد: رمينَا بحَديثه. وَمرَّة قَالَ: سمع الأزواعي، تعرف وتنكر. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث، يروي عَن الأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٦٨٧)]. • محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم. كوفي يكذب. عن: الثوري، والأوزاعي. [كتاب الضعفاء والمتروكينللدارقطني (ترجمة رقم ٤٧٩).)]. • محمد بن القاسم الأسدي. عن الربيع بن صَبِيح. وعنه عثمان بن حَكِيم الأودي. ضعيف جدّاً. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٩٧)]. • محمد بن القاسم أبو إبراهيم. # وقال أحمد بن حنبل: محمد بن القاسم أبو إبراهيم، يكذب، أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٣٤)]. • محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي. يروي عن: الفضل بن دلهم، والثوري، والأوزاعي. قال أحمد: يكذب، أحاديثه موضوعة، ليس بشيء، رمينا حديثه. وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: يكذب. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٩٣)]. • محمد بن القاسم الأسدي الكوفي. قال أحمد والدارقطني: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٠)]. • محمد بن القاسم الأسدي الكوفي. كذبه: أحمد، والدارقطني. لقي موسى بن عبيدة ونحوه. (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٦٣)]. • محمد بن القاسم الأسدي الكوفي. [ت]. عن موسى بن عبيدة، وطبقته. كذبه أحمد بن حنبل والدارقطني. وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي ما حدثني أبو معمر عن محمد بن القاسم الاسدي، حدثنا سعيد بن عبيد الطائى، عن على بن ربيعة، عن على - ولا أعلمه الا عن النبي ﷺ: إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص - فقال أبى: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة، ليس بشيء. وقال البخاري: قال أحمد: رمينا حديثه. قال البخاري: مات بالكوفة سنة سبع ومائتين. وقال النسائي: ليس بثقة. هارون بن موسى المستملى، حدثنا محمد بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عبد العزيز ابن صهيب، عن أنس، قال: كان للنبى ﷺ جمة جعدة. محمد بن معمر القيسي، حدثني محمد بن القاسم أبو إبراهيم الاسدي، حدثنا ثور، عن مكحول، عن يزيد بن جابر، عن أبى هريرة [- مرفوعا]: يجزئ من السترة مثل مؤخر الرحل ولو بدقة شعرة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٤٢)]. • مُحَمَّد بن الْقَاسِم الأَسدي الكُوفِي. قَالَ أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٢)]. • محمد بن القاسم الأسدي. يروي عن شعبة وغيره أشياء موضوعة، وهو كذاب، قلت من رجال الترمذي ووثقه ابن معين وكذا في ج ت ضعفه أحمد وغيره، ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٤)].