محمد بن علي أبو العلاء الواسطي القاضي

١٢٢٠٦ - محمد بن علي أبو العلاء الواسطي القاضي • محمد بن علي أبو العلاء الواسطي القاضي. صاحب تخليط. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٧)]. • محمد بن علي القاضي، أبو العلاء الواسطي المقرئ. صاحب تخليط. لا يوثق به. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٥٣)]. • محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف. قرأ بالروايات على عدة أئمة، منهم ابن حبش بالدينور، وولى قضاء الحريم، وصنف وجمع، وحدث عن القطيعى، وطبقته. روى عنه أبو الفضل بن خيرون، وأبو القاسم بن. بيان، وخلق. قال الخطيب: رأيت له أصولا مضطربة، وأشياء سماعه فيها مفسود. إما مصلح بالقلم وإما مكشوط. وروى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة. وقال الخطيب: حدثنا أبو العلاء، حدثنا الحافظ بن السقاء - وهو آخذ بيدي، حدثني أبو يعلي الموصلي - وهو آخذ بيدي، حدثنا أبو الربيع الزهراني - وهو آخذ بيدي، حدثنا مالك - وهو آخذ بيدي، حدثني نافع - وهو آخذ بيدي، حدثني ابن عمر - وفي النسخة ابن عباس مضبب - وهو آخذ بيدي، قال: قال لي رسول الله ﷺ وهو آخذبيدي: من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده. قال الخطيب: فاستنكرته، وقلت له: أراه باطلا. قال المصنف: وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في إسناده. وقال الخطيب: أما حديث آخذ اليد فاتهم بوضعه، فأنكرت عليه، فامتنع بعد من روايته، ورجع عنه. وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه. مات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة عن اثنتين وثمانين سنة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢١١)]. • محمد بن علي القاضي، أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف. قرأ بالروايات على عدة أئمة منهم: ابن حبش بالدينور. وولي قضاء الحريم وصنف وجمع وحدث عن القطيعي وطبقته. روى عنه أبو الفضل بن خيرون وأبو القاسم بن بيان وخلق. قال الخطيب: رأيت له أصولا مضطربة وأشياء سماعه فيها مفسود إما مصلح بالقلم وإما مكشوط. روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة. قال الخطيب: حدثنا أبو العلاء حَدَّثَنا الحافظ ابن السقاء وهو آخذ بيدي حدثنا أبو يَعلَى الموصلي وهو آخذ بيدي حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني وهو آخذ بيدي حَدَّثَنا مالك وهو آخذ بيدي حدثني نافع وهو آخذ بيدي حدثني ابن عمر - وفي النسخة ابن عباس مضبب - وهو آخذ بيدي قال: قال لي رسول الله ﷺ وهو آخذ بيدي: من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده. قال الخطيب: فاستنكرته وقلت له: أراه باطلا. قال المصنف: وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في إسناده. وقال الخطيب: أما حديث أخذ اليد فاتهم بوضعه قال: فأنكرت عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه. وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه. مات سنة إحدى وثلاثين وأربع مِئَة عن اثنتين وثمانين سنة. انتهى. والذي ظهر لي من سياق ترجمته في تاريخ الخطيب أنه وهم في أشياء بين الخطيب بعضها وأما كونه اتهم بها أو ببعضها فليس هذا مذكورا في تاريخ الخطيب، وَلا غيره، وقد اعتمد الخطيب أبا العلاء أشياء من تاريخه. وحديث الأخذ باليد الذي أشار اليه ذكر الخطيب أن أبا العلاء وعده بإخراج أصله به مدة وفي طول المدة يعتذر له بأنه لم يجد أصله ثم قال: حدثنا بالحديث المذكور بإسناد آخر فقال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الشافعي حدثنا ابن المقرئ حَدَّثَنا أبو يَعلَى به. وقال عقبه: قال لي أبو العلاء: كنت سمعت نسخة أبي الربيع الزهراني على أبي محمد بن السقاء، عَن أبي يعلى عنه، ثم كتبت هذا الحديث عن الجعفري في ظهر الجزء فظننته في جملة ما سمعت من ابن السقا. قال الخطيب: فقلت له: إن هذا الحديث موضوع فقال: لا يروى عني غير حديث الجعفري هذا. ثم ذكر الخطيب أنه حدثهم، عَن عَبد الله بن موسى السلامي الخراساني بحديث مسلسل بالشعراء زعم أنه سمعه منه بإفادة ابن بكير وأن الخطيب ظفربعد ذلك بأصل ابن بكير وقد روى الحديث المذكور عن السلامي بواسطة وأنهم عرفوا أبا العلاء بذلك فرجع عن روايته عن السلامي. وفي الجملة فأبو العلاء لا يعتمد على حفظه وأما كونه متهما فلا والله أعلم. [لسان الميزان (٧/ ٣٦٧)]. • محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف، قرأ بالروايات على أئمة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١١٨٢)]. • محمد بن علي القاضي، أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف. قال الخطيب: روى حديثاً مسلسلاً بأخذ اليد، رواته أئمة، ثم ذكره الخطيب عنه بإسناده، قال الخطيب: فاستنكرته، وقلت له: أراه باطلاً. قال الذهبي: وساق له الخطيب حديثاً آخر اتهم في إسناده، قال الخطيب: أما حديث الأخذ باليد فاتهم بوضعه، قال: فأنكرت عليه، فامتنع بعد من روايته ورجع عنه، وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧١٠)]. • مُحَمَّد بن عَليّ القَاضي أبو العَلَاء الوَاسِطِيّ المقري. روى حَدِيثا مسلسلا بِأخذ اليَد اتهمَ بِوَضْعِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١١١)].

١٢٢٠٦ - محمد بن علي أبو العلاء الواسطي القاضي • محمد بن علي أبو العلاء الواسطي القاضي. صاحب تخليط. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٧)]. • محمد بن علي القاضي، أبو العلاء الواسطي المقرئ. صاحب تخليط. لا يوثق به. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٥٣)]. • محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف. قرأ بالروايات على عدة أئمة، منهم ابن حبش بالدينور، وولى قضاء الحريم، وصنف وجمع، وحدث عن القطيعى، وطبقته. روى عنه أبو الفضل بن خيرون، وأبو القاسم بن. بيان، وخلق. قال الخطيب: رأيت له أصولا مضطربة، وأشياء سماعه فيها مفسود. إما مصلح بالقلم وإما مكشوط. وروى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة. وقال الخطيب: حدثنا أبو العلاء، حدثنا الحافظ بن السقاء - وهو آخذ بيدي، حدثني أبو يعلي الموصلي - وهو آخذ بيدي، حدثنا أبو الربيع الزهراني - وهو آخذ بيدي، حدثنا مالك - وهو آخذ بيدي، حدثني نافع - وهو آخذ بيدي، حدثني ابن عمر - وفي النسخة ابن عباس مضبب - وهو آخذ بيدي، قال: قال لي رسول الله ﷺ وهو آخذبيدي: من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده. قال الخطيب: فاستنكرته، وقلت له: أراه باطلا. قال المصنف: وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في إسناده. وقال الخطيب: أما حديث آخذ اليد فاتهم بوضعه، فأنكرت عليه، فامتنع بعد من روايته، ورجع عنه. وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه. مات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة عن اثنتين وثمانين سنة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢١١)]. • محمد بن علي القاضي، أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف. قرأ بالروايات على عدة أئمة منهم: ابن حبش بالدينور. وولي قضاء الحريم وصنف وجمع وحدث عن القطيعي وطبقته. روى عنه أبو الفضل بن خيرون وأبو القاسم بن بيان وخلق. قال الخطيب: رأيت له أصولا مضطربة وأشياء سماعه فيها مفسود إما مصلح بالقلم وإما مكشوط. روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة. قال الخطيب: حدثنا أبو العلاء حَدَّثَنا الحافظ ابن السقاء وهو آخذ بيدي حدثنا أبو يَعلَى الموصلي وهو آخذ بيدي حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني وهو آخذ بيدي حَدَّثَنا مالك وهو آخذ بيدي حدثني نافع وهو آخذ بيدي حدثني ابن عمر - وفي النسخة ابن عباس مضبب - وهو آخذ بيدي قال: قال لي رسول الله ﷺ وهو آخذ بيدي: من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده. قال الخطيب: فاستنكرته وقلت له: أراه باطلا. قال المصنف: وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في إسناده. وقال الخطيب: أما حديث أخذ اليد فاتهم بوضعه قال: فأنكرت عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه. وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه. مات سنة إحدى وثلاثين وأربع مِئَة عن اثنتين وثمانين سنة. انتهى. والذي ظهر لي من سياق ترجمته في تاريخ الخطيب أنه وهم في أشياء بين الخطيب بعضها وأما كونه اتهم بها أو ببعضها فليس هذا مذكورا في تاريخ الخطيب، وَلا غيره، وقد اعتمد الخطيب أبا العلاء أشياء من تاريخه. وحديث الأخذ باليد الذي أشار اليه ذكر الخطيب أن أبا العلاء وعده بإخراج أصله به مدة وفي طول المدة يعتذر له بأنه لم يجد أصله ثم قال: حدثنا بالحديث المذكور بإسناد آخر فقال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الشافعي حدثنا ابن المقرئ حَدَّثَنا أبو يَعلَى به. وقال عقبه: قال لي أبو العلاء: كنت سمعت نسخة أبي الربيع الزهراني على أبي محمد بن السقاء، عَن أبي يعلى عنه، ثم كتبت هذا الحديث عن الجعفري في ظهر الجزء فظننته في جملة ما سمعت من ابن السقا. قال الخطيب: فقلت له: إن هذا الحديث موضوع فقال: لا يروى عني غير حديث الجعفري هذا. ثم ذكر الخطيب أنه حدثهم، عَن عَبد الله بن موسى السلامي الخراساني بحديث مسلسل بالشعراء زعم أنه سمعه منه بإفادة ابن بكير وأن الخطيب ظفربعد ذلك بأصل ابن بكير وقد روى الحديث المذكور عن السلامي بواسطة وأنهم عرفوا أبا العلاء بذلك فرجع عن روايته عن السلامي. وفي الجملة فأبو العلاء لا يعتمد على حفظه وأما كونه متهما فلا والله أعلم. [لسان الميزان (٧/ ٣٦٧)]. • محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف، قرأ بالروايات على أئمة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١١٨٢)]. • محمد بن علي القاضي، أبو العلاء الواسطي المقرئ. ضعيف. قال الخطيب: روى حديثاً مسلسلاً بأخذ اليد، رواته أئمة، ثم ذكره الخطيب عنه بإسناده، قال الخطيب: فاستنكرته، وقلت له: أراه باطلاً. قال الذهبي: وساق له الخطيب حديثاً آخر اتهم في إسناده، قال الخطيب: أما حديث الأخذ باليد فاتهم بوضعه، قال: فأنكرت عليه، فامتنع بعد من روايته ورجع عنه، وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧١٠)]. • مُحَمَّد بن عَليّ القَاضي أبو العَلَاء الوَاسِطِيّ المقري. روى حَدِيثا مسلسلا بِأخذ اليَد اتهمَ بِوَضْعِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١١١)].