محمد بن ذكوان مولى الجهاضم ويقال مولى المهالبة

١١٥٤٥ - محمد بن ذكوان مولى الجهاضم ويقال مولى المهالبة (¬١) • محمد بن ذكوان. عن مطر. هو مُنكَرُ الحديثِ. يعد في البصريين. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٣١)]. • محمد بن ذكوان. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٩١)]. • محمد بن ذكوان. يروي عن منصور. منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٨١)]. • مُحمد بن ذَكوان. مَولَى الجَهاضِم. بَصريٌّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن ذَكوانَ، مَولَى الجَهاضِم، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا حَجاج بن نُصير، حَدثنا مُحمد بن ذَكوان، حَدثني يَعلَى بن حَكيم،عن سُليمان بن أبي عَبد الله، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن وسَّع على أَهله وعياله يَوم عاشُوراءَ، أَوسَع الله عَليه سائِر سَنَتِهِ. قال أبو جَعفر: وسُليمان بن أبي عَبد الله: مَجهول بِالنَّقل، والحَديث غَير مَحفُوظ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٥٥)]. • مُحَمَّد بن ذكْوَان. مولى المهالبة، خَال ولد حَمَّاد بن زيد. يروي عَن: مطر، وَالْحسن. عداده فِي أهل البَصرة. روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار. يروي عَن الثِّقَات المَنَاكِير، والمعضلات عَن المَشَاهِير على قلَّة رِوَايَته، حَتَّى سقط الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٦٢)]. • مُحَمَّد بن ذكْوَان. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بن معِين: عِنْده مَنَاكِير. وَرَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بن زَيْدٍ حِكَايَةً، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُؤَمَّلٍ، عَنْ حَمَّادِ بن زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن ذَكْوَانَ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ حَمَّادِ بن أبي سُلَيْمَانَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْتَقَ اثْنَيْنَ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» قَالَ حَمَّادٌ: هَذَا رَأْيُ الشيخِ، يَعْنِي: إِبْلِيسَ. فَقُلْتُ: إِنَّ القَلَمَ قَدْ رُفِعَ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ المَجْنُونِ حَتَى يَفِيقَ. قَالَ: مَا تُرِيدُ بِهَذَا؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ مَا تَرَى الى هَذَا؟. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٣٨)]. • مُحَمد بن ذكوان. يعد في البصريين. عن مطر وحماد، منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن ذكوان مولى الجهاضم البصري، خال ولد حماد بن زيد، منكر الحديث. وقال النسائي: مُحَمد بن ذكوان عن منصور، منكر الحديث. حَدَّثَنَا قاسم بن علي الجوهري، حَدَّثَنا أحمد بن داود المَكِّي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عون، حَدَّثَنا مُحَمد بن ذكوان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: عم الرجل صنو أبيه. وبإسناده؛ أن الرسول ﷺ تعجل من العباس صدقة عامين في عام. قال الشيخ: وهذا الذي أشار اليه النسائي أنه عن منصور منكر الحديث، لأن هذا لا يرويه عن منصور غير ابن ذكوان هذا. حَدَّثَنَا الحسن بن علي الأهوازي، حَدَّثَنا معمر بن سهل، حَدَّثَنا حجاج بن نصير، حَدَّثَنا مُحَمد بن ذكوان، عن يَعْلَى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عَبد الله، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من أوسع على عياله وأهله يوم عاشوراء، أوسع الله عليه سائر سنته. قال الشيخ: وهذا أَيضًا يرويه مُحَمد بن ذكوان هذا. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، عن النضر بن طاهر، حَدَّثَنا مُحَمد بن ذكوان (ح) وحدثنا أحمد بن عَبد الرحمن بن حبيب الكهمسي، حَدَّثَنا عبدة الصفار، حَدَّثَنا عَبد الصمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن ذكوان،حَدَّثني مجالد بن سَعِيد، عَن الشعبي، قَالَ: سَمِعْتُ الحسن، يحدث عُمَر بن هبيرة، عن عَبد الرحمن بن سمرة القرشي، أنه حدث، أنه سمع رسول الله ﷺ، يقول: ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحطها بنصيحة، الاَّ حرم الله عليه الجنة. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه غير مُحَمد بن ذكوان، ويستغرب من رواية الشعبي عن الحسن البصري. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا أبو الأشعث، حَدَّثَنا حماد بن واقد، عن مُحَمد بن ذكوان، خال ولد حماد بن زيد، عن حماد بن زيد، عن عَمْرو بن دينار، عنِ ابن عُمَر، قال: إنا لقعود بفناء النبي ﷺ، إذ مرت امرأة، فقال بعض القوم: هذه بنت رسول الله ﷺ، فقال أبو سفيان: مثل مُحَمد في بني هاشم، مثل الريحانة في وسط النتن، فانطلقت المرأة فأخبرت النبي ﷺ، فجاء النبي ﷺ يعرف في وجهه الغضب حتى قام على النسوة، فقال: ما بال أقوام، بلغني عن أقوام أن الله خلق السماوات سبعا، فاختار العليا منها، وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه، وخلق الأرضين سبعا، فاختار العلياء منها، فأسكن فيها من شاء من خلقه، ثم خلق الخلق، فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا من خيار الى خيار، فمن أحب العرب، فبحبي أحبهم، ومَنْ أبغض العرب، فببغضي أبغضهم. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه غير مُحَمد بن ذكوان، ولمحمد بن ذكوان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤١٥)]. • مُحَمَّد بن ذكْوَان. [مولى الجهاضم]. يعد فِي البَصريين. عَن: مطرف، وَحَمَّاد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُحَمَّد بن ذكْوَان عَن مَنْصُور، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٦٧٣)]. • محمد بن ذكوان. بصري، خال ولد حماد بن زيد. يروي عن: عمرو بن دينار، وابن المنكدر، ومجالد. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٨٠).)]. • محمد بن ذكوان. يروي عن منصور. قال النسائي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: سقط الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٧)]. محمد بن ذكوان المصري. مولى المهالبة. يروي عن: الحسن، ومطر، وعمرو بن دينار. قال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٧)]. محمد بن ذكوان الكوفي. عن منصور. قال النسائي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء(ص ٣٥٠)]. • محمد بن ذكوان. عن الحسن. ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٠)]. • محمد بن ذكوان. عن: الحسن، وأبي نضرة. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقواه ابن حبان. ق / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩٦)]. • محمد بن ذكوان. [ق]. عن أبي نضرة، والحسن. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف، وقواه ابن حبان. عداده في البصريين. وقال النسائي: محمد بن ذكوان، عن منصور - منكر الحديث. محمد بن عون، حدثنا محمد بن ذكوان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعا: عم الرجل صنو أبيه. وبه: إن رسول الله ﷺ تعجل من العباس صدقة عامين. حجاج بن نصير، حدثنا محمد بن ذكوان، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان ابن أبي عبد الله، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ قال: من أوسع على عياله وأهله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته. [سليمان لا يعرف]. أبو الأشعث العجلى، حدثنا حماد بن واقد، عن محمد بن ذكوان خالد ولد حماد ابن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: إنا لقعود بفناء رسول الله ﷺ إذ مرت امرأة فقال بعض القوم: هذه بنت رسول الله ﷺ، فقال أبو سفيان: مثل محمد في بنى هاشم مثل الريحانة في وسط النتن … الحديث بطوله. ورواه عبد الله بن بكر السهمى، عن يزيد بن عوانة، عن محمد، فقال: عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. قال أبو حاتم: هذا حديث منكر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١١٣)]. )]. • محمد بن ذكوان. عن منصور. قال النسائي: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩٦)].